La Iglesia Memorial Hudson está ubicada en Bangalore Pete , Hudson Circle, rodeada por la Oficina de la Corporación de Bangalore , la Estación de Policía de Ulsoor Gate, Cubbon Park y el Estadio Kanteerava . La iglesia fue fundada en 1904 y es una iglesia CSI Kannada de la Diócesis de Bangalore . La iglesia tiene alrededor de 4000 miembros registrados y lleva el nombre del reverendo Josiah Hudson, un misionero, erudito y educador canarés que inició muchas escuelas canareses en la región de Bangalore Petah. La iglesia antes era conocida como Wesleyan Mission Canarese Chapel, y estaba ubicada en Ganikara Street, Nagarathpet, y se trasladó a la ubicación actual en Hudson Circle y se renombró como Hudson Memorial Church en 1904. [1] La iglesia atrae a personas de todas las religiones, que visitan la iglesia para buscar la bendición, especialmente los jueves y domingos. [2]
El registro más antiguo de misioneros kannada predicando en el área de Petah, Bangalore, es de 1822. Estos misioneros eran de la Wesleyan Mission y la London Missionary Society. Comenzaron a establecer escuelas alrededor de Petah en 1825. La iglesia tiene su origen en la Wesleyan Mission School con una capilla en sus instalaciones, que existió entre 1840 y 1849. Los pastores wesleyanos que estaban activos en ese momento eran John Garret (quien tradujo el Bhagavad Gita al canarés ), Edward Hardy, John Gastec, Philip Webber y Daniel Sanderson (quien junto con el reverendo Reeve de la LMS , compiló el primer diccionario canarés inglés). Durante este tiempo, se brindaban servicios religiosos en kannada en la Wesleyan Mission School y en la capilla. Existen registros de bautismos en este período en la Hudson Memorial Church. En 1857, los primeros predicadores nativos kannada se unieron a la Wesleyan Mission, siendo el primer pastor Andrew Philip.
La predecesora de la iglesia fue la Capilla Canarese de la Misión Wesleyana (que no debe confundirse con la Capilla Canarese de la Sociedad Misionera de Londres , ahora Iglesia Rice Memorial en Avenue Road ), que se estableció en 1859 en Gaanigarapet (ahora Nagarethpet). Antes de eso, el sitio se utilizó como Capilla de Camino desde 1856 hasta 1859. La capilla se construyó en una calle estrecha de Gaanigarapet o Main Street, que es la actual Nagarethpet. La capilla estaba rodeada por Gangamma Halli, Ballapuradapete, Potter's Street y Chakkaliyarugala Halli. Conocida por los nativos como Gudi Hatti o Capilla Peta, la iglesia enfrentó mucha oposición de los lugareños y, a menudo, los servicios religiosos tenían que realizarse con protección policial. La capilla se utilizó durante casi 45 años. Los pastores que sirvieron en la Capilla Peta fueron Robert William Faradize, Abijah Samuel, Josiah Hudson, JA Vanes y T Luke. Entre ellos, Josiah Hudson fue un destacado pastor wesleyano, que tuvo bajo su mando a los pastores locales Samuel Abijah y T Luke. [4]
En 1904, la pequeña capilla no podía albergar a sus 250 miembros y, por lo tanto, surgió la necesidad de construir una nueva iglesia más grande. En 1900, el reverendo JA Vanes, un misionero wesleyano de la iglesia, compró el terreno actual de la iglesia y se construyó un nuevo edificio de piedra para la iglesia que recibió el nombre del reverendo Josiah Hudson, un misionero wesleyano y pastor de la capilla de Canarse, que ayudó a fundar muchas escuelas en el área de Bangalore Pete (no debe confundirse con Thomas Hodson , otro misionero wesleyano que ayudó a establecer la primera capilla wesleyana de Canarse en 1856). [5] [6] [7]
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Según William Arthur (un irlandés, en cuyo honor se bautizó la iglesia William Arthur Memorial de Goobie ), la Misión Wesleyana Canarés estaba situada en el Petah de Bangalore , a unas 3 millas de la casa de la Misión Wesleyana Tamil. El terreno para la Misión Wesleyana Canarés fue obtenido por Thomas Hodson , y estaba situado justo en las afueras de una de las puertas de la ciudad. Inicialmente, era una escuela con un aula que servía de residencia al director de la escuela. La escuela impartía educación en inglés y se matriculó a un número considerable de estudiantes. Posteriormente, el Sr. Webber fue enviado a esta misión. En 1840, Garrett y Jenkins fueron designados misioneros Wesleyanos Canarés, con autoridad para construir una imprenta y una casa de misiones. Así se estableció la Imprenta de la Misión Wesleyana, con financiación procedente de la nobleza inglesa. Los misioneros empezaron a predicar en las calles del Petah a primera hora del día. El sermón trataba conceptos cristianos sencillos como la unidad de Dios, la expiación de Cristo, etc. [9]
