Los estudiantes que se identifican como LGBTQIA+ tienen una larga historia documentada en la Universidad Brigham Young (BYU), [1] [2] : 59, 60 y han experimentado una variedad de trato por parte de otros estudiantes y administradores escolares a lo largo de las décadas. Grandes encuestas de más de 7000 estudiantes de BYU en 2020 y 2017 encontraron que más del 13% había marcado su orientación sexual como algo distinto a "estrictamente heterosexual", mientras que la otra encuesta mostró que el 0,2% había informado su identidad de género como transgénero o algo distinto a cisgénero masculino o femenino. [3] [4] : 2 BYU es la universidad religiosa más grande de América del Norte y es la institución insignia del sistema educativo de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD), la denominación más grande del mormonismo .
Históricamente, las experiencias de los estudiantes de BYU que se identifican como LGBTQIA+ han incluido la prohibición de inscribirse debido a sus atracciones románticas en los años 60; [2] : 379 la exigencia por parte de la administración escolar de someterse a terapia en los años 70, incluidas terapias de electroshock y de aversión al vómito en "casos especiales"; [5] : 155 que casi el 80% de los estudiantes de BYU se negaran a vivir con una persona abiertamente homosexual en una encuesta en los años 90; [6] y la prohibición de salir del armario hasta 2007. [7] [8] Hasta 2021 no había ningún recurso específico para LGBTQIA+ en el campus, aunque ahora existe la Oficina de Éxito e Inclusión Estudiantil. [9] [10] [11] Los estudiantes de BYU corren el riesgo de ser disciplinados y expulsados por la Oficina del Código de Honor por expresiones de sentimientos románticos entre personas del mismo sexo que van en contra del código de conducta de la escuela, como citas, abrazos y besos entre personas del mismo sexo, [15] por vestimenta no conforme con el género, y los estudiantes y profesores todavía tienen prohibido reunirse en un grupo de alianza queer-heterosexual en el campus. [16] [17] [18]
Varias organizaciones de derechos LGBT han criticado las políticas de BYU sobre los estudiantes queer [19] y The Princeton Review ha clasificado regularmente a BYU como una de las escuelas más hostiles hacia los LGBT en los Estados Unidos. [20] [21] [22] Aunque las políticas de BYU específicas para las expresiones románticas entre personas del mismo sexo han existido desde los años 50, estas solo estaban disponibles para los administradores, y la primera mención explícita disponible públicamente de la homosexualidad en el lenguaje del código de conducta de la escuela no se publicó públicamente hasta el otoño de 2009. [23] [24] El primer evento específico LGBT en todo el campus se llevó a cabo en abril de 2017. [25] Aunque se enfrentan a este entorno histórico y actual, las personas LGBT han seguido inscribiéndose y asistiendo a BYU y muchas participan en comunidades LGBT no oficiales de BYU.
