stringtranslate.com

Historia del caballo en el subcontinente indio

Carro tirado por caballos tallado en el mandapam del templo Airavatesvara , Darasuram , c. Siglo XII.
Krishna , Arjuna en Kurukshetra , pintura del siglo XVIII al XIX.

El caballo ha estado presente en el subcontinente indio desde al menos mediados del segundo milenio a. C. , [1] más de dos milenios después de su domesticación en Asia Central . [2] La evidencia más antigua e indiscutible de restos de caballos en el subcontinente indio data de la temprana cultura Swat (alrededor de 1600 a. C.). Si bien se han encontrado restos de caballos y artefactos relacionados en sitios de Harappa tardío (1900-1300 a. C.), lo que indica que los caballos pueden haber estado presentes en tiempos de Harappa tardío, [3] los caballos no desempeñaron un papel esencial en la civilización de Harappa, [4] en contraste con el período védico (1500-500 a. C.). [5] La importancia del caballo para los indoarios está indicada por la palabra sánscrita Ashva , "caballo", que a menudo se menciona en los Vedas y las escrituras hindúes .

Paleolítico

Durante el Pleistoceno tardío , una especie de equino, Equus namadicus , era nativa del subcontinente, pero se extinguió a principios del Holoceno . [6] Equus namadicus se considera un "caballo estenonino", lo que significa que probablemente esté más estrechamente relacionado con las cebras y los asnos que con los verdaderos caballos. [7]

Domesticación

La domesticación del caballo antes del segundo milenio a. C. parece estar confinada a su hábitat nativo, la Gran Estepa . Cada vez hay más pruebas de que los caballos fueron domesticados en las estepas euroasiáticas alrededor del año 3500 a. C. [8] [web 1] [web 2] Descubrimientos recientes en el contexto de la cultura Botai sugieren que los asentamientos Botai en la provincia de Akmola de Kazajstán son el lugar de la domesticación más temprana del caballo. [9]

El uso del caballo se extendió por toda Eurasia para el transporte, las tareas agrícolas y la guerra . El caballo solo aparece en Mesopotamia a partir de alrededor de 1800 a. C. como animal de montura y adquiere importancia militar con la invención del carro .

Civilización del valle del Indo

Los defensores del arianismo indígena creen que la civilización del valle del Indo era aria y védica. [10] Hay dos objeciones comunes contra tal correlación: "la cultura védica del Rg era pastoral y centrada en los caballos, mientras que la cultura de Harappa no estaba centrada en los caballos ni era pastoral"; [nota 1] [5] y "la ausencia total del caballo moderno ( equus caballus )". [nota 2] El apoyo a la idea de un origen indoario indígena de la civilización del valle del Indo existe principalmente entre los académicos indios de la religión hindú y la historia y arqueología de la India, [11] [12] [13] [14] y no tiene respaldo en la erudición convencional. [nota 3]

La escasez de restos de caballos en tiempos prevédicos podría explicarse por los factores climáticos de la India que conducen a la descomposición de los huesos de los caballos. Los huesos de caballo también pueden ser raros porque los caballos probablemente no fueron comidos ni utilizados en los entierros por los Harappa. [15] [16] Los restos y artefactos atribuidos a caballos domesticados se limitan a la época Harappa tardía [17] [5] [nota 10], lo que indica que los caballos pueden haber estado presentes en la época Harappa tardía, [3] "cuando el pueblo védico se había asentado en la parte noroeste del subcontinente". [5] Por lo tanto, no se puede concluir que el caballo se usara regularmente, o desempeñara un papel significativo, en la sociedad Harappa. [4]

Los restos de caballo del yacimiento de Harappa Surkotada (datados entre 2400 y 1700 a. C.) han sido identificados por AK Sharma como Equus ferus caballus . [subnota 3] El especialista en caballos Sandor Bökönyi (1997) confirmó posteriormente estas conclusiones y afirmó que los especímenes de dientes excavados podrían "con toda probabilidad considerarse restos de verdaderos caballos [es decir, Equus ferus caballus ]". [subnota 4] Bökönyi, citado por BB Lal , afirmó que "la aparición del verdadero caballo ( Equus caballus L.) se evidenciaba por el patrón de esmalte de la mejilla superior e inferior y los dientes y por el tamaño y la forma de los incisivos y las falanges (huesos de los dedos)". [subnota 5] Sin embargo, arqueólogos como Meadow (1997) no están de acuerdo, basándose en que los restos del caballo Equus ferus caballus son difíciles de distinguir de otras especies de équidos como Equus asinus ( burros ) o Equus hemionus ( onagros ). [24]

Colin Renfrew (1999) señaló que "la importancia del caballo [...] ha sido muy exagerada". [25] [nota 11]

Período védico

Período védico temprano.

