Las guerras husitas , también llamadas guerras de Bohemia o revolución husita , fueron una serie de guerras civiles libradas entre los husitas y las fuerzas católicas combinadas del emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Segismundo , el papado y los monarcas europeos leales a la Iglesia católica , así como varias facciones husitas. En una etapa tardía del conflicto, los utraquistas cambiaron de bando en 1432 para luchar junto a los católicos romanos y se opusieron a los taboritas y otras escisiones husitas. Estas guerras duraron desde 1419 hasta aproximadamente 1434.
Los disturbios comenzaron después de que el reformador cristiano pre-protestante Jan Hus fuera ejecutado por la Iglesia Católica en 1415 por herejía . [1] [2] Debido a que el rey Wenceslao IV de Bohemia tenía planes de ser coronado emperador del Sacro Imperio Romano Germánico (lo que requería la coronación papal ), suprimió la religión de los husitas, pero esta continuó extendiéndose. [3] Cuando el rey Wenceslao IV murió por causas naturales unos años más tarde, la tensión derivada de los husitas se hizo más fuerte. En Praga y varias otras partes de Bohemia, los alemanes católicos que vivían allí fueron expulsados.
El hermano de Wenceslao, Segismundo , que había heredado el trono, se sintió indignado por la expansión del husitismo. [3] Recibió permiso del Papa para lanzar una cruzada contra los husitas, y un gran número de cruzados llegaron de toda Europa para luchar. Realizaron avances tempranos, obligando a los husitas a retroceder y tomando Praga. Sin embargo, los husitas se reorganizaron y recuperaron casi todo el territorio que habían perdido, lo que resultó en el fracaso de la cruzada.
Después de que las riendas del ejército husita fueran entregadas al soldado Jan Žižka , se produjeron conflictos internos. Al ver que los husitas estaban debilitados, los alemanes emprendieron otra cruzada, pero fueron derrotados por Žižka en la batalla de Německý Brod . El papado intentó tres cruzadas más , pero ninguna logró sus objetivos. Los lituanos y los polacos no querían atacar a los checos, Alemania estaba teniendo conflictos internos y no podía reunir una fuerza suficiente para luchar contra los husitas, y el rey de Dinamarca abandonó la frontera checa para regresar a su casa. A medida que avanzaban los conflictos, los husitas también realizaron incursiones en territorio alemán.
Las guerras finalmente terminaron en 1434, cuando la facción moderada utraquista de los husitas derrotó a la facción radical taborita . Los husitas aceptaron someterse a la autoridad del rey de Bohemia y de la Iglesia católica romana y se les permitió practicar su rito, un tanto diferente.
La comunidad husita incluía a gran parte de la población checa del Reino de Bohemia y formó una importante potencia militar espontánea. Las guerras husitas se caracterizaron por el uso extensivo de las primeras armas de fuego portátiles, como cañones de mano y carros de guerra , por parte de los husitas.
A partir de 1402, el sacerdote y erudito Jan Hus denunció lo que él juzgaba como la corrupción de la iglesia y el papado, y promovió algunas de las ideas reformistas del teólogo inglés John Wycliffe . Su predicación fue ampliamente escuchada en Bohemia y provocó la represión por parte de la iglesia, que había declarado heréticas muchas de las ideas de Wycliffe. En 1411, en el curso del Cisma de Occidente , el " antipapa " Juan XXIII proclamó una "cruzada" contra el rey Ladislao de Nápoles , el protector del papa rival Gregorio XII . Para recaudar fondos para esto, proclamó indulgencias en Bohemia. Hus denunció esto amargamente y citó explícitamente a Wycliffe en su contra, provocando más quejas de herejía pero ganando mucho apoyo en Bohemia.
En 1414, Segismundo de Hungría convocó el Concilio de Constanza para poner fin al cisma y resolver otras controversias religiosas. Hus acudió al Concilio, con un salvoconducto de Segismundo, pero fue encarcelado, juzgado y ejecutado el 6 de julio de 1415. Los caballeros y nobles de Bohemia y Moravia , que estaban a favor de la reforma de la Iglesia, enviaron la protestatio Bohemorum al Concilio de Constanza el 2 de septiembre de 1415, que condenaba la ejecución de Hus con el lenguaje más enérgico. Esto enfureció a Segismundo, que era " rey de los romanos " (cabeza del Sacro Imperio Romano Germánico , aunque todavía no emperador) y hermano del rey Wenceslao de Bohemia . El Concilio lo había persuadido de que Hus era un hereje. Envió cartas amenazadoras a Bohemia declarando que pronto ahogaría a todos los wycliffitas y husitas, lo que enfureció enormemente al pueblo.