Prohibición de ingreso a estudiantes homosexuales
Las políticas de BYU, incluida la prohibición total de estudiantes atraídos por el mismo sexo en los años 60, son decididas por la Junta de Síndicos, compuesta por autoridades generales . [26] [27] [28]
Antes de 1959, la administración de BYU apenas mencionaba explícitamente la homosexualidad, [2] : 375, 377, 394, pero en 1962 se promulgó una prohibición para los estudiantes homosexuales, aunque no se mencionó en los medios ni en la literatura proporcionada a los estudiantes. El 12 de septiembre de 1962, los apóstoles Spencer W. Kimball y Mark E. Peterson y el presidente de BYU, Ernest L. Wilkinson, acordaron una política universitaria según la cual "nadie será admitido como estudiante... si tenemos evidencia convincente de que es homosexual". [2] : 379 Acordaron compartir información sobre casos individuales de miembros homosexuales entre la administración general de la iglesia y la administración de BYU. [29] [30] Esta política fue difundida en el discurso de Wilkinson a BYU en septiembre de 1965 cuando declaró "no tenemos la intención de admitir en este campus a ningún homosexual... [S]i alguno de ustedes tiene esta tendencia... puedo sugerirles que abandonen la Universidad inmediatamente... No queremos que otros en este campus se contaminen con su presencia". [31] [32] [33] El mes siguiente, las autoridades generales decidieron nuevamente en privado que la "Universidad no permite que ningún homosexual conocido entre o permanezca en BYU", aunque decidieron "para los propósitos de admisión o retención en BYU" que la masturbación (o el "autoabuso") "no se consideraba homosexualidad". [34] La decisión de los altos dirigentes de prohibir la inscripción de homosexuales en BYU se repitió nuevamente en reuniones el 27 de enero de 1966 y el 25 de enero de 1968, y se codificó en la versión de 1967 de los administradores del Código de Honor. La versión aprobada decía "no se tolerará la homosexualidad", mientras que la frase propuesta que prohibía la "masturbación" fue eliminada en el comité. [29] [35]
La prohibición total de admisión de estudiantes con orientación homosexual fue suavizada una década después por el sucesor de Wilkinson, Dallin H. Oaks , en una reunión de la Junta Directiva del 19 de abril de 1973. Allí se decidió que los administradores de BYU permitirían la admisión de estudiantes que se hubieran arrepentido de actos homosexuales y los hubieran abandonado durante un largo período de tiempo. Además, los estudiantes culpables de conducta sexual poco frecuente (sin incluir fornicación o equivalentes de adulterio) que estuvieran arrepentidos y mostraran evidencia de que el acto o los actos no se repetirían serían admitidos, mientras que aquellos que todavía fueran sospechosos de conducta sexual actual con personas del mismo sexo seguirían sin poder permanecer y matricularse. [29] [36] [37]
Vigilancia
BYU prohíbe la actividad sexual extramatrimonial para los estudiantes heterosexuales y prohíbe además cualquier cita entre personas del mismo sexo o expresión física de atracción, incluidos los abrazos, para los estudiantes que se identifican como LGBTQIA+. [13] : 1 [38] [39]
Bajo la dirección de Oaks, se implementó un sistema de vigilancia y registros de los dormitorios de estudiantes problemáticos, incluidos los sospechosos de ser homosexuales. [2] : 442 Esto incluía dispositivos de grabación electrónica que el jefe de seguridad de BYU, Robert Kelshaw, confirmó en 1975 que habían sido colocados en los estudiantes para recopilar información. En referencia a la campaña generalizada para encontrar homosexuales entre los estudiantes de BYU, Oaks afirmó: "Dos influencias que deseamos excluir de la comunidad de BYU son los homosexuales activos y los consumidores de drogas, y estos sujetos se encuentran, por lo tanto, entre aquellos con los que se preocupa nuestra fuerza de seguridad". [40]
Cuatro años después, el periódico de BYU informó que Oaks pidió a la seguridad de BYU que estuviera "especialmente alerta" ante cualquier infracción homosexual de los estudiantes. [41] : 126 [42] La fuerza de seguridad de BYU realizó vigilancias en busca de matrículas de estudiantes de BYU en bares gay de Salt Lake City. [2] : 442 [43] [44] También colocaron anuncios de contacto falsos en un periódico gay de Salt Lake City para atrapar a los estudiantes gays. [45] [43] [40] Esto resultó en el arresto de David Chipman, que ya no era un estudiante de BYU en ese momento. [41] : 126 [46] [47] Sin embargo, el director de relaciones públicas de la universidad declaró que en 1979 Oaks ordenó a la seguridad de BYU que dejara de vigilar los bares gays y que dejara de publicar anuncios de trampas. [43]
