En el Islam , Sulaymān ibn Dāwūd ( árabe : سُلَيْمَان بْن دَاوُوْد , lit. ' Salomón , hijo de David ') es descrito como un nabī ( نَبِيّ , lit. ' profeta ' ) y gobernante de los israelitas en el Corán . Desde el surgimiento del Islam , varios historiadores musulmanes han considerado a Salomón como uno de los más grandes gobernantes de la historia. [1] El gobierno de Salomón inspiró a varios líderes islámicos a lo largo de la historia.
Se considera que Dios otorgó a Salomón el don de hablar con los animales y los genios . Además, se le concedió la capacidad de esclavizar a los demonios (árabe: شَيَاطِين , romanizado: šayāṭīn ; fv persa : دیو , romanizado : div ) con la ayuda de un bastón o anillo dado por Dios. [2] La batalla de Salomón con los demonios juega un papel importante en las interpretaciones sufíes del Islam como la lucha interna del yo contra los impulsos demoníacos.
En general, la tradición islámica sostiene que fue el tercer gobernante de los israelitas y un sabio. [3] En contraste con la tradición talmúdica, los musulmanes sostienen que Salomón permaneció fiel a Dios durante toda su vida y fue bendecido con una autoridad que no se le dio a nadie antes ni después de él. A pesar de sus habilidades milagrosas, su éxito se debe a que confió únicamente en Dios, como se ve en el desafío de traer el Trono de Saba . Por eso, según el Corán, se le prometió la cercanía a Dios en Jannah ( جَنّة , lit. ' Paraíso ' ) al final de su vida. [4]
En la narración más antigua que involucra a Sulayman, el Corán ( 21:78 ) alude brevemente a una historia de que Sulayman estaba en compañía de su padre, cuando dos hombres vinieron a pedirle a David que juzgara entre ellos con respecto a ḥarth ( حَرْث , campo). [5] Los comentaristas musulmanes posteriores ampliaron la alusión, incluidos al-Tabari , Baidawi e Ibn Kathir . [6] [7] [8] Dijeron que el primero de los dos hombres dijo que poseía un viñedo del que cuidaba mucho durante todo el año. Pero un día, cuando estaba ausente, las ovejas del otro hombre se habían extraviado en el viñedo y devorado las uvas . Pidió ser compensado por este daño. [9] : 62 Al oír la queja del hombre, Salomón sugirió que el dueño de las ovejas tomara la viña del otro hombre para repararla y cultivarla hasta que las vides volvieran a su estado anterior, después de lo cual debería devolvérsela a su dueño. Al mismo tiempo, el dueño de la viña cuidaría de las ovejas y se beneficiaría de su lana y leche hasta que le devolvieran su tierra, momento en el que devolvería las ovejas a su dueño. Esta respuesta muestra el nivel de juicio de Salomón, que, dice el Corán, [10] caracterizaría a Sulayman durante toda su vida. Ḥikmah ( Sabiduría ), según la tradición musulmana, siempre estaría asociada a Salomón, a quien más tarde incluso se haría referencia como Sulaymān al-Ḥakīm ( سُلَيْمَان ٱلْحَكِيْم , "Sulayman el Sabio"). Esta historia está adaptada en el Kebra Nagast , pero como una disputa resuelta por un hijo de Sulayman.
El Corán narra que Salomón [11] controlaba el viento y los genios, quienes ayudaron a fortalecer el reinado de Salomón. Dios hizo que fluyera un milagroso ʿayn ( عَيْن , 'fuente' o 'manantial') de qiṭr ( قِطْر , 'bronce' o 'cobre') fundido para Salomón, que fue utilizado por los genios en sus construcciones. [11] Los demonios ( shayatin ) [12] fueron obligados a construir monumentos para él. [13]
Cuando David murió, Salomón heredó su posición como rey profético de los israelitas. En una ocasión, Salomón permitió que una mujer construyera una estatua de su padre. Más tarde, ella comenzó a adorar la estatua y Salomón fue reprendido por tolerar la idolatría en su reino. Como castigo, Dios permitió que uno de los demonios esclavizados robara el anillo de Salomón y se apoderara de su reino ( Sura 38:34). Más tarde, se arrepiente de su pecado y recupera el control sobre los demonios, concentrándose en construir nuevamente el templo. [14] Oró a Dios para que le concediera un reino que no se parecería a ningún otro después de él. [15] Dios aceptó la oración de Salomón y le dio lo que quiso.
