Humanum género es una encíclica papal promulgada el 20 de abril de 1884 por el Papa León XIII .
Publicado en el ascenso de la era industrial , el marxismo y las secuelas de la captura de Roma el 20 de septiembre de 1870 por las fuerzas militares del Reino de Italia de los Estados Pontificios , el género Humanum es principalmente una condena de la masonería . Afirma que el final del siglo XIX fue una era peligrosa para la Iglesia Católica Romana , en gran parte debido a numerosos conceptos y prácticas que atribuye a la masonería, a saber, el naturalismo , la soberanía popular y la separación de la Iglesia y el Estado .
Algunas de las restricciones encontradas en el género Humanum todavía permanecen vigentes en la actualidad. [ cita necesaria ]
Tras la retirada francesa de su guarnición militar en Roma en anticipación de la guerra franco-prusiana , la captura de Roma en 1870 fue una batalla importante dentro del largo proceso de unificación italiana conocido como el Risorgimento , [1] que marcó la derrota militar final. de los Estados Pontificios bajo el Papa Pío IX por el Reino de Italia.
Esta unificación de la península italiana por el rey Víctor Manuel II de la Casa de Saboya puso fin al reinado temporal de aproximadamente 1.116 años (754 a 1870 d. C.) de los Estados Pontificios por parte del papado . [2]
Humanum genus afirmó que finales del siglo XIX fue una época de particular peligro para los católicos romanos, ya que los "partidarios del mal" eran ahora mucho menos reservados, como lo demuestra la nueva apertura de la masonería. [ cita necesaria ] La masonería había sido condenada por papas anteriores por ser contraria a la doctrina católica, pero según Humanum genus , la naturaleza de la masonería estaba cambiando a medida que los masones eran mucho más abiertos en la sociedad con sus prácticas y afiliaciones. [ cita necesaria ]
El género Humanum condenó específicamente ciertas prácticas de los masones, entre ellas: la indiferencia religiosa; [3] la promoción de una educación pública que negaba el papel de la Iglesia y donde "la educación de la juventud estará exclusivamente en manos de laicos"; [4] la aprobación de la noción de que el pueblo es la única fuente de soberanía, y que quienes gobiernan no tienen autoridad sino por comisión y concesión del pueblo. [ no es lo suficientemente específico como para verificarlo ]
La Santa Sede ha prohibido a los católicos romanos convertirse en masones desde 1738 con la emisión de la bula In eminenti apostolatus del Papa Clemente XII . [ cita necesaria ] Según la Declaración sobre Asociaciones Masónicas de 1983 , "el juicio negativo de la Iglesia con respecto a la asociación masónica permanece sin cambios". [5]
Varios papas antes de León XIII habían abordado los problemas que asociaban con la masonería y dijeron que los principios de esa sociedad secreta eran incompatibles con las enseñanzas de la Iglesia. Los pronunciamientos papales anteriores sobre la masonería incluyen:
La denuncia de León XIII de la masonería en Humanum genus puede verse como un llamado a los católicos romanos a oponerse a ella, especialmente en el contexto de su examen del socialismo ( Qod apostolici muneris ), su defensa del matrimonio cristiano ( Arcanum ) y sus ideas sobre la Papel del gobierno ( Diuturnum ). Debido al secreto de la masonería, la Santa Sede creía que tenía un enorme control disciplinario sobre sus miembros, lo que León consideraba una esclavitud. [6] Según esta definición, aunque los masones individuales pueden ser personas decentes, esos mismos individuos serían llevados a cometer actos malvados a través de su participación en la masonería.
Humanum genus comienza con la presentación de la dicotomía agustiniana de las dos ciudades, la Ciudad del Hombre y la Ciudad de Dios . La raza humana se presenta como "separada en dos partes diversas y opuestas, de las cuales una lucha firmemente por la verdad y la virtud, la otra por aquellas cosas que son contrarias a la virtud y a la verdad. Uno es el reino de Dios en la tierra, es decir, la verdadera Iglesia de Jesucristo... El otro es el reino de Satanás", [6] que fue "dirigido o asistido" por la Masonería:
En cada época, cada uno ha estado en conflicto con el otro, con una variedad y multiplicidad de armas y de guerra, aunque no siempre con igual ardor y asalto. En este período, sin embargo, los partidarios del mal parecen unirse y luchar con vehemencia unida, guiados o ayudados por esa asociación fuertemente organizada y extendida llamada masones. Ya sin ocultar sus propósitos, ahora se están levantando audazmente contra Dios mismo. Están planeando pública y abiertamente la destrucción de la santa Iglesia, y esto con el propósito de despojar completamente a las naciones de la cristiandad, si fuera posible, de las bendiciones obtenidas para nosotros por medio de Jesucristo nuestro Salvador. Lamentando estos males, nos vemos obligados por la caridad que impulsa nuestro corazón a clamar muchas veces a Dios: "Porque he aquí, tus enemigos han alborotado, y los que te aborrecen han alzado la cabeza. Han tomado un consejo malicioso contra Tu pueblo, y han consultado contra tus santos. Han dicho: 'Venid y destruyámoslos, para que no sean una nación'. [7]
Humanum genus describió la doctrina fundamental de la masonería como naturalismo, afirmando que esto conduce al deísmo y al gnosticismo . Se consideró que esto empujaba a los masones precipitadamente hacia un choque fundamental con las enseñanzas de la Iglesia, especialmente a la luz del apoyo de los masones a la separación de la Iglesia y el Estado mediante sus esfuerzos por promulgar y hacer cumplir obstáculos constitucionales civiles al establecimiento de iglesias estatales .