En 1856, Thomas Hodson describe Bangalore como una ciudad compuesta por dos partes: el acantonamiento , donde vivían los soldados y donde se hablaba principalmente tamil , y la ciudad vieja ( Petah ), donde el canarés era el idioma principal. En ambas partes vivían un total de 130.000 indios. [7] Además, describe las tiendas del petah de Bangalore, con barro para las paredes y el suelo, pilares de madera y arcilla para los techos planos. No había ventanas ni protección contra el polvo, con una estera del tejado para dar sombra. Por la noche, las tiendas estaban aseguradas con contraventanas de madera. El tendero se sentaba en el suelo de la tienda o en uno de los estantes inferiores. Los comerciantes eran comerciantes de telas, tenderos, orfebres, etc. Las tiendas vendían caña de azúcar, coco, plátanos, arroz, dulces que se colgaban de una cuerda y diversos granos que se guardaban en cestas untadas con estiércol de vaca. Era común ver a los portadores de agua cargando agua. Había miles de monos que causaban problemas, pero los nativos no les hicieron daño debido a sus creencias religiosas. [8]
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Además, según Thomas Hodson , el acantonamiento tenía una capilla wesleyana para los servicios tamil e inglés (la actual iglesia tamil wesleyana, Haines Road, Fraser Town , y la iglesia East Parade , MG Road ). El casco antiguo estaba rodeado por una muralla ( fuerte de Bangalore ), con un foso seco y lleno de árboles y arbustos espinosos. Los misioneros canareses wesleyanos vivían fuera de las murallas, cerca de las puertas de la ciudad. Aquí tenían una imprenta donde se preparaban pistas y escrituras en canarés. Las instalaciones también tenían una escuela nativa para niños y jóvenes. Una habitación al final de la escuela estaba reservada para el culto cristiano. Los misioneros wesleyanos querían construir una capilla, pero tuvieron dificultades para encontrar un terreno adecuado para el edificio. Por lo tanto, predicaron en las calles en las esquinas. Finalmente lograron comprar una antigua vivienda en subasta pública en 1856, a la que le quitaron las paredes delanteras y le hicieron algunas modificaciones. Esto sirvió como capilla de predicación al borde del camino. Tenía dos salas, donde se enseñaba a leer y escribir en canarés a 80 niños. Por lo tanto, la capilla también servía como escuela. Tres veces por semana, los misioneros predicaban desde esta capilla al borde del camino, que atraía a una multitud de 80 a 100 personas que se quedaban en la calle para escuchar, mientras los niños se quedaban dentro del edificio, detrás del predicador. [7] El boceto de la Capilla Wesleyana del Camino Canarés apareció en la edición de julio de 1857 de la revista 'Wesleyan Juvenile Offering'.
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En un artículo del 24 de noviembre de 1858, Sarah Sanderson (esposa del reverendo Daniel Sanderson ) describe la escuela y capilla de la misión wesleyana en un pueblo paria cerca de Petah, en Bangalore . El artículo también incluía un boceto de la misma, realizado por Thomas Hodson . La escuela y capilla de la misión se creó gracias a las contribuciones de las mujeres de Hammersmith y Brentford , enviadas a través de la Sra. E Farmer, contribuciones que totalizaron £12 o BINR 150. Esta escuela tenía unos 30 niños, 22 niños y 8 niñas. Recibieron clases de John, un catequista nativo. Los servicios divinos se celebraban los domingos en canarese a las 7:30 a. m. La congregación estaba formada por entre 8 y 10 hombres y entre 25 y 30 niños, y muchos otros escuchaban desde fuera de la puerta. Sin embargo, la mayoría parecía asistir por curiosidad de ver a las damas y los hombres europeos. Los servicios de la iglesia comenzaban tocando la campana. Además, describe el desprecio social y la humillación que sufría la comunidad paria y cómo la iglesia les ayudaba a ganar confianza y dignidad proporcionándoles educación. [10]
Además, Sarah Sanderson, escribiendo el 24 de septiembre de 1859, describe el petah como la ciudad natal de Bangalore con una población de aproximadamente 60.000 habitantes. El petah ahora tenía 2 iglesias cristianas, una era la Capilla Canarese de la Misión de Londres (ahora Rice Memorial Church en Avenue Road ) y la otra era la Capilla Wesleyana Canarese inaugurada unos meses antes de septiembre de 1859. A la izquierda de la Capilla Wesleyana había un edificio bajo, que había sido alterado y encalado para servir como escuela. El costo de construir la capilla y las sacristías detrás y la alteración del edificio a la izquierda costó £ 460. A excepción de £ 11.10s que fueron donados por patrocinadores de Leeds , el resto de los fondos provino de las ganancias de la imprenta. La capilla no tenía bancos ni galería. El piso estaba cubierto con esteras de bambú y había filas de bancos con asientos de elegante mimbre (o ratán). Del techo colgaban ocho lámparas de aceite de coco para iluminar por las noches. Las ventanas, que generalmente se mantenían abiertas, tenían barrotes de hierro para impedir la entrada de los monos. Además, dice que a sus hijos les gustaba caminar por las concurridas calles de Pettah para llegar a la capilla junto con su padre.
