Hidacio , también escrito Idacio ( c. 400 – c. 469 ) fue un escritor y clérigo romano de Occidente tardío. Obispo de Aquae Flaviae en la provincia romana de Gallaecia (casi con toda seguridad la moderna Chaves, Portugal , en el actual distrito de Vila Real ), fue el autor de una crónica de su propia época que nos proporciona nuestra mejor evidencia de la historia de Hispania en el siglo V.
Hidacio nació alrededor del año 400 en los alrededores de Civitas Lemica, una ciudad romana cerca de la moderna Xinzo de Limia en la provincia gallega española de Ourense . Cuando era niño, viajó como peregrino a Tierra Santa con su madre, donde conoció a Jerónimo en su ermita de Belén . [1] Alrededor del año 417 se unió al clero , y en 427 fue consagrado obispo probablemente de Chaves (la romana Aquae Flaviae ) en Gallaecia . Como obispo tuvo que aceptar la presencia de poderes no romanos, especialmente una sucesión de reyes de los suevos , en una provincia donde el control imperial se volvió cada vez más nominal durante el curso de su vida. Los suevos se habían establecido en Gallaecia en 411, y había constantes fricciones entre ellos y los provinciales hispanorromanos locales . En este contexto, Hidacio participó en una delegación del año 431 que solicitaba ayuda para enfrentarse a los suevos al general Flavio Aecio , el representante más importante del gobierno imperial en Occidente.
Junto con esta preocupación, Hidacio se dedicó a erradicar la herejía , no solo en su propia diócesis episcopal, sino también en el resto de Hispania . Estuvo en contacto frecuente con algunos obispos importantes de la época, incluidos Toribio de Astorga y Antonino de Mérida. Junto con Toribio, solicitó al papa León I ayuda y consejo para lidiar con la herejía. Aunque Hidacio caracteriza constantemente a los herejes hispánicos como maniqueos , generalmente se cree que se refería a los priscilianistas , seguidores del obispo ascético Prisciliano , que había sido condenado como hereje por varios concilios eclesiásticos y ejecutado como mago por el emperador Magnus Maximus alrededor de 385. Sabemos muy poco más sobre la vida de Hidacio, aunque sabemos que fue secuestrado y encarcelado durante un tiempo en 460 por enemigos locales, lo que sugiere que jugó un papel importante en la política interna de la Gallaecia romana.
Hidacio probablemente murió en el año 468 o poco después, ya que en ese momento su crónica se interrumpe abruptamente.
La principal reivindicación de importancia histórica de Hidacio es la crónica que escribió hacia el final de su vida. La crónica fue un género histórico muy popular en la Antigüedad tardía , aunque con precedentes en géneros cronográficos más antiguos como los Fasti consulares . Un género conscientemente cristiano , el objetivo principal de la crónica era colocar la historia humana en el contexto de una progresión lineal desde la creación según el Génesis hasta la Segunda Venida de Cristo . Bajo la entrada de cada año se enumeraban uno o varios eventos, generalmente con gran brevedad. El mayor exponente de la forma había sido el obispo del siglo IV Eusebio de Cesarea . Jerónimo actualizó la crónica griega de Eusebio de Cesarea hasta el año 378, después de traducirla al latín . La traducción y continuación de Jerónimo resultaron muy populares, y otros decidieron continuar a Jerónimo de la misma manera.
Hidacio fue uno de esos continuadores. Su continuación comienza con un prefacio que explica su deuda con Jerónimo y luego retoma el año 379. Hidacio tuvo acceso a una serie de fuentes cronográficas e históricas y utilizó cuatro sistemas cronológicos paralelos. Debido a esto, y particularmente hacia el final de la crónica, puede resultar difícil traducir su cronología a cualquier calendario moderno. Al principio, la continuación de Hidacio ofrece relativamente poca información para cada año. Narra los eventos desde 427 en adelante como un testigo contemporáneo y el texto se vuelve cada vez más completo a medida que pasan los años hasta que se parece más a una obra literaria orgánica que a una crónica típica.
La principal preocupación de Hidacio a lo largo de toda la obra es mostrar la disolución de la sociedad civil en el imperio romano occidental y en Hispania en particular, y pinta un retrato muy oscuro de la vida del siglo V. Su profundo pesimismo puede deberse a una creencia en el fin inminente del mundo, ya que había leído la carta apócrifa de Cristo a Tomás , que fue interpretada para mostrar que el mundo terminaría en mayo de 482. Hidacio puede haber creído, por tanto, que estaba haciendo una crónica de los últimos días del mundo, y en ocasiones distorsionó deliberadamente su relato para mostrar los acontecimientos bajo una luz más sombría. Esto es especialmente cierto en el clímax narrativo de su relato, el saqueo en 456 de la capital sueva en Braga por el rey visigodo Teodorico II , actuando al servicio del emperador romano Avito . Independientemente de sus recursos literarios a veces muy sofisticados, la crónica de Hidacio es una fuente esencial de información para reconstruir el curso de los acontecimientos del siglo V. Además, es nuestra única fuente para la historia de Hispania en el período hasta el año 468, momento en el que la narración se interrumpe.
Es dudoso que Hidacio sea también el autor de los Fasti consulares de los años 245-468, adjuntos a la Crónica en el único manuscrito casi completo que poseemos. La Crónica está impresa en Migne , PL vol. 51, 873-890, y vol. 74, 701-750; los Fasti Consulares se encuentran en PL, vol. 51, 891-914.
Herbermann, Charles, ed. (1913). "Hidacio de Lemica". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.