Instituto de Valores
En septiembre de 1976, los principales líderes de la iglesia en la Junta de Síndicos de BYU aprobaron el Instituto de Estudios sobre Valores y Comportamiento Humano del presidente de BYU Dallin H. Oaks, dedicado principalmente a buscar evidencia que apoyara las opiniones de la iglesia sobre la homosexualidad. [49] La tarea principal era escribir un libro financiado por la iglesia sobre la homosexualidad para que fuera publicado por una fuente no eclesiástica (con el fin de aumentar la credibilidad científica del libro). [52] El psicólogo de BYU Allen Bergin actuó como director [53] [54] y autor del libro. El miembro del Instituto y director de Servicios Sociales de la iglesia Victor Brown Jr. [55] escribió: "Nuestro tema básico es que la verdad se encuentra en las escrituras y los profetas, no en los datos seculares o el debate". [56] El Instituto de Valores produjo varias disertaciones [37] [57] [58] antes de que cerrara en 1985. [59]
Documentos de Payne
En 1977, Cloy Jenkins, estudiante gay de BYU, y Lee Williams, profesor gay de BYU [60], escribieron juntos una carta abierta para refutar las enseñanzas anti-gay del profesor de BYU Reed Payne. La carta anónima fue publicada más tarde con la ayuda del hermano gay de Lee, Jeff, y del miembro de la facultad de Ricks College, Howard Salisbury, como el panfleto "Payne Papers" (posteriormente titulado "Prologue"). [61] Esta carta fue enviada anónimamente por correo a todos los líderes mormones de alto rango y a la mayoría de la facultad de BYU y Ricks College, lo que provocó una controversia. [50] : 1 Esto provocó una respuesta del apóstol Boyd K. Packer en forma de su discurso "To the One" de 1978 en BYU sobre la homosexualidad [63] y un artículo del recientemente formado Instituto de Valores de BYU. [50]
Políticas y sanciones en los años 1990 y principios de los años 2000
Una parodia del orgullo gay del logo "Y"
A finales de los años 1990 se añadió una referencia a la "conducta homosexual" al Código de Honor de la BYU. [64] : 146 En 1997, el director de la Oficina del Código de Honor, Rush Sumpter, declaró que la BYU prohíbe las demostraciones verificables y abiertas de afecto homosexual, pero no castiga las atracciones. Una estudiante declaró que intentó rezar para que sus sentimientos desaparecieran, y otra dijo que sus padres la enviaron a la BYU para que enderezara sus sentimientos homosexuales. [65]
En 2000, se informó que 13 estudiantes fueron expulsados del campus cuando fueron sorprendidos viendo la serie de televisión Queer As Folk . [64] : 145 [66] El año siguiente, dos estudiantes homosexuales (Matthew Grierson y Ricky Escoto) fueron expulsados bajo acusaciones consideradas "más probables que no" de tomarse de la mano o besarse. [64] : 145 El decano asociado de estudiantes Lane Fischer sobre la Oficina del Código de Honor de BYU declaró en una carta a esos dos estudiantes que era "inapropiado" que un estudiante de BYU "defender el estilo de vida [homosexual]" publicando material o participando en manifestaciones públicas, así como publicitando la "preferencia por personas del mismo sexo de cualquier manera pública", reforzando la prohibición existente del código de honor sobre salir del armario para estudiantes lesbianas, gays o bisexuales. [8] [7] También exigió a los estudiantes homosexuales que se enfrentaban a medidas disciplinarias que se abstuvieran de "citas, tomarse de la mano, besarse, tocarse románticamente, ducharse, ir a discotecas, etc., así como de asociarse regularmente con hombres homosexuales". [67]
Políticas actuales
Una parodia de superhéroe gay de la estatua de Brigham Young de BYU
BYU continúa prohibiendo el comportamiento romántico entre personas del mismo sexo, como salir en citas, tomarse de la mano y besarse, a partir de agosto de 2023. [68] [69] En 2007, BYU cambió el código de honor para que dijera que declarar la orientación sexual de uno no era una cuestión del código de honor, al tiempo que eliminaba la frase que decía que "cualquier comportamiento que indique una conducta homosexual, incluidos aquellos que no son de naturaleza sexual, son inapropiados y violan el Código de Honor". El cambio también aclaró la política sobre la defensa de los derechos LGBTQ o las relaciones románticas. [70] [71] [72] Varios estudiantes, incluidos los que se identificaban como LGBTQIA+, pensaron que la redacción anterior era confusa y poco clara.
