El Ayuno de Comportamiento (תענית בה"ב) se refiere a una tradición de los judíos asquenazíes de ayunar el lunes, jueves y luego el lunes siguiente después de las festividades de Sucot y Pesaj . Si bien hoy en día muy pocas personas ayunan, muchas comunidades asquenazíes recitan las Selijot. para estos días prácticamente, los ayunos se observan en los meses de Jeshvan e Iyar , para no ayunar en los meses felices de Tishrei y Nisan [1] .
El Masekhet Soferim (Capítulo 21) dice que había "estudiantes" que ayunaban un lunes, jueves y lunes siguiente en el mes de Nisan . Sin embargo, está claro que se trataba de una práctica privada que no se hizo pública.
El Tur [2] cita la costumbre de los judíos asquenazíes y franceses de ayunar en Cheshvan e Iyar . En generaciones posteriores, esta costumbre se extendió a algunas comunidades sefardíes. [3]
Algunos explican que el motivo de los ayunos es en caso de que uno haya pecado durante las largas festividades de Sucot o Pesaj , y otros dicen que debería ser para una expiación antes de las temporadas de lluvias y cosechas. Se eligieron los días lunes y jueves porque se consideran días de misericordia adicional del Cielo.
Según la Mishná Berurá (492:3), los ayunos siempre deben realizarse el primer lunes, jueves y lunes siguiente, después del primer sábado después de Rosh Jodesh Jeshvan e Iyar . Sin embargo, algunas comunidades tienen la costumbre de retrasar los ayunos en Jeshvan hasta fin de mes. [4] Dado que Shavuot dura solo un día (o dos días en la diáspora), hay menos preocupación de que uno haya pecado, y no había una costumbre generalizada de ayunar después de Shavuot. [5] Sin embargo, ha habido personas que ayunaron un lunes, jueves y lunes después de Shavuot. [3]
Tradicionalmente, el sábado que precede a estos ayunos, se recita un Mi Shebeirach especial para quienes tienen la intención de ayunar. [6] La mayoría de las comunidades recitan este Mi Shebeirach antes de devolver el Sefer Torá al Arca , pero algunas (generalmente comunidades de Europa occidental) lo añaden como una línea adicional al Mi Shebeirach recitado para la comunidad (después de Yekum Purkan ). Aquel que responde "Amén" a esta bendición no necesita aceptar el ayuno sobre sí mismo en la Minjá del día anterior. [7]
Si bien hoy en día pocas personas ayunan, [8] hay muchas comunidades que recitan las oraciones especiales de Selijot en las mañanas de estos ayunos. [9]