Lan Caihe ( chino :藍采和; pinyin : Lán Cǎihé ; Wade–Giles : Lan Ts'ai-ho ) [1] [2] [3] es una figura mitológica china y uno de los Ocho Inmortales del panteón taoísta . . La presencia en el Ocho hace que esta figura sea una de las más familiares entre cientos de otros inmortales taoístas . Lan Caihe es el único de los Ocho Inmortales cuyo género es ambiguo. [1] [4] [5] [6] [2] [7] Generalmente no se piensa que Lan esté basado en una persona histórica, [8] pero tradicionalmente se dice que nació en algún momento durante la dinastía Tang (618 a. 907 d.C. ), [1] [9] y vivió como un artista callejero sin hogar , que deambulaba por toda China cantando canciones filosóficas. [1] [10] [6] Las historias varían sobre cómo Lan alcanzó la inmortalidad y se convirtió en uno de los Ocho Inmortales. El emblema de Lan es una canasta de flores, [1] [2] [11] [3] [10] , por lo que este inmortal es considerado el patrón de los floristas [8] [3] y los jardineros. [12]
Según el Hsiu hsiang Pa Hsien tung yu chi, los epítetos de Lan Caihe incluyen "el gran genio de patas rojas", la encarnación de Ch'ih-chiao Ta-hsien. [1] Lan también fue llamado el "inmortal que pisa fuerte", [13] que era una referencia al género musical que interpretaba Lan, "canciones de pisar fuerte", que se describen más adelante.
A veces se dice que el nombre personal de Lan Caihe era Yang Su [1] (que no debe confundirse con un general famoso con ese nombre que murió en 606 EC ). Como tal, se entiende que el nombre "Lan Caihe" es un nombre elegido o un nombre religioso.
Se desconoce el género de Lan Caihe. Diferentes escritores y artistas retratan a este inmortal como una persona intersexual , [1] un hombre, [2] [9] [7] una mujer, [1] [2] [7] [14] un hombre que parece una mujer, [14] una persona que no encaja en los roles de género masculino o femenino contemporáneos , [1] [2] o alguien que aparece (o se viste) de diferentes géneros en diferentes momentos. [5] [6]
El teatro chino retrata a Lan vistiendo ropa femenina , pero hablando con voz masculina , [2] es decir, por un actor masculino que lleva un vestido femenino sin intentar un estilo de habla femenino. [4] El Kai yü ts'ung k'ao sostiene que Lan era un hombre, y que vestirlo como una mujer en las obras contemporáneas fue un error "altamente ridículo". [15]
He Xiangu siempre se describe como la única mujer entre los Ocho Inmortales, [1] [8] [9] [3], lo que sugiere que Lan Caihe no es una mujer. Según Xiu Xiang Ba Xian Dong You Ji ( Wade–Giles : Hsiu hsiang Pa Hsien tung yu chi ), Lan Caihe era un hombre que no podía entender cómo ser un hombre. [1] [7] Esto podría explicar por qué Lan Caihe a veces es vista como una mujer o no.
Como inmortal, la edad física aparente de Lan es incierta y varía de una representación a otra. [10] Las representaciones suelen mostrar a Lan como un joven de unos dieciséis años, [1] o un adulto joven. [9] Lan era más a menudo una persona mayor en representaciones anteriores, [10] pero tiende a ser una persona joven en representaciones del último siglo o dos. [10] Las leyendas describen que Lan no envejece visiblemente a lo largo de las décadas, incluso antes de alcanzar la inmortalidad. [10] En relación con esto, Lan representa la eterna juventud y la inocencia. [dieciséis]
Lan Caihe es un músico errante . [1] Los instrumentos musicales de este inmortal aparecen en representaciones artísticas y tienen un papel importante en las historias sobre Lan Caihe. El instrumento musical de Lan es el badajo (a veces traducido como castañuelas ), del que existen muchos tipos en China. A veces se decía que el tipo utilizado por Lan era el jieban , o bien el yunban , que aparentemente son ambos tipos de paiban . Por lo general, los badajos son de madera o bambú, pero algunas leyendas dicen que los de Lan eran de jade . [1] [17] [2] [9] [15] [11] [18] Los badajos de Lan tenían tres chi de largo [19] (alrededor de 72 centímetros; la longitud de un chi varía de un período de tiempo a otro). Otros de los Ocho Inmortales también llevan castañuelas, entre ellos Cao Guojiu , [3] y Zhang Guolao . [20] Debido a esto, a veces los arqueólogos discuten cuál de estos inmortales está siendo representado por una figura identificada sólo por sostener castañuelas. [20]
Lan Caihe a veces también usa platillos . [1] A veces Lan usa una flauta, pero una flauta es más común en las representaciones del inmortal Han Xiangzi . [1] [2] [9] Algunas ilustraciones de los Ocho Inmortales muestran a más de ellos sosteniendo instrumentos, por lo que la presencia de un instrumento no es un método determinado para distinguir a un inmortal de otro.
