stringtranslate.com

Iksvaku

Ikshvaku ( en sánscrito Ikṣvāku ; en pali Okkāka ) es un rey legendario de las religiones indias , particularmente de las mitologías hindú y jainista . En el hinduismo, se le describe como el primer rey del Reino de Kosala , y fue uno de los diez hijos de Shraddhadeva Manu , el primer hombre en la tierra. Fue el fundador y primer rey de la dinastía Ikshvaku , también conocida como Suryavamsha , en el reino de Kosala , que también existió históricamente en la antigua India . [1] Tuvo cien hijos, [2] entre los cuales el mayor fue Vikukshi. Otro hijo de Ikshvaku, llamado Nimi , fundó el Reino de los Videhas . [3] También se dice que Rama , Mahavira y Buda pertenecieron a la dinastía Suryavamsha o Ikshvaku. [4]

Origen

De Kashyapa , a través de Aditi , se generó Vivasvan , y de él vino Shraddhadeva Manu , quien nació del vientre de Sanjna . La esposa de Shraddhadeva, Shraddha, dio a luz a diez hijos, entre ellos Ikshvaku y Nriga.

El Atharvaveda y los Brahmanas asocian a los Ikshvakus con personas no arias, distintas de los arios que compusieron los himnos de los cuatro Vedas . [5] [6] FE Pargiter ha equiparado a los Ikshvakus con los dravidianos . [7] Según Franciscus Kuiper , Manfred Mayrhofer y Levman, el Iskvaku se deriva de un nombre Munda : [8] [a]

El fundador del clan Sakya, el rey Ikṣvāku ( en pali : Okkāka ), tiene un nombre munda, lo que sugiere que los Sakya eran al menos bilingües. Se cree que muchos de los nombres de las aldeas Sakya no son de origen IA, y la palabra para pueblo o ciudad (nagara; cf. la aldea Sakya Nagakara, el lugar del Cūḷasuññata Sutta) es de origen dravidiano. [pp. 148–149]  [...]

El clan Sakya deriva su ascendencia del rey Ikṣvāku, cuyo nombre es de origen austroasiático Munda. [págs. 156-157]

—  Levman (2014)

Sin embargo, hay quienes se oponen a Pargiter. Ghurye sostiene que los Ikshvakus eran jinetes arios y debieron haber llegado al subcontinente antes que los arios que compusieron el Rigveda . Los textos Brahmana también afirman que los Ikshvakus eran una línea de príncipes descendientes de los Purus . El Rigveda menciona que los Purus son una de las tribus arias. Mandhatri, un gobernante Ikshvaku, es descrito en el Rigveda por haber aniquilado a los Dasyus y busca la ayuda de los gemelos Ashvin , los médicos divinos de la religión védica . [10]

Literatura

Védico

En el Rig Veda el nombre Ikshvaku se menciona sólo una vez de la siguiente manera:

Aquel en cuyo servicio florece Iksvaku, rico y deslumbrantemente brillante.
     Como las Cinco Tribus que están en el cielo.

—  Rig Veda (RV), Mandala 10 , himno 60, verso 4

Épico

Agastya explica el origen de Ikshvaku a Rama en el Ramayana : [11]

...  [Agastya] aquel asceta tan destacado comenzó a hablar así:

"En la antigüedad, en la edad de oro, oh Rama, el Señor Manu era el gobernante de la tierra. Su hijo era Ikshvaku, el que aumentaba la felicidad de su raza. Habiendo colocado a su hijo mayor, el invencible Ikshvaku, en el trono, Manu dijo:

'¡Conviértete en el fundador de dinastías reales en el mundo!'

"Oh Rama, Ikshvaku prometió seguir sus mandatos y Manu, muy encantado, agregó:

'Estoy complacido contigo, oh Noble, sin duda fundarás una dinastía, pero, aunque gobiernes a tus súbditos con firmeza, ¡nunca castigues a nadie que no tenga falta! Un castigo impuesto a los culpables según la ley es fundamental para conducir a un monarca al cielo, por lo tanto, oh Héroe de los Brazos Largos, oh Querido Niño, ten mucho cuidado al manejar el cetro, este es tu deber supremo en la tierra.'

