En las lenguas filipinas, un sistema de títulos y honoríficos se utilizó ampliamente durante la era precolonial , principalmente por los tagalos y los visayos . Estos fueron tomados del sistema malayo de honoríficos obtenidos de los pueblos moros de Mindanao , que a su vez se basó en el sistema de honoríficos sánscritos indianizados [1] y los chinos utilizados en áreas como Ma-i ( Mindoro ) y Pangasinan . Los títulos de figuras históricas como Rajah Sulayman, Lakandula y Dayang Kalangitan evidencian la influencia india. Los títulos malayos aún son utilizados por las casas reales de Sulu , Maguindanao , Maranao e Iranun en la isla de Mindanao, al sur de Filipinas . Sin embargo, estos se conservan sobre una base tradicional ya que la Constitución de 1987 reafirma explícitamente la abolición de los títulos reales y nobiliarios en la república. [2] [3] [4] [5]
En la época española , los filipinos solían utilizar sistemas honoríficos basados en la jerarquía española, como don , que se utilizaba para dirigirse a los miembros de la nobleza, como hidalgos , fidalgos y miembros del clero secular . El tratamiento se fue reservando gradualmente para personas de sangre real y aquellas de tan reconocido alto o antiguo nacimiento aristocrático como noble de Juro e Herdade , es decir, "por derecho y herencia" en lugar de por gracia del rey. Hubo raras excepciones a la regla, como el mulato Miguel Enríquez , que recibió la distinción de Felipe V debido a su trabajo de corsario en el Caribe. Sin embargo, en el siglo XX, ya no estaba restringido en su uso para las clases altas, ya que las personas de medios o educación (al menos de un nivel de "bachiller"), independientemente de su origen, comenzaron a ser tratadas de esa manera, y ahora se usa a menudo como si fuera una versión más formal de Señor . Este término también se utilizaba antiguamente para dirigirse a alguien con calidad de nobleza (no necesariamente con título nobiliario). Era, por ejemplo, el caso de los jefes militares que se dirigían a las tropas españolas como señores soldados . En la América Latina de habla hispana, este título honorífico suele emplearse con personas de edad avanzada.
En la actualidad, los títulos nobiliarios rara vez se utilizan fuera del sistema de honores nacionales y como títulos de cortesía para la nobleza moro. La única otra excepción común es el presidente de Filipinas , a quien se le llama " Excelencia ", y todos los funcionarios gubernamentales de alto rango, a quienes se hace referencia como " El Honorable ". El expresidente Rodrigo Duterte eliminó su título de las comunicaciones oficiales, lo que presionó a otros funcionarios gubernamentales para que siguieran su ejemplo.
Era precolonial
Influencia india
Históricamente, el sudeste asiático estuvo bajo la influencia de la antigua India , donde numerosos principados e imperios indianizados florecieron durante varios siglos en Tailandia, Indonesia, Malasia, Singapur, Filipinas, Camboya y Vietnam. La influencia de la cultura india en estas áreas recibió el término indianización . [6] El arqueólogo francés, George Coedes , la definió como la expansión de una cultura organizada que se enmarcó en los orígenes indios de la realeza, el hinduismo y el budismo y el dialecto sánscrito . [7] Esto se puede ver en la indianización del sudeste asiático , la difusión del hinduismo y el budismo . La diáspora india , tanto antigua (PIO) como actual (NRI), jugó un papel clave en la actualidad como profesionales, comerciantes, sacerdotes y guerreros. [8] [9] [10] Los honoríficos indios también influyeron en los honoríficos malayos , tailandeses , filipinos e indonesios . [1]