Sitios como el complejo BMAC son al menos tan pobres en restos de caballos como los sitios de Harappa. [11] [nota 12] Los primeros hallazgos indiscutibles de restos de caballos en el sur de Asia son de la cultura de las tumbas de Gandhara , también conocida como la cultura Swat (c. 1400-800 a. C.), [5] relacionada con los indoarios [27] y coincidiendo con su llegada a la India. [28] El análisis de ADN de las tumbas del valle de Swat proporciona evidencia de "conexiones entre la población de la estepa [de Asia central] y la cultura védica temprana en la India". [28]

Los caballos eran importantes en el estilo de vida de los indoeuropeos. [29] Ashva , una palabra sánscrita para un caballo, es uno de los animales significativos a los que se hace referencia en los Vedas [30] y varias otras escrituras hindúes , y muchos nombres personales en el Rigveda también se centran en los caballos. [29] Derivado de asva , sus cognados se encuentran en idiomas indoeuropeos como el sánscrito, el avéstico, el latín y el griego (como hipopótamos y equus ). [29] Hay repetidas referencias al caballo en los Vedas (c. 1500-500 a. C.). En particular, el Rigveda tiene muchas escenas ecuestres, a menudo asociadas con carros . El Ashvamedha o sacrificio de caballos es un ritual notable del Yajurveda .

Como los caballos eran difíciles de criar en el clima indio, se importaban en grandes cantidades, generalmente de Asia central , pero también de otros lugares. Los comerciantes de caballos ya se mencionan en Atharvaveda 2.30.29. Una pintura en Ajanta muestra caballos y elefantes que son transportados por barco. [31] Trautmann (1982) señaló que el suministro e importación de caballos ha sido "siempre" una preocupación de los indios, y "es una estructura de su historia, entonces, que la India siempre ha dependido de Asia occidental y central para los caballos". [11]