Interpretado alegóricamente , la pérdida del anillo de Salomón a manos de los demonios puede entenderse como una representación de la pérdida del alma humana a manos de la pasión demoníaca. [16] Attar de Nishapur escribe: "Si atáis al div (demonio), os dirigiréis al pabellón real con Salomón" y "No tenéis mando sobre vuestro propio reino, pues en vuestro caso el div está en el lugar de Salomón". [17]
A diferencia de la tradición talmúdica, Salomón no era consciente de la idolatría y nunca la practicó. [18] Además, el Corán rechaza que Salomón fuera un mago: “Salomón nunca descreyó, sino que los demonios descreyeron. Enseñaron magia al pueblo…” ( 2:102 ).
A Salomón le enseñaron los lenguajes de varios animales, como las hormigas . El Corán relata que, un día, Salomón y su ejército entraron en un wādin-naml ( وَادِ ٱلْنَّمْل , valle de la hormiga ). Al ver a Salomón y su ejército, una namlah ( نَمْلَة , hormiga hembra) advirtió a todos los demás que "entraran en sus moradas, no sea que Salomón y sus huestes los aplasten (bajo sus pies) sin saberlo". [19] Inmediatamente entendiendo lo que dijo la hormiga, Salomón, como siempre, oró a Dios, agradeciéndole por otorgarle tales dones [20] y además evitó pisotear las colonias de hormigas. [9] : 63 [21] La sabiduría de Salomón, sin embargo, fue otro de los dones que recibió de Dios, y los musulmanes sostienen que Salomón nunca olvidó su oración diaria, que era más importante para él que cualquiera de sus dones.
La literatura exegética enfatiza la sabiduría de la hormiga y explica el significado detrás del don de Salomón para controlar el viento. Según el Siraj al-Qulub , un texto popular con versiones en persa, turco oghuz y turco karluc , [22] (p191) la hormiga le preguntó a Salomón si sabía por qué se le llama "Salomón" ( Süleyman ). Salomón dice que no, a lo que la hormiga continúa explicando: "Aunque tu corazón era sano ( selim ) y conoces las circunstancias del otro mundo, has aceptado algunos placeres de este mundo y has sido engañado por su posesión y realeza; por eso te llaman Salomón". Después, la hormiga le pregunta a Salomón si sabe por qué Dios ha sometido al viento para él. Una vez más, Salomón niega y la hormiga responde: "Ha sometido al viento por una razón: lo que has aceptado no es nada. Así como pasa el viento, la riqueza y la realeza del mundo también pasan". Eruditos como Fakhr al-Din Razi y al-Qurtubi elevaron a la hormiga al rango de ejemplo a seguir por los humanos. [22] (p198)
Otro aspecto importante del reinado de Salomón fue el tamaño de su ejército, que estaba formado tanto por hombres como por genios. Salomón evaluaba con frecuencia a sus tropas y guerreros, así como a los genios y a todos los animales que trabajaban bajo su mando. Un día, al inspeccionar sus tropas, Salomón encontró que el Hud-hud ( هُدْهُد , Abubilla ) faltaba en la asamblea. [23] Sin embargo, poco después, el Hud-hud llegó a la corte de Salomón y le dijo: "He descubierto algo que no sabías. Acabo de llegar a ti desde Saba con noticias seguras". [24] El Hud-hud le dijo además a Salomón que el pueblo de Saba adoraba al Sol y que la mujer que gobernaba el reino era muy inteligente y poderosa. Salomón, que escuchó atentamente, decidió escribir una carta a la tierra de Saba, a través de la cual intentaría convencer al pueblo de Saba de que cesaran su adoración idólatra del Sol y adoraran a Dios . Salomón ordenó al Hud-hud que entregara la carta a la reina de Saba (Bilqis), y luego se escondiera y observara su reacción. [9] : 64 El Hud-hud aceptó las órdenes de Salomón y voló directamente de regreso a Saba para entregar la carta a la reina. Entonces la reina llamó a sus ministros a la corte y les leyó en voz alta la carta de Salomón que decía al pueblo de Saba: " En el nombre de Alá, el Más Compasivo, el Más Misericordioso , no seáis arrogantes conmigo, sino venid a mí, sometiéndoos completamente ( Muslim īn مُسْلِمِيْن )". Ella consultó a sus ministros y otros funcionarios de la corte, diciendo: "¡Oh jefes! Aconséjenme en este asunto mío, porque nunca tomaría ninguna decisión sin ustedes". La gente de la corte respondió: "Somos un pueblo fuerte y de gran poder ˹militar˺, pero la decisión es vuestra, así que decidid lo que vais a ordenar". Finalmente, sin embargo, la Reina acudió a Salomón y le anunció su sumisión a Dios. [25]
Mientras Bilqis se dirigía a la corte de Salomón, el rey ordenó a sus sirvientes que le entregaran el trono antes de su llegada. Un ifrit ofreció sus servicios ( 27:38-40 ), pero Salomón declinó la oferta y confió la tarea a un sirviente, llamado Asif ibn Barkhiya según las tradiciones. Como era un hombre piadoso, el sirviente rezó a Dios para que le moviera el trono. Su oración fue respondida y el trono apareció en el palacio de Salomón por el poder de Dios. Cuando llegó Bilqis, Salomón le preguntó si reconocía su trono. Luchando por comprender el milagro que Dios había obrado, al principio le dio al rey una respuesta evasiva, pero más tarde adoptó la fe de Salomón, conquistada por la evidencia de que el milagro no era el de un simple ifrit sino el de Dios mismo. Salomón había rechazado la tentadora oferta del ifrit, porque quería confiar únicamente en Dios y no en un demonio o cualquier otro ser creado, y fue recompensado por su piedad con el éxito en la conversión de Bilqis a la verdadera fe. [26]
El Corán relata que Salomón murió mientras estaba apoyado en su bastón y que permaneció de pie, apoyado en él, hasta que una pequeña criatura –hormiga o gusano– lo mordió, hasta que, finalmente, cedió –y sólo entonces su cuerpo se desplomó.
