El Hongwu Tongbao ( chino simplificado :洪武通宝; chino tradicional :洪武通寶; pinyin : Hóngwǔ tōng bǎo ; lit. 'tesoro circulante enormemente marcial' en japonés : Kōbu Tsūhō) fue la primera moneda en efectivo que llevó el nombre del reinado de un emperador reinante de la dinastía Ming que llevaba el título de reinado del emperador Hongwu . Las monedas en efectivo Hongwu Tongbao reemplazaron oficialmente a las monedas anteriores Dazhong Tongbao ( chino :大中通寶), sin embargo, la producción de estas últimas no cesó después de que se introdujera el Hongwu Tongbao. [2] El gobierno de la dinastía Ming dependía más de las monedas de cobre que la dinastía Yuan, pero a pesar de ello, la escasez de cobre a nivel nacional provocó que la producción de monedas de Hongwu Tongbao cesara varias veces, lo que llevó finalmente a su discontinuación en 1393, cuando se eliminaron por completo en favor del papel moneda . En el año 1393 había un total de 325 hornos en funcionamiento en todas las casas de moneda provinciales de China, que tenían una producción anual de 189.000 tiras de monedas de cobre (o 1.890.000 monedas de cobre al año), lo que era apenas el 3% de la producción anual media durante la dinastía Song del Norte .
Las monedas de efectivo japonesas Kōbu Tsūhō continuaron fabricándose hasta bien entrado el siglo XVII como resultado del comercio con China, que hizo que las monedas de efectivo de la era de la dinastía Ming circularan en Japón.
En 1361, Zhu Yuanzhang, que en ese momento gobernaba bajo el título de "Príncipe de Wu", creó el Departamento de Acuñación de la Junta de Obras (寶源局) en Ying Tian Fu ( Nanjing ) y creó la Casa de la Moneda antes de que la dinastía Yuan fuera expulsada de China. Las primeras monedas en efectivo emitidas por Zhu Yuanzhang llevaban la inscripción "Dazhong Tongbao" (大中通寶) porque quería que el país que daba nombre a su nombre fuera la "Gran dinastía Zhong" (大中朝), pero finalmente el nombre se estableció en "Gran dinastía Ming " (大明朝) y se proclamó el período Hongwu y se introdujo el Hongwu Tongbao (洪武通寶). A pesar de que se emitieron nuevas monedas, el Dazhong Tongbao continuaría siendo emitido ya que la reconquista de China de los mongoles tomaría varios años, una de las razones por las que se confirma que la producción del Dazhong Tongbao continuó hasta bien entrado el período Hongwu es porque las monedas en efectivo Dazhong Tongbao con marcas de ceca de Fuzhou , Fujian se han producido a pesar de que la Casa de la Moneda de Fuzhou solo abrió sus puertas en 1394, se presume que otras monedas en efectivo Dazhong Tongbao sin ninguna marca de ceca en el reverso se han emitido en las casas de la moneda de Jiangxi , Shaanxi , Sichuan o Yunnan cuando estas casas de la moneda estaban en funcionamiento. [3] Se establecieron casas de la moneda en varias ciudades y provincias, incluidas Nanjing, Beiping , Henan , Jinan , Zhejiang , Fujian , Hubei , Guangdong y Guilin . A partir de 1375, el gobierno exigió a cada casa de moneda provincial china (寶泉局) que marcara el reverso de cada moneda en efectivo con su valor y lugar de fundición. [4] En Jiangxi había 115 hornos en funcionamiento para la producción de monedas en efectivo, mientras que en las provincias donde el cobre era menos abundante, el gobierno ordenó a la gente que entregara su cobre para la producción de monedas en efectivo. [5]
La producción de las monedas en efectivo Hongwu Tongbao en sí comenzó en el año 1368, las monedas en efectivo de bronce se fundieron en cinco denominaciones que incluían 1 wén (小平), 2 wén (折二), 3 wén (折三), 5 wén (折五) y 10 wén (當十), sin embargo en 1371 se interrumpió la producción de monedas en efectivo Hongwu Tongbao y Dazhong Tongbao de mayor tamaño debido a que la gente no las aceptaba por su valor nominal en el mercado. Entre los años 1375 y 1376 la producción de monedas en efectivo se detuvo por completo pero luego se reanudó, sin embargo una escasez nacional de cobre obligó al gobierno de la dinastía Ming a suspender por completo la fabricación de monedas en efectivo en 1387 por un período de dos años, después de que se reanudara la acuñación de monedas en efectivo chinas en 1389 se establecieron los pesos estándar donde las monedas de cobre Hongwu Tongbao de 1 wén pesarían 1 qián , 2 wén pesaban 2 qián , 3 wén pesaban 3 qián , 5 wén pesaban 5 qián y 10 wén pesaban 1 liǎng , mientras que en 1390 el peso de las monedas en efectivo Hongwu Tongbao de 1 wén se incrementó a 1,2 qián . También se estipuló oficialmente por ley que las monedas de Hongwu Tongbao se fabricarían con 100% de cobre y que 160 de las monedas de 1 qián se fabricarían con un jin (斤) de cobre. La producción completa de monedas de cobre chinas se suspendió en el año 1393, cuando el uso de monedas de cobre también se ilegalizó en favor de los billetes de Da Ming Baochao . [6] [7]