Si bien tanto los homosexuales como los heterosexuales deben cumplir con la ley de castidad de la iglesia (es decir, no se permiten relaciones sexuales fuera del matrimonio, no se permite lenguaje grosero y no se permite pornografía), [73] el Código de Honor prohíbe además todas las formas de intimidad física que den expresión a sentimientos homosexuales (por ejemplo, citas, abrazos, tomarse de la mano o besarse) a partir de 2022. [actualizar][ 74] No existe una restricción similar contra la expresión de sentimientos heterosexuales. [24] La política sobre la homosexualidad no se señaló en la versión en línea del código de honor disponible para los estudiantes hasta el otoño de 2009. [23] [24] Tanto esta versión como las versiones de 2010 contenían una cláusula que prohibía la defensa homosexual definida como "tratar de influir en otros para que participen en un comportamiento homosexual o promover las relaciones homosexuales como moralmente aceptables". [24] [75]
A principios de 2011, BYU eliminó silenciosamente la cláusula que prohibía la defensa de los derechos de los estudiantes. [76] [75] [72] Sin embargo, en 2021 BYU despidió a Sue Bergin y al año siguiente la escuela hermana de BYU, BYU-Idaho (también dirigida por el Sistema Educativo de la Iglesia), despidió a dos empleados, Lindsay Call y Ben Buswell, todos por supuestamente expresar preocupaciones sobre las enseñanzas de la iglesia en torno a las personas LGBTQ. [77] BYU sigue prohibiendo a los grupos de estudiantes LGBTQ reunirse en el campus a partir de 2022. [actualizar][ 78] Durante una "Noche de Orgullo de Regreso a Clases" de estudiantes LGBTQ de BYU fuera del campus en septiembre de 2022, 100 manifestantes (muchos también estudiantes de BYU) se reunieron y gritaron insultos a los 300 estudiantes y amigos LGBTQ de BYU que estaban presentes. [78] [74] [79]
Una encuesta realizada por BYU en 2021 a sus estudiantes encontró que el 74% de los 13.000 encuestados experimentaron o presenciaron "comentarios despectivos sobre las personas LGBTQ+" durante el año pasado, y uno de cada cuatro estudiantes LGBTQ encuestados dijo que no se sentía seguro en el campus. [74] [4] : 6, 9 Carolyn Gassert, presidenta del grupo de estudiantes LGBTQ de BYU USGA, dijo que la mayoría de los estudiantes queer de BYU están acostumbrados al vitriolo y "escuchan estos comentarios en el aula". [78]
Políticas en torno a la expresión de género
En cuanto a los estudiantes de género diverso, las políticas siguen sin estar claras y, a partir de 2017, [actualizar]un portavoz de BYU solo declaró que "los estudiantes transgénero se manejan caso por caso". Un estudiante abiertamente transgénero intentó discutir las políticas con la oficina del Código de Honor, pero ignoraron sus correos electrónicos. No parece haber ninguna política de BYU disponible públicamente para los estudiantes que están en transición con terapia hormonal, o para un estudiante asignado como varón al nacer que exprese una identidad de género como mujer a través de la ropa, el maquillaje o el cabello largo. [80] Sin embargo, a partir de diciembre de 2017, se instruyó al personal docente [actualizar]que una mujer con la cabeza rapada o un hombre con uñas largas, cabello teñido de colores brillantes o maquillaje estaría violando el Código de Honor y debería ser denunciado a la Oficina del Código de Honor. [81]
Grupos de estudiantes LGBTQ de BYU
Estudiantes LGBT de BYU en una reunión de la USGA en 2017
En 2010, un grupo llamado USGA (Understanding Sexuality, Gender, and Allyship), formado por estudiantes de BYU y otros miembros de la comunidad de Provo , comenzó a reunirse en el campus para discutir cuestiones relacionadas con la homosexualidad y la Iglesia SUD. [82] Sin embargo, en diciembre de 2012, se le dijo a la USGA que ya no podía realizar reuniones en el campus de BYU [12] y BYU continúa prohibiendo a la USGA reunirse en el campus a partir de 2022. [actualizar][ 78] [9] [16]
En 2021, se crearon grupos llamados Raynbow Collective y Cougar Pride Center para abordar las crecientes necesidades de los estudiantes queer. Estos grupos comenzaron a complementar el trabajo de la USGA a través de recursos y eventos adicionales.