“Después de haber aconsejado repetidamente a su hijo de esta manera, Manu partió alegremente hacia la morada eterna de Brahma”.

—  Valmiki Ramayana , Libro VII: Uttara Kanda: Cap. 79, pág. 590

El Vishnu Purana afirma que Ikshvaku emergió de la fosa nasal de Manu cuando estornudó. Tuvo cien hijos, de los cuales los tres más distinguidos fueron Vikukshi, Nimi y Danda. Cincuenta de sus hijos fueron reyes de las naciones del norte, mientras que cuarenta y ocho de ellos fueron príncipes del sur. Durante una ocasión conocida como Ashtaka, Ikshvaku quiso realizar un rito ancestral y ordenó a Vikukshi que le trajera carne adecuada para la ofrenda. El príncipe mató a muchos ciervos en el bosque y otros animales para el rito. Agotado, comió una liebre entre sus presas y llevó los otros animales a su padre. Se le pidió a Vashistha , el sacerdote familiar de la dinastía de Ikshvaku, que consagrara la ofrenda. Declaró que era impura, ya que Vikukshi había comido una liebre entre ellas, convirtiendo su comida en un residuo. Vikukshi fue abandonado por su padre, ofendido por este acto. Pero después de la muerte de Ikshvaku, el gobierno de Bhuloka pasó a Vikukshi, quien fue sucedido por su hijo, Puranjaya. [12]

Jainismo

En los textos jainistas , se menciona que Rishabhanatha es lo mismo que el rey Ikshvaku.

A excepción de Munisuvrata y Neminatha , se cree que los Tirthankaras restantes fueron miembros de la realeza del linaje Ikshvaku. [13]

Véase también

Notas

  1. ^ En el extracto de las páginas 148-149 citado, Levman (2014) [9] cita:
    • Kuiper, FBJ (1991). Los arios en el Rigveda . Amsterdam-Atlanta: Rodopi. pág. 7.
    • Mayrhofer, Manfred (1963). Kurzgefasstes etymologisches Wörterbuch des Altindischen [ Diccionario sánscrito etimológico conciso ] (en alemán). vol. 1 y 2 (bandas 1 y 2). Heidelberg: Carl Winter – Universitätsverlag. vol. 1, pág. 185; vol. 2, pág. 125.
    • Thomas, Edward J. (1960) [Publicado por primera vez en 1927]. La vida de Buda como leyenda e historia (1949, 3.ª ed. rev.). Londres: Routledge & Kegan Paul. pág. 23.

Referencias

Citas

  1. ^ Thapar 2013, págs. 308–309.
  2. ^ John Garrett (1975). A Classical Dictionary of India. Nueva Delhi: Atlantic Publishers & Distri. pág. 259. GGKEY:YTLNG1DG7JN . Consultado el 15 de septiembre de 2017 .
  3. ^ Subodh Kapoor (2004). Diccionario del hinduismo: incluye su mitología, religión, historia, literatura y panteón. Nueva Delhi: Cosmo Publications. pág. 171. ISBN 978-81-7755-874-6. Recuperado el 15 de septiembre de 2017 .
  4. ^ Peter Scharf. Ramopakhyana – La historia de Rama en el Mahabharata: una lectura independiente del sánscrito . Routledge, 2014. pág. 559.
  5. ^ Congreso de Historia de la India. Actas del Congreso de Historia de la India, partes 1 y 2. págs. 32-33.
  6. ^ Ram Chandra Jain 1970, pág. 18.
  7. ^ Ram Chandra Jain 1970, pág. 21.
  8. ^ Levman 2014, págs. 148-149, 156-157.
  9. ^ Levman 2014, págs. 148-149.
  10. ^ Pillai 1997, pág. 54.
  11. ^ Valmiki 1959, págs. 589–591.
  12. ^ Gita2005.
  13. ^ Jain 1991, pág. 2.

Fuentes

Lectura adicional

Enlaces externos