Véase también

Notas

  1. ^ RS Sharma (1995), citado en Bryant 2001
  2. ^ Parpola (1994), citado en Bryant 2001
  3. ^ Sin respaldo en la investigación convencional:
    • Thapar 2006: "no hay ningún erudito en este momento que defienda seriamente el origen indígena de los arios". [32]
    • Wendy Doniger (2017): “El argumento contrario, de que los hablantes de lenguas indoeuropeas eran indígenas del subcontinente indio, no está respaldado por ninguna investigación confiable. Ahora lo defienden principalmente los nacionalistas hindúes, cuyos sentimientos religiosos los han llevado a considerar la teoría de la migración aria con cierta aspereza”. [web 4]
    • Girish Shahane (14 de septiembre de 2019), en respuesta a Narasimhan et al. (2019): "Sin embargo, los activistas hindutva han mantenido viva la teoría de la invasión aria, porque les ofrece el argumento falaz perfecto, 'una proposición tergiversada intencionalmente que se plantea porque es más fácil de refutar que el argumento real de un oponente'... La hipótesis de la India de origen es un intento desesperado de reconciliar la evidencia lingüística, arqueológica y genética con el sentimiento hindutva y el orgullo nacionalista, pero no puede revertir la flecha del tiempo... La evidencia sigue aplastando las ideas hindutva de la historia". [web 5]
    • Koenraad Elst (10 de mayo de 2016): “Por supuesto, se trata de una teoría marginal, al menos a nivel internacional, donde la teoría de la invasión aria (TIA) sigue siendo el paradigma oficial. En la India, sin embargo, cuenta con el apoyo de la mayoría de los arqueólogos, que no logran encontrar rastros de esta afluencia aria y, en cambio, encuentran una continuidad cultural”. [14]
    • Witzel 2001, p. 95: la posición de los "arios indígenas" no es una erudición en el sentido habitual, sino una "empresa apologética, en última instancia religiosa": [33]
  4. ^ Sharma et al. (1980) págs. 220-221, citado en Bryant 2001, pág. 170
  5. ^ Alur 1971 p.123, citado en Bryant 2001, p. 170
  6. ^ Bholanath (1963), citado en Bryant 2001, p. 270
  7. ^ Bholanath (1963), citado en Bryant 2001, p. 270
  8. ^ Sharma 1992-1993, citado en Bryant 2001, pág. 271
  9. ^ Sharma (1995) p.24, citado en Bryant 2001, p. 271
  10. ^ Los hallazgos incluyen depósitos en Mahagara cerca de Allahabad , que datan alrededor del 2265 a. C. al 1480 a. C., descritos como Equus ferus caballus Linn; [nota 4] Hallur en Karnataka , c.1500 - 1300 a.C., descrito como Equus ferus caballus ; [nota 5] Mohenjo-Daro ; [subnota 1] Harappa ("caballo pequeño"); [nota 6] Lothal , una estatuilla de terracota y un diente de caballo molar, que data del 2200 a.C.; [nota 7] [18] [19] Kalibangan ; [nota 8] y Kuntasi , fechado entre 2300 y 1900 a.C. [nota 9] Se ha encontrado un supuesto modelo de arcilla de un caballo en Mohenjo-Daro y una supuesta estatuilla de caballo en Periano Ghundai en el valle del Indo. [subnota 2] Según Erwin Neumayer, el "carro" de bronce de Daimabad tenía "un yugo adecuado para el cuello de los caballos en lugar del ganado". [web 3] Según Pigott (1970), varios juguetes de vehículos de cobre que tienen animales con cuello arqueado, Algunos estudiosos describen los animales como toros, pero posiblemente sean caballos. [20] Varias escenas del período calcolítico representadas en el arte rupestre de la India muestran también carros tirados por caballos. Un sello cilíndrico de Daimabad, que data de entre 1400 y 1000 a. C., muestra un carro tirado por caballos. [ 21] [22] [23]
  11. ^ La declaración de Renfrew se refiere a su propia hipótesis anatolia , que es criticada por la corriente académica dominante por motivos similares.
  12. ^ Hastinapur (siglo VIII a. C.) también es pobre en restos de caballos, aunque se considera indoaria. [26]
  1. ^ Sewell y Guha (1931), citados en Bryant 2001, pág. 270
  2. ^ Bryant 2001, pág. 171, con referencia a Mackay 1938 y Piggott 1952.
  3. ^ Sharma (1974), citado en Bryant 2001, pág. 271
  4. ^ Bökönyi (1997), citado en Bryant 2001, pág. 272
  5. ^ Lal 1998, p. 111, citado de la carta de Bökönyi al Director del Servicio Arqueológico de la India, 13 de diciembre de 1993.