En varias partes de Bohemia se desataron disturbios que expulsaron a muchos sacerdotes católicos de sus parroquias. Casi desde el principio, los husitas se dividieron en dos grupos principales, aunque también surgieron muchas divisiones menores entre ellos. Poco antes de su muerte, Hus había aceptado la doctrina del utraquismo predicada durante su ausencia por sus seguidores en Praga: la obligación de los fieles de recibir la comunión en ambas especies, pan y vino ( sub utraque specie ). Esta doctrina se convirtió en el lema de los husitas moderados conocidos como utraquistas o calixtinos, del latín calix (el cáliz), en checo Kališníci (de kalich ). Los husitas más extremistas fueron conocidos como taboritas ( Táborité ), por la ciudad de Tábor , que se convirtió en su centro; o huérfanos ( Sirotci ), un nombre que adoptaron después de la muerte de su líder y general Jan Žižka.
Bajo la influencia de Segismundo, Wenceslao intentó frenar el movimiento husita. Un grupo de husitas, encabezados por Mikuláš de Hus, abandonó Praga y celebró reuniones en diversas partes de Bohemia, en particular en Sezimovo Ústí , cerca del lugar donde poco después se fundó la ciudad de Tábor. En esas reuniones denunciaron violentamente a Segismundo y el pueblo se preparó para la guerra.
A pesar de la marcha de muchos husitas destacados, los disturbios en Praga continuaron. El 30 de julio de 1419, una procesión husita encabezada por el sacerdote Jan Želivský atacó el Ayuntamiento Nuevo de Praga y arrojó a los representantes del rey, al burgomaestre y a algunos consejeros de la ciudad desde las ventanas a la calle (la primera « defenestración de Praga »), donde varios murieron al caer, después de que una piedra fuera supuestamente arrojada desde el ayuntamiento y golpeara a Želivský. [4] Se ha sugerido que Wenceslao quedó tan aturdido por la defenestración que ésta le causó la muerte el 16 de agosto de 1419. [4] Alternativamente, es posible que simplemente haya muerto por causas naturales. [ cita requerida ]
La muerte de Wenceslao provocó nuevos disturbios en Praga y en casi todas las partes de Bohemia. Muchos católicos, en su mayoría alemanes, en su mayoría fieles al Papa, fueron expulsados de las ciudades de Bohemia. La viuda de Wenceslao, Sofía de Baviera , que actuaba como regente en Bohemia, reunió a toda prisa una fuerza de mercenarios e intentó hacerse con el control de Praga, lo que provocó duros combates. Después de que una parte considerable de la ciudad hubiera sido dañada o destruida, las partes declararon una tregua el 13 de noviembre. Los nobles, simpatizantes de la causa husita, pero que apoyaban al regente, prometieron actuar como mediadores con Segismundo, mientras que los ciudadanos de Praga consintieron en devolver a las fuerzas reales el castillo de Vyšehrad , que había caído en sus manos. Žižka, que desaprobaba este compromiso, abandonó Praga y se retiró a Pilsen . Incapaz de mantenerse allí, marchó al sur de Bohemia. Derrotó a los católicos en la batalla de Sudoměř (25 de marzo de 1420), la primera batalla campal de las guerras husitas. Después de Sudoměř, se trasladó a Ústí, uno de los primeros lugares de reunión de los husitas. Al no considerar que su situación fuera lo suficientemente sólida, se trasladó al nuevo asentamiento vecino de los husitas, llamado con el nombre bíblico de Tábor .
Tábor se convirtió pronto en el centro de los husitas más militantes, que se diferenciaban de los utraquistas por reconocer sólo dos sacramentos —el bautismo y la comunión— y por rechazar la mayor parte de las ceremonias de la Iglesia católica romana. La organización eclesiástica de Tábor tenía un carácter algo puritano y el gobierno se estableció sobre una base completamente democrática. Se eligieron cuatro capitanes del pueblo ( hejtmané ), uno de los cuales era Žižka, y se instituyó una disciplina militar muy estricta.
