La historia de los judíos en Trieste se remonta a más de 800 años.
El documento oficial más antiguo disponible que menciona un asentamiento judío en Trieste se remonta al año 1236 y se compone de un acta notarial que menciona una transacción económica realizada por un tal obispo Giovanni : pagó 500 'marche' al judío Daniel David , quien Los había gastado en luchar contra los ladrones en el Carso .
Después de que Trieste se puso del lado de Austria en 1382, judíos de Alemania , algunos súbditos de los duques austríacos y otros de los príncipes locales, vinieron a vivir a Italia . Al carecer de sinagoga y de reconocimiento legal, la pequeña comunidad judía asquenazí celebraba sus servicios en una casa privada del siglo XV. De 1684 a 1785 las autoridades ordenaron la construcción de un gueto y la residencia obligatoria allí. Sin embargo, después de la construcción de la primera sinagoga pública judía , los judíos de Trieste sintieron la necesidad de dar una constitución a su comunidad; Por eso, la tarde del 14 de diciembre de 1746, los jefes convocaron una reunión de los " particolari ", es decir, de los jefes de familia que contribuían a los gastos de la comunidad.
A principios del siglo XVIII, Trieste fue declarada puerto libre por los Habsburgo , con las primeras patentes de puerto libre invitando a personas de "cualquier religión o nacionalidad" a comerciar y establecerse en Trieste. [1] El funcionario de Trieste abogó explícitamente por una política de atraer a los comerciantes extranjeros, centrándose en los comerciantes griegos y judíos, con privilegios de libertad de comercio y asentamiento. Bajo esta política, la población judía de Trieste comenzó a aumentar dramáticamente, de menos de 100 a principios del siglo XVIII a 1250 en 1800, constituyendo entre el 5 y el 7% de la población total. A los judíos de Trieste se les concedió una serie de libertades, incluida la propiedad de bienes inmuebles, la participación libre e igualitaria en el comercio, la artesanía y la manufactura, tanto interior como marítimo. Los comerciantes judíos más ricos ocuparon asientos en la Bolsa de Productos Básicos de Trieste desde su fundación en 1755, y a principios de la década de 1780 ocupaban 6 de los 42 asientos. [1]
El 19 de abril de 1771, María Teresa concedió dos Licencias Soberanas a los judíos de Trieste , licencias que constituyen verdaderos reglamentos. [1] En 1782, con el famoso Edicto de Tolerancia , José II admitió a los judíos a algunos cargos en la Bolsa y a otras profesiones liberales. Un año más tarde se abrió la escuela primaria judía con el nombre de Scuole Pie Normali Israelitiche . Al año siguiente, en 1784, se abrieron las puertas del gueto para que los judíos de Trieste pudieran convivir con sus conciudadanos de diferentes religiones; sin embargo, la mayoría de ellos siguieron viviendo en el gueto. De hecho, tras una breve ocupación de los franceses en 1797, comenzaron a construir dos nuevas sinagogas en la calle de las escuelas judías, pero fueron demolidas durante el primer cuarto del siglo XX cuando la Ciudad Vieja fue destruida.
En el siglo XIX, los judíos de Trieste se volvieron cada vez más importantes en diversos campos como las humanidades, la industria y el comercio, y también crecieron gradualmente en número. Los judíos se convirtieron en pioneros en los ámbitos de la banca, el comercio y los seguros que impulsaron el espectacular crecimiento de la ciudad. Ocuparon puestos políticos destacados, fundaron importantes empresas y fundaron o fueron figuras destacadas de compañías de seguros como Assicurazioni Generali , RAS y Lloyd Adriatico. Varias familias judías locales incluso fueron elevadas a la nobleza por la Casa de Habsburgo . También es importante destacar que la comunidad judía de Trieste produjo figuras culturales destacadas como el escritor Italo Svevo y el poeta Umberto Saba , a quienes hoy se conmemora con bustos en los jardines públicos de la ciudad.
También en la década de 1830, hubo una afluencia de judíos de Corfú , lo que llevó al establecimiento de una comunidad sefardí junto con la antigua presencia asquenazí.
Uno de los hijos más ilustres de la Trieste judía, el rabino profesor Samuel David Luzzatto , (1800-1865), conocido como el Shadal, fue filósofo, poeta, erudito bíblico y traductor. Dirigió el seminario rabínico recién creado, Collegio Rabbinico en Padua . Su erudición combinó la profunda erudición de los rabinos medievales con las nuevas tendencias en la erudición judaica que emanaban de los círculos ilustrados de Haskalah del norte de Europa. Era un maestro en filología hebrea y tradujo la Biblia al italiano . Su círculo literario incluía poetas hebreos, como su prima Raquel Luzzatto Morpurgo , cuyos sonetos, elegías y poemas nupciales al estilo de los poetas religiosos hebreos españoles y del Renacimiento italiano se relacionaban principalmente con incidentes familiares y biográficos.