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En la mayor parte del arte de los Ocho Inmortales, Lan puede ser reconocido como aquel que lleva una canasta de frutas y/o flores . [1] [2] [11] [3] [10] [21] A veces Lan lleva la canasta en la mano, y otras, colgada de una azada al hombro. [10] Esta canasta es el emblema distintivo de Lan, [10] y está relacionada con el hecho de que Lan es el patrón de los floristas. [8] [3] La canasta de Lan contiene plantas y hierbas medicinales asociadas con la longevidad , entre ellas: el hongo mágico (hongo lingzhi, Ganoderma lucidum ) , que resiste la descomposición, y en la medicina tradicional china se utiliza para prolongar la vida; [10] [22] ramitas de bambú [10] y pino , [10] que, como plantas de hoja perenne, simbolizan la longevidad; [22] ciruelos florecientes y sin hojas , porque muestran vitalidad al florecer a principios de la primavera a partir de ramas aparentemente sin vida; [10] crisantemos ; [10] y bambú celestial ( Nandina domestica ) con frutos rojos. [10] Al igual que con los emblemas de cada uno de los Ocho Inmortales, a veces la canasta de Lan se representa sola. Como motivo, la canasta de Lan es popular en las decoraciones del Año Nuevo chino y representa riqueza y abundancia [23] [24] La canasta de flores de Lan, junto con los emblemas del resto de los Ocho Inmortales, aparecen en lugares como en un Túnica de dragón imperial del siglo XIX de la dinastía Qing. [25] [26]
La canasta de flores de Lan debe distinguirse de la flor de loto gigante que normalmente porta uno de los otros Ocho Inmortales, He Xiangu. [27] He Xiangu a veces lleva un cucharón gigante con su cuenco lleno de flores, que parece una canasta de flores. [22]
Lan Caihe viste ropa femenina o masculina en diferentes momentos. [6] A veces, Lan Caihe usa ropa de género ambiguo. [1] Durante la existencia mortal inicial de Lan Caihe como músico sin hogar, Lan vestía una bata o vestido azul andrajoso. [5] [3] [15] Este vestido largo azul se llama lan shan (襕衫), que es la vestimenta tradicional para los hombres desde la dinastía Tang. [28] [29] El vestido se abrochaba con seis botones de madera negros, [10] y un cinturón de más de tres pulgadas de ancho. [10] (Algunas fuentes en inglés traducen mal esta parte de la descripción como "cinturón de madera"). [1]
Lan llevaba un zapato en un pie y el otro descalzo. [1] [2] [6] [15] El pie descalzo también se asocia con el monje budista de los siglos V y VI , Bodhidharma , [10] para quien simbolizaba la supervivencia más allá de la muerte. (Bodhidharma fue visto después de su propia muerte, caminando con un zapato. Luego, cuando la gente abrió su tumba para comprobar si su cuerpo estaba allí, encontraron que su tumba contenía solo su otro zapato.) [30] Es posible que las imágenes de estos dos figuras no relacionadas llegaron a fusionarse en el art. En el caso de Lan, el pie descalzo puede representar la liberación del alma, así como el desprecio por las convenciones. [10] Tener un zapato en un solo pie también podría tener un propósito en el género musical que interpretaba Lan, "canciones pisoteando", [13] que se describen más adelante.