A finales del siglo XIV y principios del XV, el uso de armas de fuego en operaciones de asedio fue aumentando gradualmente, tanto por parte de los defensores como de los atacantes. El peso, la falta de precisión y el uso engorroso de los primeros tipos limitaban su empleo a operaciones estáticas e impedían un uso más amplio en el campo de batalla abierto o por parte de civiles. Sin embargo, la falta de monopolios gremiales y los bajos requisitos de entrenamiento hicieron que su precio fuera relativamente bajo. Esto, junto con su alta eficacia contra las armaduras, hizo que fueran populares para las defensas de castillos y ciudades. [5]
Cuando comenzó la revuelta husita en 1419, las milicias husitas dependían en gran medida de equipos agrícolas reconvertidos y armas robadas de los arsenales de los castillos y las ciudades, incluidas las primeras armas de fuego. La milicia husita estaba formada principalmente por plebeyos sin experiencia militar previa e incluía tanto a hombres como a mujeres. El uso de ballestas y armas de fuego se volvió fundamental, ya que esas armas no requerían un entrenamiento extenso y su eficacia no dependía de la fuerza física del operador. [5]
Las armas de fuego se utilizaron por primera vez en el campo de batalla como último recurso provisional junto con los fuertes de carros. La milicia husita, considerablemente inferior en número, liderada por Jan Žižka rechazó los asaltos sorpresa de la caballería pesada durante la batalla de Nekmíř en diciembre de 1419 y la batalla de Sudoměř en marzo de 1420. En estas batallas, Žižka utilizó carruajes de transporte como fuertes de carros para detener la carga de la caballería enemiga. El peso principal de la lucha recaía sobre los milicianos armados con armas blancas, pero las armas de fuego disparadas desde detrás de la seguridad de los fuertes de carros demostraron ser muy efectivas. Después de esta experiencia, Žižka ordenó la fabricación en masa de carros de guerra según un patrón universal, así como la fabricación de nuevos tipos de armas de fuego que fueran más adecuados para su uso en el campo de batalla abierto. [5]
Durante 1420 y la mayor parte de 1421, el uso táctico de los husitas de los fuertes de carros y de las armas de fuego fue defensivo. La muralla de los carros era fija y se utilizaban armas de fuego para romper la carga inicial del enemigo. Después de esto, las armas de fuego desempeñaron un papel auxiliar, apoyando principalmente la defensa basada en armas blancas a nivel de la muralla de los carros. Los contraataques se realizaban con cargas de infantería y caballería armadas con armas blancas fuera de los fuertes de carros. [5]
El primer uso móvil de carros de guerra y armas de fuego tuvo lugar durante la ruptura del cerco católico por parte de los husitas en la colina de Vladař en noviembre de 1421, en la batalla de Žlutice . Los carros y las armas de fuego se utilizaron en movimiento, en ese momento todavía sólo de manera defensiva. Žižka evitó el campamento principal del enemigo y utilizó los fuertes de carros móviles para cubrir a sus tropas en retirada. [5]
El primer enfrentamiento real en el que las armas de fuego desempeñaron un papel principal tuvo lugar un mes después, durante la batalla de Kutná Hora . Žižka situó sus fuerzas entre la ciudad de Kutná Hora, que había jurado lealtad a la causa husita, y el campamento principal del enemigo, dejando suministros en la ciudad bien defendida. Sin embargo, el levantamiento de los habitantes de la ciudad de etnia alemana llevó a la ciudad a quedar bajo el control de los cruzados. [5] [6]
En la noche del 21 al 22 de diciembre de 1421, Žižka ordenó un ataque contra el campamento principal del enemigo. El ataque se llevó a cabo utilizando un muro de carros que se desplazaba gradualmente. En lugar de las habituales incursiones de infantería más allá de los carros, el ataque se basó principalmente en el uso de armas de largo alcance desde los carros en movimiento. El uso nocturno de armas de fuego resultó extremadamente efectivo, no solo en la práctica sino también psicológicamente. [5]
El año 1421 marcó no sólo un cambio en la importancia de las armas de fuego, que pasaron de ser armas auxiliares a ser las principales de la milicia husita, sino también el establecimiento en la dieta de Čáslav de un deber legal formal para todos los habitantes de obedecer la llamada a las armas del gobierno provisional elegido. Por primera vez en la historia medieval europea, esto no se puso en marcha para cumplir con los deberes hacia un señor feudal o hacia la iglesia, sino para participar en la defensa del país. [7]
El diseño de armas de fuego experimentó un rápido desarrollo durante las guerras husitas, y su posesión civil se convirtió en algo normal durante toda la guerra, así como después de su final en 1434. [8] La palabra utilizada para un tipo de arma de fuego portátil utilizada por los husitas, checo : píšťala , más tarde encontró su camino a través del alemán y el francés al inglés como el término " pistola ". [9] El nombre de un cañón utilizado por los husitas, el checo : houfnice , dio lugar al término inglés, " obús " ( houf significa "multitud" por su uso previsto de disparar piedras y proyectiles de hierro contra fuerzas enemigas masivas). [10] [11] [12] Otros tipos de armas de fuego comúnmente utilizados por los husitas incluían hákovnice , un arma de infantería más pesada que píšťala y tarasnice ( fauconneau ). En cuanto a los cañones, además del houfnice, los husitas empleaban bombarda ( mortero ) y dělo ( cañón ).