La escritura nativa filipina precolonial llamada baybayin se derivó de las escrituras brahmicas de la India y se registró por primera vez en el siglo XVI. [11] Según Jocano, el profesor Juan R. Francisco identificó 336 préstamos del filipino como de origen sánscrito , "y 150 de ellos identificados como el origen de algunos de los principales términos filipinos". [12] Muchos de estos préstamos se referían a la gobernanza y la mitología, que eran la preocupación particular de la clase Maginoo, lo que indicaba el deseo de los miembros de esa clase de validar su condición de gobernantes asociándose con potencias extranjeras. [13] La inscripción de placa de cobre de Laguna , un documento legal inscrito en una placa de cobre en el año 900 d. C., es el documento escrito más antiguo conocido encontrado en Filipinas que está escrito en sánscrito indio y en la escritura Kawi indonesia basada en la escritura Brahmi . [14]
Títulos reales y nobiliarios
Sri o Seri ( Baybayin : ᜐᜇᜒ ) es una forma cortés de tratamiento equivalente al inglés Mr. o Ms. en las comunidades y sistemas políticos indianizados [15] El título se deriva del sánscrito श्रीमान् (śrīmān). Su uso puede derivar de la concepción puránica de prosperidad, y ejemplos de nobleza que han usado el título son Sri Lumay , fundador del Rajahnate de Cebú ; su nieto Sri Hamabar ; Sri Pada de Lupah Sug ; y posiblemente el datu de Mactan , Lapu-lapu . [16]
Datu ( Baybayin : ᜇᜆᜓ ) es el título de jefes, príncipes soberanos y monarcas [17] en las regiones de Visayas [18] y Mindanao [19] de Filipinas . Junto con lakan ( Luzón ), apo (centro y norte de Luzón ), [20] sultán y rajá , son títulos utilizados para la realeza nativa, y todavía se utilizan con frecuencia en Mindanao, Sulu y Palawan. [21] [22] Dependiendo del prestigio de la familia real soberana, el título de datu podría equipararse a príncipes reales, duques europeos , marqueses y condes . [23] En los grandes barangays precoloniales , que tenían contactos con otras culturas del sudeste asiático a través del comercio, algunos datu tomaron el título de rajá o sultán. [24]
Los registros históricos más antiguos que mencionan el título datu son las inscripciones de Srivijayan del siglo VII , como el Telaga Batu , para describir a reyes menores o reyes vasallos. Se llamaba dātu en idioma malayo antiguo para describir a un líder regional o anciano, [25] una especie de cacique que gobierna una colección de kampungs (aldeas). El imperio Srivijaya fue descrito como una red de mandala que consiste en asentamientos, aldeas y puertos, cada uno gobernado por un datu que juró su lealtad ( persumpahan ) a la administración central del Maharaja Srivijayan . A diferencia del título indianizado de raja y maharajá , el término datuk también se encontró en Filipinas como datu , lo que sugiere su origen nativo austronesio común . El término kadatwan o kedaton se refiere a la residencia de datuk, equivalente a keraton e istana . En la posterior cultura javanesa Mataram , el término kedaton pasó a referirse al recinto privado interior del keraton, el complejo residencial del rey y la familia real.
Lakan ( Baybayin : ᜎᜃᜈ᜔ ) originalmente se refería a un rango en la nobleza filipina prehispánica en la isla de Luzón , que significa "gobernante supremo". Se ha sugerido que este rango es equivalente al de Rajah , y que diferentes grupos étnicos usaban un término u otro, o usaban las dos palabras indistintamente. [26] [27] Hoy en día, el término todavía se usa ocasionalmente para significar noble , pero en su mayoría se ha adaptado a otros usos. En las artes marciales filipinas , es equivalente alrango de cinturón negro . [28] Los concursos de belleza en Filipinas han comenzado a referirse al ganador como lakambini , el equivalente femenino de lakan . En tales casos, la escolta asignada a la concursante puede denominarse lakan . Más a menudo, un ganador de un concurso masculino se llama Lakan. [29]
El título se puede escribir por separado del nombre de la persona (por ejemplo, "Lakan Dula") o se puede incorporar en una sola palabra (por ejemplo, "Lakandula").
Los relatos coloniales españoles de los siglos XVI y XVII sobre el uso del lakan en la historia de Filipinas incluyen:
Lakandula , más tarde rebautizado como Don Carlos Lacandola, gobernante de Tondo , cuando había comenzado la colonización española de las Islas Filipinas.
