La Mezquita Kalenderhane ( en turco : Kalenderhane Camii ) es una antigua iglesia ortodoxa oriental en Estambul , convertida en mezquita por los otomanos . Es muy probable que la iglesia estuviera originalmente dedicada a la Theotokos Kyriotissa . A veces se hace referencia al edificio como Kalender Haneh Jamissi y St. Mary Diaconissa. Este edificio representa uno de los pocos ejemplos existentes de una iglesia bizantina con planta de cruz griega con cúpula .
La mezquita está situada en el distrito Fatih de Estambul , Turquía , en el pintoresco barrio de Vefa , y se encuentra inmediatamente al sur de la sección existente más oriental del acueducto de Valente , y a menos de un kilómetro al sureste de la mezquita Vefa Kilise. .
El primer edificio en este sitio fue un baño romano , seguido de una iglesia de salón del siglo VI (la datación se basó en hallazgos precisos de monedas en excavaciones estratigráficas ) con un ábside apoyado contra el Acueducto de Valente . Más tarde, posiblemente en el siglo VII, se construyó una iglesia mucho más grande al sur de la primera iglesia. Una tercera iglesia, que reutilizó el santuario y el ábside (posteriormente destruido por los otomanos) de la segunda, puede fecharse a finales del siglo XII, durante el período comneniano tardío . [1] Puede datar entre 1197 y 1204, ya que Constantino Stilbes aludió a su destrucción en un incendio en 1197. [2] La iglesia estaba rodeada de edificios del monasterio, que desaparecieron totalmente durante el período otomano. Después de la conquista latina de Constantinopla , el edificio fue utilizado por los cruzados como iglesia católica romana , y en parte oficiada por el clero franciscano . [3]
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Después de la conquista de Constantinopla en 1453, la iglesia fue asignada personalmente por Mehmed II a la secta Kalenderi de los derviches . Los derviches lo utilizaron como zaviye e imaret (cocina pública), y desde entonces el edificio se conoce como Kalenderhane ( en turco : "La casa de los Kalenderi" ).
El Waqf (fundación) estaba dotado de varias propiedades en Tracia y de numerosos hammams en Estambul y Gálata . [3] Algunos años más tarde, Arpa Emini Mustafa Efendi construyó un Mektep (escuela) y una Medrese . [3]
En 1746, Hacı Beşir Ağa (m. 1747), el Kizlar Ağası del Palacio de Topkapı , [4] construyó un mihrab , minbar y mahfil , completando la conversión del edificio en mezquita. [3] Devastada por incendios y dañada por terremotos, la mezquita fue restaurada en 1855 y nuevamente entre 1880 y 1890. [3] Fue abandonada en la década de 1930, después del colapso del minarete debido a un rayo y la demolición de la Medrese. . [3]
La conservación del edificio data de la década de 1970, cuando fue ampliamente restaurado y estudiado en un esfuerzo de diez años por Cecil L. Striker y Doğan Kuban , quienes restauraron su condición del siglo XII. [5] Además, el minarete y el mihrab fueron reconstruidos, lo que permitió que la mezquita volviera a abrirse para el culto. [6]
La restauración también proporcionó una solución al problema de la dedicación de la iglesia: mientras antes se pensaba que la iglesia llevaba el nombre de Theotokos tēs Diakonissēs ("Virgen de las Diaconisas ") o Christos ho Akatalēptos ("Cristo el Inconcebible"), El descubrimiento de un fresco de un donante en la capilla sureste y de otro fresco sobre la entrada principal del nártex, ambos con la palabra "Kyriotissa" ( en griego , entronizado ), hace muy probable que la iglesia estuviera dedicada a la Theotokos Kyriotissa. [7]
El edificio tiene planta central de cruz griega con profundas bóvedas de cañón sobre los brazos y está rematado por una cúpula de 16 nervios. La estructura tiene una mampostería típicamente bizantina media con capas alternas de mampostería de ladrillo y piedra. La entrada se realiza a través de un esonártex y un exonártex (añadido mucho más tarde) en el lado oeste.
En 1854 se eliminó una galería superior sobre el esonártex, siguiendo el mismo plan que la existente en la Iglesia del Pantokrator . [1] También las naves norte y sur a lo largo de la nave fueron destruidas, posiblemente también durante el siglo XIX. Los altos arcos triples que conectan las naves laterales con la nave son ahora las ventanas inferiores de la iglesia.
El santuario está en el lado este; sin embargo, el mihrab y minbar reconstruidos están en una esquina para obtener la alineación adecuada con La Meca .
Han sobrevivido dos pequeñas capillas llamadas prótesis y diakonikon , típicas de las iglesias bizantinas del período medio y tardío.
La decoración interior de la iglesia, que consta de hermosos paneles y molduras de mármol de colores y elaborados marcos de iconos , se conserva en gran parte. El edificio posee dos elementos que representan un unicum en Estambul: un mosaico , de un metro cuadrado, que representa la " Presentación de Cristo ", que es el único ejemplar preiconoclasta de tema religioso que sobrevive en la ciudad, y un ciclo de frescos. del siglo XIII (hallada en una capilla en la esquina sureste del edificio, y pintada durante la dominación latina) que retrata la vida de San Francisco de Asís . [7] Esta es la representación más antigua conocida del santo y es posible que haya sido pintada sólo unos años después de su muerte en 1226. Ambas ahora han sido separadas y parcialmente restauradas, y se pueden ver en el Museo Arqueológico de Estambul .
En su conjunto, la mezquita de Kalenderhane representa, junto con la mezquita Gül de Estambul, la iglesia de Santa Sofía de Tesalónica y la iglesia de la Dormición en ( Koimesis ) en Iznik (Nicea), [8] uno de los principales ejemplos arquitectónicos. de una iglesia de cruz griega con cúpula del período medio bizantino . [9]