Tras la muerte de su hermano Wenceslao, que no tenía hijos, Segismundo heredó la corona de Bohemia, aunque en aquel momento y hasta mucho después se cuestionó si Bohemia era una monarquía hereditaria o electiva, especialmente porque la línea a través de la cual Segismundo reclamaba el trono había aceptado que el Reino de Bohemia era una monarquía electiva elegida por los nobles, y por lo tanto, el regente del reino (Čeněk de Wartenberg) también declaró explícitamente que Segismundo no había sido elegido como razón para que la reclamación de Segismundo no fuera aceptada. Firme partidario de la Iglesia de Roma, Segismundo recibió la ayuda del papa Martín V , que emitió una bula el 17 de marzo de 1420 proclamando una cruzada "para la destrucción de los wycliffitas, husitas y todos los demás herejes en Bohemia". El 30 de junio, Segismundo y muchos príncipes alemanes llegaron a Praga al frente de un gran ejército de cruzados procedentes de todas partes de Europa, en su mayoría aventureros atraídos por la esperanza de saquear. Inmediatamente iniciaron un asedio a la ciudad, que, sin embargo, pronto fue abandonado. Se entablaron negociaciones para resolver las diferencias religiosas.
Los husitas unidos formularon sus reivindicaciones en una declaración conocida como los " Cuatro Artículos de Praga ". Este documento, el más importante del período husita, decía, en palabras del cronista contemporáneo Laurence de Brezova , lo siguiente:
1. La palabra de Dios será predicada y dada a conocer en el reino de Bohemia libremente y de manera ordenada por los sacerdotes del Señor.
2. El sacramento de la Santísima Eucaristía se administrará libremente en las dos especies, es decir, pan y vino, a todos los fieles en Cristo que no estén impedidos por pecado mortal, según la palabra y disposición de nuestro Salvador.
3. El poder secular sobre las riquezas y bienes mundanos, que el clero posee en contradicción con el precepto de Cristo, con perjuicio de su oficio y en detrimento del brazo secular, le será quitado y retirado, y el clero mismo será reconducido a la regla evangélica y a una vida apostólica como la que llevaron Cristo y sus apóstoles.
4. Todos los pecados mortales, y en particular todos los desórdenes públicos y de otro tipo, que son contrarios a la ley de Dios, serán debidamente y juiciosamente prohibidos y destruidos en todos los niveles de la vida por aquellos a quienes corresponde tal oficio. [ cita requerida ]
Estos artículos, que contienen la esencia de la doctrina husita, fueron rechazados por el rey Segismundo, principalmente por influencia de los legados papales , que los consideraban perjudiciales para la autoridad del Papa. Por ello, las hostilidades continuaron. Sin embargo, Segismundo fue derrotado en la batalla de la colina Vítkov en julio de 1420.
Aunque Segismundo se había retirado de Praga, sus tropas ocuparon los castillos de Vyšehrad y Hradčany . Los ciudadanos de Praga sitiaron Vyšehrad (véase Batalla de Vyšehrad ) y hacia finales de octubre de 1420 la guarnición estuvo a punto de capitular por hambruna. Segismundo intentó liberar la fortaleza, pero fue derrotado decisivamente por los husitas el 1 de noviembre cerca del pueblo de Pankrác . Los castillos de Vyšehrad y Hradčany capitularon y, poco después, casi toda Bohemia cayó en manos de los husitas.