Contrastaba la idea del pecado original en la enseñanza católica con el enfoque liberal de la masonería y el naturalismo:
...la naturaleza humana fue manchada por el pecado original, y por tanto está más dispuesta al vicio que a la virtud. Para una vida virtuosa es absolutamente necesario frenar los movimientos desordenados del alma y hacer que las pasiones obedezcan a la razón. En este conflicto, muy a menudo es necesario despreciar las cosas humanas y soportar los mayores trabajos y penalidades para que la razón pueda siempre dominar. Pero los naturalistas y masones , no teniendo fe en las cosas que hemos aprendido por revelación de Dios, niegan que nuestros primeros padres pecaron y, en consecuencia, piensan que el libre albedrío no está en absoluto debilitado e inclinado al mal. Por el contrario, exagerando más bien el poder y la excelencia de la naturaleza, y colocando sólo en ello el principio y la regla de la justicia, ni siquiera pueden imaginar que sea necesaria una lucha constante y una firmeza perfecta para superar la violencia y el dominio. de nuestras pasiones. [8]
El género Humanum critica varios otros principios masónicos; por ejemplo, la idea de que la soberanía popular es la fuente de todos los derechos y que el hombre no debe someterse a ninguna autoridad más que a sí mismo:
Luego vienen sus doctrinas políticas, en las que los naturalistas establecen que todos los hombres tienen el mismo derecho y se encuentran en todos los aspectos en iguales y similares condiciones; que cada uno es naturalmente libre; que nadie tiene derecho a mandar a otro; que es un acto de violencia exigir a los hombres que obedezcan cualquier autoridad distinta de la que se obtiene de ellos mismos. [9]
El Canon 2335 del Código de Derecho Canónico (1917) declara que "Quienes se unen a una secta masónica u otras sociedades del mismo tipo, que conspiran contra la Iglesia o contra la autoridad civil legítima, incurren ipso facto en una excomunión simplemente reservada a la Santa Sede". ". [10]
El Código de Derecho Canónico fue actualizado en 1983, eliminando la anterior condena explícita y excomunión con el actual Canon 1374, que establece: "Quien se une a una asociación que conspira contra la Iglesia debe ser castigado con una pena justa; quien promueve o toma posesión de un cargo en dicha asociación será castigado con un interdicto ." [11]
_4.jpg/1280px-Benedykt_XVI_(2010-10-17)_4.jpg)
El Cardenal Joseph Ratzinger , Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe bajo el Papa Juan Pablo II y él mismo elegido Papa Benedicto XVI el 19 de abril de 2005, emitió la Declaración del 26 de noviembre de 1983 sobre las Asociaciones Masónicas , [12] que en parte afirma:
"Por lo tanto, el juicio negativo de la Iglesia con respecto a las asociaciones masónicas permanece inalterado ya que sus principios siempre han sido considerados irreconciliables con la doctrina de la Iglesia y por lo tanto la membresía en ellas permanece prohibida. Los fieles que se inscriben en asociaciones masónicas se encuentran en un estado de pecado grave y no podrán recibir la Sagrada Comunión ... En audiencia concedida al suscrito Cardenal Prefecto, el Sumo Pontífice Juan Pablo II aprobó y ordenó la publicación de esta Declaración que había sido decidida en una reunión ordinaria de esta Sagrada Congregación." [ cita necesaria ]
Finalmente, Humanum genus condena lo que presenta como la idea masónica de la separación de religión y estado:
Se sostiene también que el Estado debe estar sin Dios; que en las diversas formas de religión no hay razón por la cual una deba tener precedencia sobre otra; y que todos deben ocupar el mismo lugar. [9]