Investigación en BYU sobre temas LGBT
Las investigaciones han demostrado una presencia constante de estudiantes LGBT que asisten a BYU.
En 1950, 1961 y 1972, el profesor de sociología de la Universidad Brigham Young, Wilford E. Smith, realizó una encuesta a miles de estudiantes mormones de varias universidades, incluidos muchos del departamento de sociología de la Universidad Brigham Young, como parte de una encuesta más amplia. [83] Sus datos, que abarcaban más de 20 años, descubrieron que el 10% de los hombres y el 2% de las mujeres de la Universidad Brigham Young indicaron haber tenido una "experiencia homosexual". También descubrió que "la respuesta de los mormones [en la Universidad Brigham Young] no difería significativamente de la respuesta de los mormones en las universidades estatales". [1]
Una encuesta informal de estudiantes realizada en 1991 por un periódico independiente de BYU encontró que el 5% de los estudiantes identificaron su orientación sexual como gay (similar a la estimación del 4% realizada por un consejero de BYU en 1979), [84] [85] y el 22% de todos los estudiantes conocían a un estudiante de BYU que fuera gay o lesbiana. [86] [2] : 59, 60
En 1997, una encuesta a más de 400 estudiantes de BYU encontró que el 42% de los estudiantes creía que incluso si una persona atraída por el mismo sexo mantiene el código de honor, no se le debería permitir asistir a BYU y casi el 80% dijo que no viviría con un compañero de habitación atraído por personas del mismo sexo. [6] [84]
En 2003, el periódico de BYU citó a dos terapeutas SUD que afirmaron que "alrededor del 4 al 5 por ciento" de los estudiantes de BYU son homosexuales. [87] : 1
Una encuesta de primavera de 2017 de BYU realizada al 42% de los estudiantes encontró que el 0,2% de los 12.602 que completaron la encuesta (o 25 encuestados) informaron que su identidad de género era transgénero o algo distinto a cisgénero masculino o femenino. [4] : 2 A modo de comparación, un metaanálisis de 2017 de 20 encuestas grandes separadas (con tamaños de muestra que variaban desde más de 30.000 adultos estadounidenses hasta más de 165.000 cada una) encontró una estimación conservadora del 0,39% para la porción de adultos estadounidenses que se autoidentifican como transgénero. [88] Una encuesta de 2020 de 7.625 estudiantes de BYU encontró que más del 13% (996) de los encuestados indicaron que su orientación sexual era algo distinto a "estrictamente heterosexual". [3]
Terapia de aversión en BYU
En la década de 1970, la oficina del Código de Honor de BYU exigió que algunos estudiantes denunciados por conducta homosexual se sometieran a terapias de electroshock y de aversión al vómito. [5] : 155 [89] : 84 El programa en el campus duró hasta mediados de los años 90. [90] : 90
Un enfoque de estilo de intervención para "curar" la homosexualidad por parte de terapeutas e individuos sin licencia emergió gradualmente en la comunidad SUD a medida que se hizo evidente que las recomendaciones de autoayuda de los líderes de la iglesia no estaban funcionando. [90] : 89 Uno de los principales esfuerzos fue el programa de terapia de aversión de BYU desde 1959 [2] : 377, 379 hasta mediados de los 90 [90] : 90 que usaba principalmente descargas eléctricas en el brazo o los genitales, o algunas veces vómitos inducidos mientras se mostraban a los participantes imágenes eróticas. [91] Poco después de la reunión del 21 de mayo de 1959 del presidente de BYU Ernest Wilkinson y los apóstoles en el comité ejecutivo de la Junta de Educación de la Iglesia discutiendo el "creciente problema en nuestra sociedad de la homosexualidad", BYU comenzó a administrar "terapia de aversión" para "curar", "reparar" o "reorientar" los sentimientos homosexuales entre los varones mormones. [2] : 377, 379 El programa de terapia de aversión en el campus duró durante los años 1960, 1970, 1980, [93] y hasta mediados