Aunque la mayoría de los judíos triestinos no eran de origen italiano , se unieron a la unificación de Italia. El acuerdo de paz introdujo a Trieste en el Reino de Italia en 1919. La inmigración aumentó el número de judíos a 6.000; Los judíos ocupaban un lugar destacado en la economía de la ciudad y la asimilación se extendió sin control. En 1910, la acomodada comunidad judía de Trieste aprobó la construcción de la Gran Sinagoga de Trieste . Diseñado por el arquitecto cristiano Ruggero y Arduino Berlam , su plan siguió la tendencia de otras comunidades centroeuropeas en un estilo que recuerda a los edificios de Oriente Medio, antiguos y modernos.
La comunidad judía de Trieste apoyó los asentamientos judíos en Palestina décadas antes del llamado de Theodor Herzl para el establecimiento de un estado judío o de un sionismo político, comenzando en la década de 1860 con llamados para apoyar una escuela agrícola en Jaffa . [2]
A principios del siglo XX, la comunidad judía apoyó los esfuerzos sionistas tanto filantrópicamente como como vínculo con los intereses políticos y económicos de Italia en el Mediterráneo. Trieste llegó a ser conocida como la "puerta de entrada a Sión" como resultado de los vínculos de la ciudad con las redes comerciales de los Habsburgo y sus conexiones con las comunidades comerciales de Europa central y oriental. También fue el sitio de publicación del Correo Israelita ( italiano : Il corriere israelitico ), fundado en 1862, el primer periódico judío en italiano que apoyó el sionismo. [2] Trieste también fue el hogar de Dante Lattes, líder de los judíos italianos, campeón del sionismo y abuelo de Amos Luzzatto . Los judíos de Trieste encabezaron los primeros esfuerzos desde Italia para ayudar a los refugiados de Europa Central que huían del régimen de Hitler.
En 1938 se introdujo en Italia una legislación fascista y racista y en 1940 se produjeron algunos ataques contra los judíos. Como reacción a la discriminación escolar y laboral promulgada en 1938, la comunidad judía de Trieste abrió una escuela secundaria privada, que funcionó hasta 1943, cuando los alemanes tomaron el control directo de la ciudad. La amenaza nazi impulsó a quienes tenían medios a intentar escapar. En 1940, la mitad de los judíos de la ciudad habían abandonado la ciudad, aunque algunos optaron por convertirse. El número de judíos que en esta época se convirtieron al catolicismo fue muy alto en comparación con otras comunidades judías italianas. [3] Los fascistas italianos profanaron la sinagoga en 1942. Durante la Shoah (Holocausto), los nazis realizaron redadas contra los judíos el 19 de octubre de 1943 y el 29 de enero de 1944; en este último el objetivo eran los ancianos y los enfermos que vivían en las residencias de ancianos de Trieste, incluida la judía.
Trieste fue uno de los principales puertos europeos de embarque en la emigración masiva a América en la última parte del siglo XIX. Con el acercamiento de la Segunda Guerra Mundial, fue la Puerta de Sión , una salida de emergencia para los judíos que salían de Europa hacia Israel . Dos barcos operaban en la ruta Trieste - Haifa . El capitán judío Umberto Steindler del Jerusalén se jactaba de haber realizado más de cien viajes a Palestina entre guerras mundiales. Después de ser devuelto a su puerto base debido al estallido de la guerra, el Jerusalén zarpó una vez más el 1 de septiembre de 1939 y llegó a Haifa con 600 inmigrantes judíos.
Después de la Segunda Guerra Mundial, alrededor de 1.500 judíos permanecieron en Trieste, restauraron la sinagoga y renovaron las instituciones comunitarias judías; en 1965 el número se redujo a 1.052 de 280.000 habitantes. Esta caída se debió principalmente a una falta de equilibrio entre las tasas de mortalidad y natalidad. Hoy la comunidad judía cuenta con unos 600 miembros. La comunidad judía de Trieste representa hoy la estructura organizativa de la asociación de judíos que viven en Trieste. La organización se estableció para satisfacer las necesidades de la comunidad judía y establecer un estatuto y directrices apropiadas.
Varios museos de Trieste arrojan más luz sobre la cultura y la historia judía local:
El antiguo cementerio fue creado en 1446, cuando Michael Norimberga compró un viñedo para construir un cementerio para él y sus correligionarios. Los judíos de Trieste enterraron allí a sus muertos durante cuatro siglos. A mediados del siglo XIX el cementerio se quedó pequeño, por lo que se amplió hasta llegar a las laderas bajo el Castillo de S. Giusto. En 1843 se construyó un nuevo cementerio judío cerca del cementerio católico de Sant'Anna.