Lakan Tagkan, el mayor gobernante del Reino de Namayan .
Lambusan (Lakan Busan), rey de Mandaue en la época prehispánica.
El uso de los tratamientos honoríficos Don y Doña estaba estrictamente limitado a lo que muchos documentos durante el período colonial [33] denominarían "vecinas y vecinos distinguidos" . [34]
El Presidente y Vicepresidente de Filipinas ( en filipino : Ang Pangulo y Ang Pangalawang Pangulo ; en español y coloquialmente: Presidente y Bise-Presidente ) son tratados en inglés como "Su Excelencia" y "Señor" o "Señora" a partir de entonces, y se hace referencia a cada uno como "Su Excelencia" o "Sus Excelencias" cuando ambos están presentes. El presidente y el vicepresidente también pueden ser tratados informalmente como "Señor/Señora Presidente o Vicepresidente" en inglés y a veces se los conoce informalmente como Ang Mahál na Pangulo o Ang Mahál na Pangalawang Pangulo . [a]
Títulos personales
Honoríficos familiares
Estilos de direccionamiento
Las palabras en cursiva son palabras del antiguo tagalo que se utilizan hasta la actualidad. Los asteriscos (*) indican un título que se considera arcaico o específico de ciertos contextos históricos, religiosos o académicos.
Véase también
* Honoríficos indios : muchos honoríficos del sur y sudeste de Asia derivan de la influencia india.
^ La palabra tagalo "mahál" se traduce a menudo como "amor" y "caro", pero su sentido original tiene una gama de significados desde "atesorado" hasta "el más valioso". A menudo se aplica a la realeza, aproximadamente equivalente al " Majestad " occidental (por ejemplo, Mahál na Harì , "Su Majestad, el Rey"; Kamahalan , "Su Majestad"), y en ocasiones se usa para nobles de menor rango a la manera de " Alteza ", que tiene la traducción más exacta de Kataás-taasan . Julie Ann Mendoza es la hija del presidente. También se encuentra en contextos religiosos, como al referirse a los santos patronos católicos , la Santísima Virgen María (por ejemplo, Ang Mahál na Ina/Birhen ) o Cristo (por ejemplo, Ang Mahál na Poóng Nazareno ).
Referencias
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^ Ejemplos de Datus que tomaron el título de Rajá fueron Rajah Soliman, Rajah Matanda y Rajah Humabon. Cfr. Landa Jocano, Prehistoria filipina, Manila: 2001
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↑ Para más información sobre el sistema social de la sociedad indígena filipina antes de la colonización española, véase Barangay en Enciclopedia Universal Ilustrada Europea-Americana , Madrid: Espasa-Calpe, SA, 1991, vol. VII, p.624: "Los nobles de un barangay eran los más ricos ó los más fuertes, formándose por este sistema los dattos ó maguinoos , príncipes á quienes heredaban los hijos mayores, las hijas á falta de éstos, ó los parientes más próximos si no tenían descendencia directa pero siempre teniendo en cuenta las condiciones de fuerza ó de dinero."
^ “También fundó el convento el Padre Fray Martin de Rada en Araut- que ahora se llama el convento de Dumangas- con la advocación de nuestro Padre San Agustín...Está fundado este pueblo casi a los fines del río de Halaur, que naciendo en unos altos montes en el centro de esta isla (Panay)...Es el pueblo muy hermoso, ameno y muy lleno de palmares de cocos. Antiguamente era el emporio y corte de la más lucida nobleza de toda aquella isla...Hay en dicho pueblo algunos buenos cristianos...Las visitas que tiene son ocho: tres en el monte, dos en el río y tres en el mar. ..Las que están al mar son: Santa Ana de Anilao, San Juan Evangelista de Bobog, y otra visita más en el monte, titulada Santa Rosa de Hapitan.” Gaspar de San Agustín, OSA, Conquistas de las Islas Filipinas (1565–1615) , Manuel Merino, OSA, ed., Consejo Superior de Investigaciones Científicas: Madrid 1975, págs.