Cuando decretamos la muerte de Salomón, nada les indicó a los genios «sometidos» que estaba muerto, excepto las termitas que devoraban su bastón. Así que cuando se desplomó, los genios se dieron cuenta de que si hubieran conocido «realmente» lo oculto, no habrían permanecido en «tan» humillante servidumbre.
— Sura Saba 34:14
Mientras permanecía erguido, apoyado en su bastón, los genios pensaron que todavía estaba vivo y los supervisaba.
Se dieron cuenta de la verdad sólo cuando Dios envió una criatura que salió de la tierra y mordió la vara de Salomón, hasta que su cuerpo se desplomó. Se entiende que este versículo enseña a la audiencia que los genios no conocen lo oculto ( Al-Ghaib ); si lo hubieran sabido, no habrían permanecido trabajando como tontos al servicio de un hombre muerto. [27]
El título "El Sulaymān de la época" fue empleado para varios líderes del sultanato selyúcida de Rum . [29] [30] Entre ellos , Suleiman II de Rum , Kilij Arslan II y Suleiman ibn Qutalmish . [31] Se los comparó con el profeta coránico debido a su cuerpo gubernamental ( Divan ), que consistía en personas que hablaban varios idiomas, incluidos griego , armenio , turco y más tarde, mongol , artesanos extranjeros (comparados con los genios de la corte de Salomón) y el uso de palomas mensajeras. [32]
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Jamshid fue el cuarto rey del mundo, según el Shāhnāma del poeta Firdausī . Al igual que Salomón, se creía que tenía mando sobre todos los ángeles y demonios ( dīv ) del mundo, y era a la vez rey y sumo sacerdote de Hormozd ( Ahura Mazda en persa medio ). Fue responsable de muchos grandes inventos que hicieron la vida más segura para su pueblo: la fabricación de armaduras y armas, el tejido y teñido de ropa de lino, seda y lana, la construcción de casas de ladrillo, la minería de joyas y metales preciosos, la fabricación de perfumes y vino, el arte de la medicina, la navegación por las aguas del mundo en barcos de vela. Jamshid se había convertido ahora en el mayor monarca que el mundo había conocido. Estaba dotado con el farr real ( avéstico : khvarena ), un esplendor radiante que ardía a su alrededor por el favor divino.
Debido a las similitudes entre los dos sabios monarcas, algunas tradiciones los confunden. Por ejemplo, en las obras de al-Balkhi se asocia a Salomón con el gobierno del suroeste de Irán . Se creía que Persépolis era la sede de Salomón y eruditos como Mas'udi , Muqaddasi e Istakhri la describían como "patio de recreo de Salomón" . Otros autores musulmanes se han opuesto a la creencia de que Salomón alguna vez gobernó en Irán Persia , argumentando que cualquier similitud entre las vidas y los hechos de Salomón y Jamshid son pura coincidencia, siendo los dos personajes distintos y separados. [33] [34] Esta última opinión ha sido reivindicada por los estudiosos en el campo de la mitología indoeuropea, que han demostrado de manera concluyente que el personaje Jamshid deriva de la antigua deidad zoroastriana Yima , [35] [36] mientras que los estudios coránicos y bíblicos apoyan una medida de historicidad para el sabio profeta rey. [37]
Inspirados por los versículos del Corán, algunos musulmanes [ ¿cuáles? ] creían que Mahoma ( árabe : مُحَمَّد "digno de alabanza", letras consonantes: m- ħ-md ) es mencionado en el Cantar de los Cantares (5:16) ( hebreo : מַחֲמַדִּים "amado, deseable, delicioso", letras consonantes: m-ħ-mdym, maḥămaddim ). [38]