de los años 1990. [90] : 90 [94] Los consejeros de salud mental de BYU, los obispos mormones, los presidentes de estaca, los presidentes de misión, las autoridades generales y la Oficina de Normas de BYU (equivalente a la Oficina del Código de Honor de la actualidad) remitieron a jóvenes al programa de BYU. [95] Debido a consideraciones religiosas, el 22 de septiembre de 1969, la administración de BYU decidió reducir la cantidad de "terapia aversiva eléctrica" en el campus utilizada para tratar (entre otras cosas) lo que se consideraba "desviación sexual", aunque el programa continuó. [96] [41] : 82
De 1971 a 1980, el presidente de BYU, Dallin H. Oaks [41] : 32, encargó a Gerald J. Dye la Oficina de Normas Universitarias [97] (rebautizada como Oficina del Código de Honor en 1991). Dye afirmó que durante esa década, parte del "proceso establecido" para los estudiantes homosexuales de BYU remitidos a su oficina por delitos "menos graves" consistía en exigirles que se sometieran a algún tipo de terapia para permanecer en BYU, y que en casos especiales esto incluía "terapias de electroshock y de aversión al vómito". [5] : 155
En un artículo de un periódico independiente de la Universidad Brigham Young, dos hombres describen su experiencia con el programa de terapia de aversión de la Universidad Brigham Young a principios de los años 1970. [98] : 162 Después de confesar sus sentimientos homosexuales, fueron remitidos al Centro de Asesoramiento de la Universidad Brigham Young, donde se llevó a cabo la terapia de aversión mediante electroshocks, utilizando imágenes pornográficas de hombres y mujeres. Jon, uno de los individuos, dio a entender que el tratamiento era completamente ineficaz. [60] Las experiencias coinciden con la mayoría de los informes que afirman que la terapia de electroshocks fue ineficaz para cambiar la orientación sexual. [99] : xxvi
Entre 1975 y 1976, Max Ford McBride, un estudiante de la Universidad Brigham Young, realizó una terapia de aversión mediante electroshock en 17 hombres (14 de ellos completaron el tratamiento) utilizando un dispositivo de medición de la excitación masculina colocado alrededor del pene y electrodos en el bíceps. Publicó una disertación sobre el uso de técnicas de aversión eléctrica para tratar la homosexualidad egodistónica . [100] La tesis documenta el uso de la "terapia de aversión eléctrica" en 14 hombres homosexuales utilizando un aparato "falométrico", descargas "apenas tolerables" y "estímulos visuales masculinos desnudos". [101] [100] Aunque no se publica públicamente si todos los líderes principales de la Iglesia SUD estaban al tanto del programa de terapia de aversión al electroshock, [102] : 1 se sabe que los apóstoles Spencer W Kimball, Mark E. Peterson y ahora el apóstol Dallin H. Oaks lo estaban, [2] : 379 y los líderes involucrados en los Servicios Sociales SUD pensaron que la terapia era efectiva. [103] [48] : 164–165 En ese momento, la comunidad médica consideraba la homosexualidad como una condición psiquiátrica, [104] [105] y la terapia de aversión era uno de los métodos más comunes utilizados para tratar de cambiarla. [106] En 1966, Martin Seligman había realizado un estudio en la Universidad de Pensilvania que demostró resultados positivos, lo que llevó a "una gran explosión de entusiasmo por cambiar la homosexualidad [que] se extendió por la comunidad terapéutica". [107] Después de que se demostraron fallas en los experimentos de Seligman, la terapia de aversión cayó en desgracia, y en 1994 la Asociación Médica Americana emitió un informe que afirmaba que "la terapia de aversión ya no se recomienda para hombres homosexuales y lesbianas". [108]