La ropa andrajosa y un pie descalzo, que lleva castañuelas y un cordón de dinero en efectivo, son la apariencia de Lan como se describe en la versión Huan Chu del Liexian Zhuan . [10] Algunas representaciones de Lan difieren significativamente de todo lo descrito anteriormente. [10]
Los estudiosos creen que sólo tres miembros de los Ocho Inmortales están basados en personas reales que existieron históricamente: Lü Dongbin , Zhongli Quan y Zhang Guolao . [8] Los estudiosos generalmente no creen que Lan Caihe esté basado en una persona histórica real. Sin embargo, una opinión es que este inmortal puede haberse basado en un actor cuyo nombre artístico era Lan Caihe, o Xu Jian, durante el período de las Cinco Dinastías (907-960 d.C.). [31]
Se dice que Lan Caihe vivió en algún momento durante la dinastía Tang (618 a 907 d.C. ), [1] como otros de los Ocho Inmortales. [9] Otras tradiciones dicen que Lan vivió más tarde, durante el período de las Cinco Dinastías . [6] Las primeras historias sobre Lan se contaron al menos al siglo X d.C. [31]
El aire de misterio de Lan se extiende tanto al período de tiempo como al lugar de origen. Incluso la versión Huan Chu del Liexian Zhuan dice: "No se sabe de dónde vino [Lan Caihe]". [10]
Durante la carrera de Lan Caihe como mortal, Lan era un músico errante y artista callejero sin hogar . [1] [6] Lan entretuvo a personas en diferentes ciudades y pueblos, visitando no más de un mes. [6] Lan bebía en vinotecas y restaurantes, entreteniendo a los clientes con canciones. [6]
Las canciones de Lan fueron improvisadas en el acto, mientras estaba borracho [10] (o se creía que estaba borracho), [19] y ejecutadas de una manera "medio loca". [10] La voz de Lan era famosa por su belleza, [6] pero las canciones y el atuendo de Lan eran tan extraños que la gente pensaba que esta persona tenía una enfermedad mental , por lo que algunos espectadores dijeron cosas difamatorias. [1] Sin embargo, las canciones eran difíciles de entender porque eran inteligentes y filosóficamente avanzadas, denunciaban la vida y sus placeres, [1] advertían que la vida es corta, [24] hablaban de la inmortalidad [10] y los inmortales, [6] e instando a todos a buscar el Tao (el Camino). [5] Esto hizo que las canciones fueran "ininteligibles para los mortales comunes y corrientes". [10] Algunas baladas atribuidas a Lan sobreviven hoy. [2]
Una de las canciones de Lan decía: "A los ojos del cantante Lan Caihe, ¿cuánto puede durar tu vida? Los rostros atractivos son como los árboles verdes en primavera, ¿cómo podrían mantener esto sin cambios para siempre?". [19] Otra de las canciones de Lan también describe el envejecimiento físico y la brevedad de la vida mortal, de la siguiente manera:
¡Hombres del mundo!
Ahora naciste y pronto morirás.
Ayer erais dos veces ocho,
y vuestro valor hinchaba de vuestro pecho.
Hoy tenéis como setenta años,
pareciendo débiles y sin fuerzas.
Sois como flores del día de primavera,
que florecen por la mañana, pero se marchitan al anochecer.[32]
Otra canción atribuida a Lan Caihe en el T'ai p'ing kuang chi se refiere al rápido paso de generaciones:
¡Lan Caihe por el canto y el baile, por el canto y el baile!
¡Qué corta nuestra estancia aquí abajo!
Los antiguos han desaparecido como agua corriente, para no volver jamás;
Mientras que los hombres de hoy avanzan en una multitud cada vez mayor.[15]
Lan interpreta un estilo musical tradicional chino llamado canciones de pisoteo ( chino :踏歌; pinyin : tàgē ; Wade–Giles : t'a-ko ). El género apareció por primera vez en la dinastía Tang, y la forma practicada por Lan apareció por primera vez en el Sung del Norte: interpretada en solitario, cantando y bailando al mismo tiempo, utilizando ciertos tipos de melodías y patrones, mientras pisaba fuerte con el pie al ritmo de la música, acompañada de un badajo. Todas las clases y sectores de la sociedad actuaron con este estilo. [13] El hábito de Lan de usar solo un zapato podría tener el propósito de pisotear un pie mientras actúa.
Aunque Lan parecía estar tocando música para ganarse la vida , cada vez que alguien le daba dinero a Lan, el músico lo usaba solo para pagar comida y bebidas, [6] [10] y no lo usaba para su propio beneficio. A veces, Lan ensartaba el dinero en una cuerda [1] ( monedas chinas que tienen un agujero en el medio para encordar), dejándolo arrastrar por el suelo mientras caminaba, [6] [10] o agitándolo al ritmo de su canción. [1] Lan dio el resto del dinero a los pobres . [6] [10] A Lan no le preocupaba perder dinero, [6] dejando que las monedas se esparcieran del cable, dejándolo desnudo. [10]
Mientras vivía como un mortal sin hogar, Lan vestía ropa que generalmente era inapropiada para el clima, sin sufrir daño por este. Durante el verano, Lan usaba una ropa interior abrigada acolchada o rellena de algodón y lana. [1] [6] [10] [15] En el invierno, Lan dormía desnuda sobre la nieve, de modo que su aliento caliente se elevaba como una nube de vapor. [1] [6] [15] Esto último se asemeja al desnudamiento paradójico , un síntoma de hipotermia (estar expuesto a un clima demasiado frío), en el que las personas se sienten extrañamente como si tuvieran demasiado calor y se quitan toda la ropa, cuando en realidad corren peligro de morir congelados. [33] [34] A veces se observa desnudez paradójica en personas de la calle que mueren por exposición. [35] Esta parte de la historia también puede representar el dominio de Lan sobre el cuerpo, similar a las hazañas realizadas por otros inmortales taoístas.