Sarah describe algunos eventos, como el de un cartero que se acerca al púlpito para entregarle una carta al predicador en medio de su sermón un domingo. Otro, cuando se estaba observando el duelo musulmán de ' Moharrum ' cuando ella asistió a la iglesia una noche. La gente solía entrar y salir de la capilla a su antojo. Todo muy diferente de la atmósfera tranquila de cualquier capilla wesleyana en Inglaterra. [11]
La congregación de la Capilla Wesleyana Canarese pronto creció a 250, y el edificio actual estaba congestionado. Por lo tanto, surgió la necesidad de buscar un terreno grande para construir una iglesia más grande. En ese momento, un tal Dr. Aayachamma, que era pariente del Dr. Arokyam Pillay, vendió el terreno de la iglesia actual al Rev. JA Vanes el 19 de enero de 1900, por 2000 INR. La iglesia fue consagrada el 23 de septiembre de 1904, viernes a las 4 p. m., en memoria de Josiah Hudson por su hija, la Sra. Thorp de Mysore. El primer servicio fue dirigido por el yerno de Hudson, WH Throp. El primer sermón fue pronunciado por el Rev. EP Rice de la Sociedad Misionera de Londres , bajo el encabezado 'Quítate los zapatos de tus pies porque el lugar donde estás es una tierra santa'. Al servicio de consagración asistieron alrededor de 600 personas, y se recogió una ofrenda de 400 INR. La reunión pública fue presidida por DA Rees de la Misión Wesleyana. GW Sawday y T Luke se dirigieron a los asistentes en canarés y H Guildford en inglés. Los eventos concluyeron con una oración en tamil a cargo de Fred Goodwill .
El costo de construcción de la iglesia fue de 25.000 rupias indias, recaudadas mediante contribuciones. El Movimiento del Fondo del Siglo contribuyó con 5.276 rupias indias, los cristianos de la provincia con 528 rupias indias, los misioneros y amigos con 4.429 rupias indias, la Maharani de Mysore contribuyó con 300 rupias indias y el Dewan de Mysore con 200 rupias indias. [4]
La iglesia es un edificio de piedra de arquitectura gótica sin pilares intermedios. El edificio podía albergar a 500 personas. El arquitecto del edificio fue JH Stephen, quien también donó el vidrio circular sobre la puerta. La mesa de comunión, el púlpito y las sillas de lectura fueron talladas en teca en la Escuela Industrial de Karur . El piso de mármol del presbiterio fue donado en memoria de la Sra. Vanes. Un donante anónimo contribuyó con la campana de la iglesia. El órgano de tubos fue donado por el Sr. Darling. La Biblia y los libros de himnos fueron donados por el Sr. y la Sra. Throp. En ese momento, el terreno estaba rodeado de campos, jardines y estanques, y la estructura gótica en medio de estos era una vista imponente. [4] La iglesia tiene 9 caras y una abertura. El altar se puede ver desde cualquier lugar dentro de la iglesia. El podio se eleva por encima del nivel de la carretera mediante una rampa y escalones. Un mural de 9,7 mx 14,5 representa la escena de la natividad en Jerusalén . [2]
La iglesia fue sometida a una extensa restauración alrededor del año 2000. El trabajo de restauración fue realizado bajo la presidencia del entonces presbítero a cargo, el difunto reverendo PK Simon John, y también está registrado por el difunto Ronnie Johnson, como apareció en su blog, en forma de muchas fotos tomadas durante la restauración. [12]
La Iglesia Memorial Hudson, de Bangalore, celebró sus 110 años el 23 de septiembre de 2013. Se suponía que el Ministro Principal de Karnataka, Siddaramaiah, y el Ministro del Interior, KJ George , asistirían, pero no pudieron hacerlo. En esta ocasión, varias personas viajaron desde lejos para participar en esta ceremonia. [5] MS Ramanujan, el Director General de Correos del Círculo de Karnataka, emitió un sello para conmemorar los 110 años de la iglesia. Se llevaron a cabo eventos como Ikebana , pintura y coreografía. Los estudiantes meritorios de la iglesia recibieron becas y premios. [6]
En 2012, el periódico Deccan Herald informó que se había presentado una denuncia ante la comisaría de policía de Ulsoor Gate contra el secretario, los miembros del comité de pastorado y los miembros del comité de gestión de la Iglesia Hudson Memorial, alegando un abuso de confianza que había provocado pérdidas económicas para la iglesia. [13] En 2010, se registró un caso de fraude en la misma comisaría contra un miembro de la iglesia por presunto fraude. [14]
A la Wesleyan Mission Press, ubicada en el Petah de Bangalore, se le atribuye la impresión y publicación de algunos de los primeros materiales impresos en canarés . Algunas de estas obras fueron
No se puede mostrar aquí una fotografía de la Iglesia Memorial Hudson, de la colección Fred Goodwill , de principios del siglo XX, debido a problemas de licencia. Se puede ver en el siguiente enlace