Los problemas internos impidieron que los seguidores de Hus aprovecharan plenamente su victoria. En Praga, un demagogo , el sacerdote Jan Želivský , obtuvo durante un tiempo una autoridad casi ilimitada sobre las clases bajas de la población, y en Tábor, un movimiento comunista religioso (el de los llamados adanitas ) fue severamente reprimido por Žižka. Poco después, se emprendió una nueva cruzada contra los husitas. Un gran ejército alemán entró en Bohemia y en agosto de 1421 sitió la ciudad de Žatec . Después de un intento fallido de tomar por asalto la ciudad, los cruzados se retiraron de manera algo ignominiosa al oír que las tropas husitas se acercaban. [13] Segismundo llegó a Bohemia recién a finales de 1421. Tomó posesión de la ciudad de Kutná Hora , pero fue derrotado decisivamente por Jan Žižka en la batalla de Německý Brod el 6 de enero de 1422.
Bohemia estuvo durante un tiempo libre de la intervención extranjera, pero volvieron a estallar las discordias internas, provocadas en parte por disputas teológicas y en parte por la ambición de los agitadores. El 9 de marzo de 1422, Jan Želivský fue arrestado por el ayuntamiento de Praga y decapitado. También hubo disturbios en Tábor, donde un partido más radical se opuso a la autoridad de Žižka.
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Los husitas recibieron ayuda de Polonia en varias ocasiones . Por ello, Jan Žižka consiguió que la corona de Bohemia fuera ofrecida al rey Vladislao II Jagellón de Polonia, quien, presionado por sus propios consejeros, la rechazó. La corona fue entonces ofrecida al primo de Vladislao, Vitautas , gran duque de Lituania . Vitautas la aceptó, con la condición de que los husitas se reunieran con la Iglesia católica. En 1422, Žižka aceptó al príncipe Segismundo Korybut de Lituania (sobrino de Vladislao II) como regente de Bohemia en nombre de Vitautas.
Su autoridad fue reconocida por los nobles utraquistas, los ciudadanos de Praga y los taboritas más moderados, pero no logró que los husitas volvieran a la Iglesia. En algunas ocasiones luchó contra los taboritas y los orebitas para intentar obligarlos a reunirse. Después de que Vladislao II y Vitautas firmaran el Tratado de Melno con Segismundo de Hungría en 1423, llamaron a Segismundo Korybut a Lituania, bajo la presión de Segismundo de Hungría y del Papa.
Tras su marcha, estalló una guerra civil, en la que los taboritas se opusieron con las armas a los utraquistas, más moderados, a los que en esa época los cronistas también llamaban "praguenses", ya que Praga era su principal bastión. El 27 de abril de 1423, bajo el mando de Žižka, los taboritas derrotaron al ejército utraquista al mando de Čeněk de Wartenberg en la batalla de Hořice ; poco después se firmó un armisticio en Konopilt.
La influencia papal había logrado convocar una nueva cruzada contra Bohemia, pero fracasó por completo. A pesar de los esfuerzos de sus gobernantes, los polacos y los lituanos no querían atacar a los checos, afines a ellos; los alemanes no pudieron actuar juntos contra los husitas debido a las discordias internas; y el rey Erico VII de Dinamarca, que había desembarcado en Alemania con una gran fuerza con la intención de participar en la cruzada, pronto regresó a su país. Libres por un tiempo de la amenaza extranjera, los husitas invadieron Moravia, donde una gran parte de la población apoyaba su credo, pero paralizados nuevamente por las disensiones, pronto regresaron a Bohemia.
La ciudad de Hradec Králové , que había estado bajo el dominio utraquista, abrazó la doctrina de Tábor y pidió ayuda a Žižka. Después de varios éxitos militares obtenidos por Žižka en 1423 y el año siguiente, el 13 de septiembre de 1424 se firmó un tratado de paz entre las facciones husitas en Libeň, un pueblo cerca de Praga (hoy parte de esa ciudad).
Segismundo Korybut, que había regresado a Bohemia en 1424 con 1.500 soldados, ayudó a negociar la paz. Tras la muerte de Žižka en octubre de 1424, Procopio el Grande tomó el mando de los taboritas. Korybut, que había llegado desafiando a Vladislao II y a Vitautas, también se convirtió en un líder husita.
En 1426, los husitas fueron atacados nuevamente por enemigos extranjeros. En junio de 1426, las fuerzas husitas, lideradas por Prokop y Segismundo Korybut, derrotaron significativamente a los invasores en la batalla de Aussig .