Lan vagó por toda China durante décadas. Las personas mayores notaron que el rostro de Lan no había envejecido desde que habían visto a Lan durante su infancia. [10]
En el taoísmo, el deambular de Lan se consideraba una práctica espiritual, un "estilo de vida sin trabas". [36] Este punto de vista se expresa en el verso 20 del Tao Te Ching (El Libro del Camino), que dice que, en contraste con las personas agudas y decididas, un vagabundo parece estar confundido y a la deriva, pero es directamente mimado. por el Tao (el Camino). En otras palabras, al no proponerse hacer cosas intencionalmente, un vagabundo hace posible que el Camino lo lleve a donde necesita estar. [37]
Las historias varían sobre cómo Lan Caihe alcanzó la inmortalidad, algunas de las cuales siguen.
Según una leyenda, Lan Caihe se emborrachó en una posada de Fêng-yang Fu en Anhui. En estado de ebriedad, Lan Caihe arrojó al suelo su túnica, su cinturón, sus badajos y su único zapato. Entonces Lan Caihe montó una nube hasta el cielo . [1]
En una leyenda similar, Lan estaba bebiendo en una taberna en Hao-liang, [10] y escuchó la música de flautas , y luego una grúa voló y aterrizó en la mesa de la terraza del restaurante donde Lan estaba comiendo y bebiendo. Lan montó en la grúa hasta el cielo, [10] arrojando al suelo su faja y su único zapato. [10] Cuando los espectadores intentaron recoger la faja y el zapato, las cosas desaparecieron. [6] [2] En esta historia, la grulla (en algunos relatos, un cisne o una cigüeña ) es un ser celestial que representa la inmortalidad. [2]
Otra leyenda dice que Lan Caihe ayudó a un mendigo . Lan reunió hierbas medicinales y las usó para curar las llagas del mendigo. Se reveló que el mendigo era Li Tieguai , uno de los otros Ocho Inmortales, que suele aparecer como un viejo mendigo que camina con una muleta de hierro y que usa sus poderes para ayudar a los oprimidos. [38] Li recompensó la bondad de Lan otorgándole la inmortalidad. [5]
En una historia escrita por un autor anónimo durante la dinastía Ming (c. siglos XIV-XV), Los ocho inmortales cruzan el mar (八仙過海; bā xiān guò hǎi ), los ocho inmortales eligieron poner a prueba sus talentos cruzando un océano. , no sobre las nubes como solían hacer todos, sino colocando cada uno su emblema personal sobre la superficie del mar y colocándose sobre ellos para cruzar el mar. (Este es el origen del proverbio "Los Ocho Inmortales cruzan el mar, cada uno revela sus poderes divinos" (八仙過海，各顯神通; bā xiān guò hǎi, gè xiǎn shén tōng). Este dicho indica una situación en la que todos hacen alarde de sus poderes divinos. habilidades y experiencia para lograr un objetivo común.) Lan Caihe cabalgó a través del mar sobre su instrumento musical, los badajos de jade. Durante esto, el Rey Dragón del Mar del Este espió y envidió a los badajos. El Rey Dragón robó el instrumento y encarceló a su dueño. Esto inició una guerra entre los Ocho Inmortales y los dragones. Finalmente, los Ocho Inmortales rescataron a Lan y los badajos, y derrotaron a los dragones empujando una montaña hacia el mar, lo que arruinó el palacio submarino de los dragones y mató a muchos. Guanyin , el Bodhisattva de la misericordia, apareció para traer la paz. Como parte del compromiso, Guanyin les dio los badajos a los dragones para compensar sus muertes. [17]
En una escena de "La leyenda del sirviente náufrago", los Ocho Inmortales caminaron sobre el agua para visitar a un dios que vivía al otro lado del mar. Lan Caihe fue quien notó que el sirviente mortal de los Inmortales no podía seguirlos de esa manera y le pidió a otro inmortal que construyera una balsa para el sirviente. Lan no ocupa un lugar importante en el resto de la historia. [39]
Lan Caihe no recibe atención fuera de la presencia de Lan en el grupo de los Ocho Inmortales. [40] [41]
Según el Shih wu yüan hui , citado en la recopilación del siglo XIX Chi shuo ch'üan chén , los Ocho Inmortales representan dualidades de características: viejos y jóvenes, hombres y mujeres, ricos y pobres, honrados y humildes, guerreros y eruditos, nobles. y discapacitado. De estos, dice el Shih wu yüan hui , se supone que Lan representa a los jóvenes. [42]
Por llevar una canasta de flores, este inmortal es el patrón de los floristas [8] [3] y jardineros. [12] [43] [44] Debido a la carrera de Lan como músico callejero, Lan también es el patrón de los juglares, [45] aunque ser un patrón de los músicos generalmente se atribuye a uno diferente de los Ocho Inmortales, como Han. Xiangzi, el flautista.