A partir de este punto, el gobierno de la dinastía Ming no produjo ninguna moneda de cobre a gran escala hasta que se acuñó el Yongle Tongbao (永樂通寳) para el comercio exterior entre 1408 y 1410, mientras que la producción de monedas de cobre en efectivo para la circulación nacional no se reanudó hasta la introducción del Hongzhi Tongbao (弘治通寶) en 1503 por la Casa de la Moneda de Pekín . [8]
En Japón, una gran cantidad de monedas en efectivo importadas de la dinastía Ming (明銭) comenzaron a circular como Shichūsen (私鋳銭) a partir del siglo XVI. En la isla de Kyushu, un pueblo llamado Kajiki en el Dominio Satsuma produjo una gran cantidad de monedas en efectivo entre finales del siglo XVI y principios del XVII, ya que Satsuma tenía un comercio muy activo con el Reino Ryukyu ; estas imitaciones de monedas en efectivo de la dinastía Ming llevaban la inscripción "Kōbu Tsūhō" pero tenían el carácter kanji "治" (Ji) en su reverso para indicar que se acuñaron en Kajiki. [9]
Lista de marcas de ceca en monedas en efectivo de Hongwu Tongbao: [10]
Los amuletos numismáticos chinos con la inscripción "Hongwu Tongbao" (洪武通寶) son comunes, sin embargo, aquellos con representaciones gráficas de la vida de Zhu Yuanzhang solo comenzaron a aparecer después de que la revolución Xinhai derrocara a la dinastía Qing y estableciera la República de China en 1912, esto se debió a que la acuñación o posesión de una "moneda" que mostrara la vida de un emperador chino durante el período imperial lo llevaría a enfrentar una muerte casi segura. Sin embargo, cuando la amenaza de castigo por circular estos amuletos desapareció en 1912, se volvieron más comunes. La razón por la que los amuletos y talismanes Hongwu Tongbao se hicieron muy populares entre las masas chinas es porque estos amuletos representaban la esperanza de que aquellos que provienen de orígenes menos afortunados puedan crecer y convertirse en el Emperador , esto se debió a que Zhu Yuanzhang nació en una familia campesina empobrecida, sus padres murieron cuando él era muy joven, se convirtió en mendigo , más tarde encontró trabajo como pastorcillo y finalmente se mudó a vivir a un monasterio budista . Cuando vio las injusticias que sufría el pueblo chino bajo el gobierno de la dinastía Yuan, se unió a la rebelión del turbante rojo y, a través de su propia habilidad, logró liderar la rebelión y restaurar la independencia china del gobierno extranjero, estableciendo la dinastía Ming con él como su Emperador Taizu. Esta historia inspiró a muchos plebeyos a creer que ellos y sus descendientes podrían llegar a tener éxito a pesar de sus propios orígenes humildes, por esta razón, los amuletos y talismanes chinos que llevaban la inscripción "Hongwu Tongbao" se hicieron muy populares y muchos de estos generalmente representan una parte o la totalidad de la historia antes mencionada.
Por lo general, estos amuletos y dijes Hongwu Tongbao son mucho más grandes que las monedas de efectivo Hongwu Tongbao reales, por ejemplo, con 69 milímetros de diámetro. Sin embargo, muchos de estos amuletos y dijes deben ser grandes porque representan escenas muy complejas de simbolismo en sus reversos. Por ejemplo, un gran dije Hongwu Tongbao puede presentar un cordero y un buey en su lado izquierdo que simbolizan cómo Zhu Yuanzhang nació en una familia muy pobre de campesinos, un monje budista sentado en un trono de loto sobre el agujero central cuadrado que simboliza cómo vivió en un monasterio budista en su juventud, junto a este monje budista hay otros símbolos budistas como "nubes auspiciosas" (祥雲) y un árbol bodhi , que era el árbol bajo el cual Gautama Buda afirmó haber encontrado la iluminación espiritual. [11] Otro símbolo incluido en este amuleto de moneda es un caballo ubicado a la derecha del agujero central cuadrado que simboliza a los mongoles cuya cultura está fuertemente asociada con el caballo, la dinastía mongol Yuan fue derrocada por una rebelión de la que Zhu Yuanzhang era parte. [12] [13] Otro ejemplo de un amuleto Hongwu Tongbao con un tamaño de 43 milímetros de diámetro y pesa 29,2 gramos representa una escena menos detallada donde el reverso presenta a un niño tocando una flauta montado en un buey o un búfalo de agua , [14] en este caso el niño representa a Zhu Yuanzhang (o Emperador Taizu) en su juventud mientras que la flauta que está tocando es un símbolo asociado con una vida sin preocupaciones mientras que también es un símbolo budista y taoísta. En el taoísmo, la flauta está asociada con el inmortal Lan Caihe mientras que en el budismo se usa en la meditación que alude a la vida de Zhu Yuanzhang en un monasterio budista. [15] [16] [17] Mientras tanto, no todos los amuletos Hongwu Tongbao más grandes presentan paisajes más complejos, ya que hay un ejemplo que solo presenta un buey o búfalo de agua en el reverso, lo que alude a los humildes comienzos del primer emperador de la dinastía Ming. [18] [19]
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