A pesar de este resultado, la muerte de Jan Žižka hizo que muchos, incluido el papa Martín V, creyeran que los husitas estaban muy debilitados. Martín proclamó otra cruzada en 1427. Nombró al cardenal Henry Beaufort de Inglaterra como legado papal de Alemania, Hungría y Bohemia, para dirigir las fuerzas cruzadas. Los cruzados fueron derrotados en la batalla de Tachov .
Los husitas invadieron partes de Alemania varias veces, pero no hicieron ningún intento de ocupar permanentemente ninguna parte del país.
Korybut fue encarcelado en 1427 por presuntamente conspirar para entregar las fuerzas husitas a Segismundo de Hungría. Fue liberado en 1428 y participó en la invasión husita de Silesia.
Al cabo de unos años, Korybut regresó a Polonia con sus hombres. Korybut y sus polacos no querían irse, pero el Papa amenazó con convocar una cruzada contra Polonia si no lo hacían.
Durante las guerras husitas, los husitas lanzaron incursiones contra muchos países limítrofes. Los husitas las llamaban Spanilé jízdy ("gloriosas cabalgatas"). Especialmente bajo el liderazgo de Procopio el Grande, los husitas invadieron Silesia , Sajonia , Hungría , Lusacia y Meissen . Estas incursiones se dirigieron contra países que habían suministrado hombres a los alemanes durante las cruzadas antihusitas, para disuadirlos de seguir participando. Sin embargo, las incursiones no tuvieron el efecto deseado; estos países siguieron suministrando soldados para las cruzadas contra los husitas.
Durante una guerra entre Polonia y la Orden Teutónica , algunas tropas husitas ayudaron a los polacos. En 1433, un ejército husita de 7.000 hombres marchó a través de Neumark hacia Prusia y capturó Dirschau en el río Vístula . Finalmente llegaron a la desembocadura del Vístula, donde desemboca en el mar Báltico cerca de Danzig . Allí, realizaron una gran celebración de la victoria para demostrar que nada excepto el océano podría detener a los husitas. El historiador prusiano Heinrich von Treitschke escribió más tarde que habían "saludado al mar con una salvaje canción checa sobre los guerreros de Dios, y habían llenado sus botellas de agua con salmuera en señal de que el Báltico una vez más obedecía a los eslavos". [14]
La serie casi ininterrumpida de victorias de los husitas hizo vana toda esperanza de someterlos por la fuerza de las armas. Además, el carácter notoriamente democrático del movimiento husita hizo que los príncipes alemanes, que temían que tales ideas pudieran extenderse a sus propios países, desearan la paz. Muchos husitas, especialmente el clero utraquista, también estaban a favor de la paz. Las negociaciones con este fin debían tener lugar en el Concilio ecuménico de Basilea , que había sido convocado para el 3 de marzo de 1431. La sede romana consintió a regañadientes la presencia de herejes en este concilio, pero rechazó indignada la sugerencia de los husitas de que también estuvieran presentes miembros de la Iglesia Ortodoxa Oriental y representantes de todos los credos cristianos. Antes de dar definitivamente su consentimiento a las negociaciones de paz, la Iglesia romana decidió hacer un último esfuerzo para someter a los husitas; esto resultó en la quinta cruzada contra los husitas.
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El 1 de agosto de 1431, un gran ejército de cruzados bajo el mando de Federico I, elector de Brandeburgo , acompañado por el cardenal Cesarini como legado papal , cruzó la frontera de Bohemia. El 8 de agosto, los cruzados llegaron a la ciudad de Domažlice y comenzaron a sitiarla. El 14 de agosto, llegó un ejército de socorro husita, reforzado con unos 6.000 husitas polacos y bajo el mando de Procopio el Grande, y derrotó por completo a los cruzados en la consiguiente batalla de Domažlice . Según la leyenda, al ver los estandartes husitas y escuchar su himno de batalla " Ktož jsú boží bojovníci " ("Vosotros que sois guerreros de Dios"), las fuerzas papales invasoras emprendieron la huida de inmediato.
El 15 de octubre de 1431, el Concilio de Basilea invitó formalmente a los husitas a participar en sus deliberaciones. Las negociaciones se prolongaron, pero el 4 de enero de 1433 llegó a Basilea una embajada husita encabezada por Prokop y en la que estaban presentes Juan de Rokycan , el obispo taborita Mikuláš de Pelhřimov , el "husita inglés" Peter Payne y muchos otros. No se llegó a ningún acuerdo, pero las negociaciones no se interrumpieron y un cambio en la situación política de Bohemia finalmente dio como resultado un acuerdo.