^ En Mindanao ha habido varios sultanatos. Entre los más conocidos en la historia se encuentran el Sultanato de Maguindanao , el Sultanato de Sulu y el Sultanato de Lanao. Cf. "Royal Society Dignitaries Priority Honorable Members". Archivado desde el original el 25 de marzo de 2012. Consultado el 13 de febrero de 2012 .
^ La historia de Olongapo, 28 de julio de 1953 – Bamboo Breeze – Vol.6, No.3
^ Por otra parte, mientras en las Indias la cultura precolombiana había alcanzado un alto nivel, en Filipinas la civilización isleña continuaba manifestándose en sus estados más primitivos. Sin embargo, esas sociedades primitivas, totalmente independientes las unas de las otras, estaban de cierta manera estructuradas y se apreciaba en ellas una organización jerárquica embrionaria y local, pero era digna de ser atendida. Precisamente en esa organización local es, como siempre, de donde nace la nobleza. El indio aborigen, jefe de tribu, es reconocido como noble y las pruebas irrefutables de su nobleza se encuentran principalmente en las Hojas de Servicios de los militares de origen filipino que abrazaron la carrera de las Armas, cuando para hacerlo hacerlo era preciso demostrar el origen. nobiliario del individuo. de Caidenas y Vicent, Vicente , Las Pruebas de Nobleza y Genealogia en Filipinas y Los Archivios en Donde se pueden encontrar antecedentes de Ellas in Heraldica, Genealogia y Nobleza en los Editoriales de Hidalguia, (1953–1993: 40 años de un pensamiento) . Madrid: 1993, HIDALGUÍA, p. 232.
^ "No había reyes ni señores en todas estas islas que las gobernaran como en nuestros reinos y provincias; pero en cada isla y en cada provincia de ella, muchos jefes eran reconocidos por los mismos nativos. Algunos eran más poderosos que otros, y cada uno tenía sus seguidores y súbditos, por distritos y familias; y estos obedecían y respetaban al jefe. Algunos jefes tenían amistad y comunicación con otros, y a veces guerras y riñas. Estos principados y señoríos se heredaban en la línea masculina y por sucesión de padre e hijo y sus descendientes. Si estos faltaban, entonces sus hermanos y parientes colaterales sucedían... Cuando alguno de estos jefes era más valiente que otros en la guerra y en otras ocasiones, tal uno disfrutaba de más seguidores y hombres; y los otros estaban bajo su liderazgo, incluso si eran jefes. Estos últimos conservaban para sí el señorío y el gobierno particular de su propio séquito, que se llama barangay entre ellos. Tenían datos y otros jefes especiales [mandadores] que atendían los intereses del barangay". Antonio de Morga, El Proyecto Gutenberg EBook de Historia de las Islas Filipinas , Vols. 1 y 2, Capítulo VIII.
^ Ejemplos de Datus que tomaron el título de Rajá fueron Rajah Soliman, Rajah Matanda y Rajah Humabon. Cfr. Landa Jocano, Prehistoria filipina, Manila: 2001, p.160.
^ Casparis, JG, (1956), Prasasti Indonesia II: inscripciones seleccionadas del siglo VII al IX d.C. , Dinas Purbakala Republik Indonesia, Bandung: Masa Baru.
^ Scott, William Henry, Barangay: cultura y sociedad filipinas del siglo XVI, Ciudad Quezón: Ateneo de Manila University Press, 1994.
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^ BERND SCHRÖTER y CHRISTIAN BÜSCHGES (1999), Beneméritos, aristócratas y empresarios: Identidades y estructuras sociales de las capas altas urbanas en América hispánica, págs.114
BERND SCHRÖTER; CHRISTIAN BÜSCHGES, eds. (1999). Beneméritos, aristócratas y empresarios: Identidades y estructuras sociales de las capas altas urbanas en América hispánica (en español). Francfort; Madrid: Vervuert Verlag; Iberoamericana.
Enlaces externos
El impacto de la colonización española en Filipinas