Yuan Yishan ( Wade–Giles : Yüan I-shan ) (1190-1257 d.C.) fue un poeta cuyo hao era Hao Wên. En su biografía y obras completas, yi shan xian sheng wen ji ( Wade–Giles : i-shan hsien-sheng wen chi ) , Yuan menciona a Lan Caihe en algunos de sus poemas. [15] En un triste pasaje, Yuan se compara desfavorablemente con dos figuras culturales:
Tiemblo ante la aparición de pelos blancos incluso más que P'an Yo;
La gente se ríe de mi vestido azul... como el de Ts'ai-ho.[15]
En la primera línea, P'an Yo fue un poeta y funcionario del siglo IV famoso por su belleza. [15] En la segunda línea, Yuan se refiere a cómo Lan Caihe ( Wade–Giles : Lan Ts'ai-ho ) a veces era ridiculizada en público por llevar un vestido azul andrajoso. Yuan usa ambas figuras para expresar su miedo a envejecer y sentirse avergonzado de su ropa a medida que también se desgasta.
Yuan también escribió este poema sobre una pintura de Lan Caihe, siguiendo la tradición china de añadir caligrafía para iluminar las ilustraciones de otros artistas:
Las castañuelas largas y las canciones ruidosas no son signos seguros de locura.
Ustedes, hijos míos, están igualmente entusiasmados en su búsqueda del dinero.
Entonces, cada vez que te encuentres con el anciano del vestido azul,
baila un compás con él en la brisa de la primavera.[15]
El poema de Yuan, descrito arriba, describe la apariencia y el comportamiento de Lan Caihe, y señala que el comportamiento de Lan no era más irracional que el de las personas que se apresuran a acumular riqueza material.
En la novela del siglo XVII La historia de Han Xiangzi de Yang Erzeng (楊爾曾), el protagonista es uno de los otros Ocho Inmortales, Han Xiangzi , el flautista. Lan Caihe tiene varias apariciones en esta novela. En el capítulo 20, Lan Caihe materializa toda una remota aldea, llamada Three Mountains Village, poblada exclusivamente por ochocientas mujeres. Lan utiliza este Pueblo de Mujeres Hermosas fabricado para abrir la mente de Han Tuizhi. [46]
Los Ocho Inmortales, incluido Lan Caihe, aparecen a menudo en televisión y películas, incluidas las que se enumeran a continuación. En algunos de ellos, Lan Caihe es interpretado por un actor masculino y en otros, por una actriz. Esto muestra que actualmente el género de Lan Caihe es visto popularmente como ambiguo.
Los Ocho Inmortales siempre han sido un motivo muy familiar y popular en el arte de China, así como en Japón y Vietnam . Lan Caihe suele aparecer junto a ellos, distinguiéndose por el emblema de la canasta de flores. La siguiente galería señala la inclusión de Lan Caihe en estos retratos grupales, así como algunos retratos menos comunes de Lan como individuo. Esto muestra lo que tiende a permanecer constante y lo que cambia entre las diferentes representaciones de Lan, incluidas características como el emblema, la edad y el género de Lan.
En estas imágenes, la apariencia de Lan no es claramente masculina ni femenina. Este estilo de representación es más común.
En estas imágenes, Lan parece haber sido imaginada como una figura más masculina, lo cual es menos común.
