Selijot ( hebreo : סְלִיחוֹת , romanizado : səlīḥōt , singular: סליחה , səlīḥā ) son poemas y oraciones penitenciales judías , especialmente aquellas dichas en el período previo a las Altas Fiestas , y en los días de ayuno . Los Trece Atributos de la Misericordia son un tema central a lo largo de estas oraciones.
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En la tradición sefardí , la recitación de Selijot en preparación para las Grandes Fiestas comienza el segundo día del mes hebreo de Elul . En la tradición Ashkenazi , en los años en los que el primer día de Rosh Hashaná comienza en jueves o sábado, las Selijot se recitan desde la noche del sábado anterior a Rosh Hashaná. Sin embargo, si el primer día de Rosh Hashaná cae en lunes o martes, las Selijot se recitan desde el sábado por la noche más de una semana antes de Rosh Hashaná para garantizar que se recite al menos cuatro veces. Esto puede deberse a que originalmente los piadosos ayunaban durante diez días durante la temporada de arrepentimiento, y se agregaron cuatro días antes de Rosh Hashaná para compensar los cuatro de los Diez Días de Arrepentimiento en los que el ayuno está prohibido: los dos días de Rosh Hashaná . Shabat Shuvá y el día anterior a Yom Kipur , y aunque desde entonces se abandonaron los ayunos, se conservaron las Selijot que los acompañaban. Alternativamente, la liturgia de Rosh Hashaná incluye la frase bíblica, "observarás un holocausto", y al igual que una ofrenda que debe ser examinada en busca de defectos durante cuatro días, también se necesitan cuatro días de autoexamen antes del día del juicio. . [1]
En el rito italiano, las Selijot siempre comienzan un lunes o jueves poco antes de Rosh Hashaná. Si Rosh Hashaná cae en lunes, comienzan el lunes anterior. Si Rosh Hashaná cae en martes, comienzan el lunes ocho días antes. Si Rosh Hashaná cae en jueves, comienzan el jueves anterior. Si Rosh Hashaná cae en Shabat, comienzan el lunes de esa semana. [2]
Selijot se refiere tanto a los piyyutim poéticos que componen el servicio como al servicio mismo. En la mayoría de las comunidades sefardíes modernas, los servicios de Selijot son idénticos todos los días. Sin embargo, algunas comunidades del norte de África todavía recitan diferentes Selijot los lunes, jueves y Shabat, siguiendo el orden de Siftei Renanot, mientras mantienen el orden "estándar" los días sin lectura de la Torá. [3] En la tradición asquenazí oriental, aunque el texto y la extensión de oraciones específicas varían de un día a otro, el formato general sigue siendo el mismo y está precedido por Ashrei (Salmo 145) y el Medio Kadish . En la tradición asquenazí occidental existe un formato general similar, pero comienza con Adon Olam o Lejá Hashem Ha'Tzedaka, y el Medio Kadish sigue el primer conjunto de los trece atributos. [4]
Las Selichot generalmente se recitan entre la medianoche y el amanecer. Algunos lo recitan por la noche después de la oración de Maariv , o por la mañana antes de Shacharit , debido a la conveniencia de asistir a la sinagoga cuando ya se está realizando una oración allí.
La noche de Selijot más popular en la tradición Ashkenazi es la primera noche, cuando muchas mujeres y niñas, así como hombres y niños, asisten al servicio nocturno del sábado por la noche. En algunas comunidades, el hazzan viste un kittel y canta melodías elaboradas. En algunas congregaciones, no es inusual que un coro participe en el servicio de esta primera noche. [5] En la tradición asquenazí oriental, esta noche también tiene más Selijot que cualquier otra noche anterior a la víspera de Rosh Hashaná. Las otras noches tienen menos asistencia y esos servicios suelen estar dirigidos por un lego, en lugar de un músico capacitado, y con melodías menos elaboradas que la primera noche.
Además de las Selijot del período de las Grandes Fiestas, la recitación de Selijot en Yom Kipur es la pieza central y la parte más importante de la liturgia, [6] recitada en todas las oraciones del día. A partir de finales del siglo XIX, [7] muchas comunidades de Europa del Este dejaron de recitar Selijot, excepto en Maariv y Neilah. [8] Las comunidades asquenazíes occidentales, así como un pequeño número de comunidades asquenazíes orientales, mantienen la recitación de Selijot en todas las oraciones de Yom Kipur. Las comunidades de rito italiano recitan Selijot en Yom Kipur en todas las oraciones excepto en Musaf. Las comunidades sefardíes también recitan Selijot en todas las oraciones de Yom Kipur, aunque las recitan después de la repetición del Jazán y no como parte de ella.
Las categorías de Selijot en la tradición asquenazí pueden incluir:
En los días de ayuno menores (incluido el Ayuno de Comportamiento ), algunas comunidades recitan Selijot después de la conclusión de Shajarit Amidá . [9] [10] El contenido de estas oraciones está relacionado con el día de ayuno específico. En algunas comunidades (especialmente en las comunidades asquenazíes occidentales, pero también en algunas comunidades asquenazíes orientales), se mantiene la práctica más antigua de insertar la recitación de las Selijot de los días de ayuno menores en medio de la bendición del perdón (סלח לנו כי חטאנו) en la repetición. de la Shajarit Amidá.
En las comunidades asquenazíes, las Selijot se recitan en el ayuno de Gedalías sólo antes del servicio de oración, como las selijot de las Altas Fiestas; En muchas comunidades sefardíes, se recitan selijot adicionales después de la Amidá como cualquier otro día de ayuno. Las Selijot no se recitan en ninguna comunidad hoy en día en el día de ayuno mayor de Tishá B'Av , aunque sí fueron recitadas por los Geonim de Babilonia. [11]
Además de las fiestas importantes y los días de ayuno, había comunidades que recitaban Selijot en Hoshaná Rabá . [12]
Además, a principios del período moderno, había "sociedades shomerim la-boker" que recitaban Selijot todos los días del año en que se recita Tajanún . [13]
Hay al menos trece ritos impresos asquenazíes para las selijot: [14]
Las ocho siguientes son variaciones del rito asquenazí occidental:
Las cinco siguientes son variaciones del rito asquenazí oriental:
Entre las comunidades judías asquenazíes del siglo XXI, las variaciones Polin y Lita son dominantes, aunque la bohemia es la más común en Inglaterra. Algunos asocian a Lita con Nusach Ashkenaz y Polin con Nusach Sefard , probablemente porque a principios del siglo XX la mayoría de los judíos en Polonia habían adoptado Nusach Sefard, mientras que la mayoría de los judíos en Lituania mantenían Nusach Ashkenaz. Sin embargo, las diferencias entre Polin y Lita Selichot tienen orígenes varios cientos de años antes del advenimiento de Nusach Sefard, y los minhagim eran geográficos más que ideológicos. Jabad recita Selijot según Nusaj Lita porque son de Lituania, y hay mitnagdim polacos que recitan Selijot según Nusaj Polin.
Los poemas recitados en las variaciones principales, con sus números asignados, son los siguientes (números de página entre corchetes):