En 1434 estalló de nuevo la guerra entre los utraquistas y los taboritas. El 30 de mayo de 1434, el ejército taborita, dirigido por Procopio el Grande y Procopio el Menor, que cayeron en la batalla, fue derrotado totalmente y casi aniquilado en la batalla de Lipany .
El movimiento husita polaco también llegó a su fin. Las tropas reales polacas bajo el mando de Vladislao III de Varna derrotaron a los husitas en la batalla de Grotniki en 1439, poniendo fin a las guerras husitas.
El partido moderado se impuso así y quiso llegar a un compromiso entre el concilio y los husitas. Formuló sus exigencias en un documento que fue aceptado por la Iglesia de Roma con algunas modificaciones y que se conoce como "los pactos". Los pactos, basados principalmente en los artículos de Praga, declaran que:
El 5 de julio de 1436, los pactos fueron formalmente aceptados y firmados en Jihlava (Iglau), en Moravia, por el rey Segismundo, los delegados husitas y los representantes de la Iglesia católica romana. Sin embargo, esta última se negó a reconocer a Juan de Rokycan como arzobispo de Praga, que había sido elegido para esa dignidad por los estados de Bohemia.
Al final de las guerras husitas en 1431, las tierras de Bohemia habían sido totalmente devastadas. Según algunas estimaciones, la población de las tierras checas, estimada en 2,80-3,37 millones alrededor de 1400, se redujo a 1,50-1,85 millones en 1526. El obispado adyacente de Würzburg en Alemania quedó en tan mal estado después de las guerras husitas que el empobrecimiento de la gente todavía era evidente en 1476. Las malas condiciones contribuyeron directamente a la conspiración campesina que estalló ese mismo año en Würzburg . [15]
En 1466, el papa Pablo II excomulgó al rey husita Jorge de Poděbrady y prohibió a todos los católicos seguir sirviéndole. En 1468, el reino de Bohemia fue invadido por el rey de Hungría, Matías Corvino . Matías invadió el reino con el pretexto de devolver Bohemia al catolicismo. Los estados católicos checos eligieron a Matías rey de Bohemia. Moravia , Silesia y Lusacia pronto aceptaron su gobierno, pero Bohemia propiamente dicha permaneció fiel a Jorge de Poděbrady. La paz religiosa de Kutná Hora de 1485 puso fin a una larga serie de conflictos religiosos en las tierras checas y constituyó un final definitivo a las guerras husitas. [16]
El credo utraquista, que variaba con frecuencia en sus detalles, siguió siendo el de la iglesia establecida de Bohemia hasta que se prohibieron todos los servicios religiosos no católicos poco después de la Batalla de la Montaña Blanca en 1620. El partido taborita nunca se recuperó de su derrota en Lipany, y después de que la ciudad de Tábor fuera capturada por Jorge de Poděbrady en 1452, se estableció allí el culto religioso utraquista. Los Hermanos Moravos ( Unitas Fratrum ) -cuyo creador intelectual fue Petr Chelčický pero cuyos fundadores reales fueron el hermano Gregorio, sobrino del arzobispo Rokycany, y Miguel, vicario de Žamberk- continuaron hasta cierto punto las tradiciones taboritas, y en los siglos XV y XVI incluyeron a la mayoría de los oponentes más fuertes de Roma en Bohemia.
Juan Amós Comenio , miembro de los Hermanos, reivindicó a los miembros de su iglesia como los auténticos herederos de las doctrinas de Hus. Tras el comienzo de la Reforma alemana, muchos utraquistas adoptaron en gran medida las doctrinas de Martín Lutero y de Juan Calvino y, en 1567, consiguieron la derogación de los Pactos, que ya no parecían suficientemente trascendentales. Desde finales del siglo XVI, los herederos de la tradición husita en Bohemia fueron incluidos en el nombre más general de "protestantes" que llevaban los partidarios de la Reforma.
La Trilogía Husita de Andrzej Sapkowski está ambientada en las Tierras de la Corona de Bohemia (principalmente Silesia y Bohemia) durante las Guerras Husitas.
Dívčí Válka (2013), una serie de manga de Kouichi Ohnishi , se centra en una niña llamada Šárka que se une a las guerras husitas después de la muerte de su familia. [17] [18] [19]