Referencias

  1. ^ "Los mitos del caballo de Harappa y las ciencias". The Hindu .
  2. ^ "El sentido común en Harappa: un extracto del libro de Tony Joseph "Los primeros indios"".
  3. ^ desde Bryant 2001, págs. 270-271, 273.
  4. ^ desde Bryant 2001, pág. 273.
  5. ^ abcde Reddy 2006, pág. A93.
  6. ^ Jukar, AM; Lyons, SK; Wagner, PJ; Uhen, MD (15 de enero de 2021). "Extinciones del Cuaternario tardío en el subcontinente indio". Paleogeografía, Paleoclimatología, Paleoecología . 562 : 110137. Bibcode :2021PPP...56210137J. doi : 10.1016/j.palaeo.2020.110137 . ISSN  0031-0182. S2CID  228877664.
  7. ^ Cirili, Omar; Machado, Elena; Arroyo-Cabrales, Joaquín; Barrón-Ortiz, Christina I.; Davis, Eduardo; Jass, Christopher N.; Jukar, Advait M.; Landry, Zoé; Marín-Leyva, Alejandro H.; Pandolfi, Luca; Púshkina, Diana; Torre, Lorenzo; Saarinen, Juha; Scott, Eric; Semprebon, Gina (septiembre de 2022). "Evolución de la familia Équidae, subfamilia Equinae, en América del Norte, Central y del Sur, Eurasia y África durante el Plio-Pleistoceno". Biología . 11 (9): 1258. doi : 10.3390/biología11091258 . ISSN  2079-7737. PMC 9495906 . PMID  36138737. 
  8. ^ Matossian 2016, pág. 43.
  9. ^ Obra 2009.
  10. ^ Bryant 2001, pág. "Se afirma que los arios crearon la cultura Harappa".
  11. ^abc Bryant 2001.
  12. ^ Bryant y Patton 2005.
  13. ^ Singh 2008, pág. 186.
  14. ^ ab Koenraad Elst (10 de mayo de 2016), Koenraad Elst: "No tengo conocimiento de ningún interés gubernamental en corregir la historia distorsionada", Revista Swarajya
  15. ^ Bryant 2001, pág. 194.
  16. ^ SP Gupta. El amanecer de la civilización, en GC Pande (ed.) (Historia de la ciencia, la filosofía y la cultura en la civilización india, ed., DP Chattophadhyaya, vol. I, parte 1) (Nueva Delhi: Centro de Estudios de Civilizaciones, 1999)
  17. ^ Bryant 2001, pág. 173.
  18. ^ SR Rao (1985) Lothal: una ciudad portuaria de Harappa
  19. ^ "Cabeza de caballo". Museos de la India . Consultado el 12 de noviembre de 2020 .
  20. ^ Piggott, Stuart (1970). "Modelos de vehículos de cobre en la civilización del Indo". Revista de la Royal Asiatic Society de Gran Bretaña e Irlanda . 102 (2): 200–202. doi :10.1017/S0035869X00128394. ISSN  0035-869X. JSTOR  25203212. S2CID  163967541.
  21. ^ Sali, SA "Daimabad: 1976-79". CULTURA INDIA . pag. 499 . Consultado el 12 de agosto de 2020 .
  22. ^ Singh, Upinder (2008). Una historia de la India antigua y medieval temprana: desde la Edad de Piedra hasta el siglo XII. Delhi : Pearson Education . pp. 229–233. ISBN 978-81-317-1120-0.
  23. ^ "Excavaciones - Importantes - Maharashtra". Archaeological Survey of India . Consultado el 1 de septiembre de 2010 .
  24. ^ Bryant 2001, págs. 169-175.
  25. ^ Bryant 2001, pág. 120.
  26. ^ Thapar 1996, pág. 21.
  27. ^ Kennedy 2012, pág. 46.
  28. ^ desde Narasimhan y otros, 2018.
  29. ^ abc Reddy 2006, pág. A-93.
  30. ^ www.wisdomlib.org (27 de agosto de 2021). «Rig Veda 10.75.8 [traducción al inglés]». www.wisdomlib.org . Consultado el 17 de febrero de 2023 .
  31. ^ Himanshu Prabha Ray, Comercio costero temprano en la bahía de Bengala, en: Julian Reade (ed.) El océano Índico en la antigüedad. Londres: Kegan Paul Intl. 1996
  32. ^ Tapar 2006.
  33. ^ Witzel 2001, pág. 95.

Fuentes

Fuentes impresas
Fuentes web
  1. ^ "Lo que teorizamos: cuándo y dónde se produjo la domesticación". Museo Internacional del Caballo . Archivado desde el original el 19 de julio de 2016. Consultado el 27 de enero de 2015 .
  2. ^ "Equiología, agujeros negros binarios, seguimiento de mareas rojas, reevolución de los peces, caminar como un hombre, realidad o ficción". Podcast Quirks and Quarks con Bob Macdonald . CBC Radio . 7 de marzo de 2009.
  3. ^ Carros en el arte rupestre calcolítico de la India. Presentación de diapositivas, Neumayer Erwin
  4. ^ Wendy Doniger (2017), "Otra gran historia", reseña de Las raíces del hinduismo de Asko Parpola ; en: Inference, International Review of Science , volumen 3, número 2
  5. ^ Girish Shahane (14 de septiembre de 2019), Por qué a los partidarios del Hindutva les encanta odiar la desacreditada teoría de la invasión aria, Scroll.in

Lectura adicional

Enlaces externos

Wikiquote tiene citas relacionadas con Historia del caballo en el subcontinente indio .