Don Harryman, participante en el estudio de BYU de 1975-76, escribió que experimentó "quemaduras en [sus] brazos y ... trauma emocional". [99] : 26-28 [109] Otro participante, John Clarence Cameron, que escribió una obra de teatro llamada "14" sobre sus experiencias, dijo que "no cambió nada excepto que aumentó mi autodesprecio. No supe las ramificaciones del experimento hasta años después". [102] Cameron afirmó que "le gustaría que todos dijeran la verdad, admitieran los errores que tuvieron lugar y dejaran de intentar actuar como si no hubiera sucedido". [110] Otro de los sujetos de prueba describió sus experiencias, afirmando: "Nadie quería cambiar más que yo. Hice todo lo que estaba a mi alcance para cambiar, y no alteró mi homosexualidad ni un ápice. Todo lo que había aprendido a hacer era suprimir gran parte de mi personalidad ... Me estaba cerrando, apagándome ... Estaba haciendo mi vida miserable por una negación generalizada de quién soy". [111]
Connell O'Donovan , [112] Val Mansfield y Drew Staffanson describieron haber recibido terapia de aversión y Raymond King describe su participación como pasante en el programa de terapia de aversión al electroshock del departamento de psicología de BYU en el cortometraje documental Legacies de 1996. [113] [114] El documental 8: The Mormon Proposition también contiene una entrevista en la que Bruce Barton afirma que BYU lo obligó a someterse a una terapia de aversión al vómito, así como a una terapia de electroshock, lo que más tarde precipitó su intento de suicidio. [115] Jayce Cox también informó sobre su experiencia con la terapia de choque de BYU [116] y la ideación suicida en artículos y un documental de MTV. [120] Scott Burton habla de las marcas de quemaduras en sus muñecas que desarrolló cuando se sometió a una terapia de electroshock de los 13 a los 15 años a manos de un terapeuta mormón por pedido de sus padres mormones. [121]
En 2011, BYU admitió haber usado terapia de electroshock en el pasado, pero niega haber usado alguna vez terapia de inducción del vómito "en el Centro de Consejería de BYU" [101] (que se encuentra en el Centro de Estudiantes Wilkinson desde 1964). Sin embargo, los estudiantes que se sometieron al tratamiento han declarado que la terapia del vómito se llevó a cabo en el sótano del Centro de Vida Familiar Joseph F. Smith del departamento de Psicología (construido en 1957, demolido en 2002). [113] [122] En 2021, Dallin Oaks declaró falsamente que la terapia de aversión al electroshock "nunca se llevó a cabo bajo mi administración" en BYU mientras fue presidente de la universidad de 1971 a 1980, mientras que un estudiante de BYU produjo una tesis de maestría sobre el programa de electroshock en BYU en 1976). [123] [124]
Terapia de conversión en BYU
Los líderes de la Iglesia enseñaron durante décadas que los miembros podían y debían tratar de "apagar" las atracciones homosexuales a través de medios que incluían la terapia de conversión. [125] El musical de Broadway de 2011 El Libro de Mormón satirizó estas enseñanzas con un personaje misionero SUD que decía que podía "apagarlo como un interruptor de luz" en referencia a sus sentimientos homosexuales. [126] [127]
En 2016, el sitio web oficial de la iglesia declaró que la terapia de conversión o los esfuerzos de cambio de orientación sexual (SOCE, por sus siglas en inglés) son "poco éticos". [128] [129] Esta declaración se hace eco de los estudios sobre los efectos nocivos de los SOCE. [130] Antes de este cambio de postura, los líderes eclesiásticos de BYU y los administradores de la oficina del Código de Honor han alentado o requerido que los estudiantes con sentimientos homosexuales se sometan a una terapia de conversión (también conocida como esfuerzos de cambio de orientación sexual ), a veces bajo amenaza de expulsión. Esta terapia enfocada en disminuir la atracción romántica hacia personas del mismo sexo a veces se realizaba en el campus por terapeutas empleados por la iglesia.
Por ejemplo, el periodista de National Geographic Andrew Evans [131] ha hablado del año obligatorio de terapia de conversión y los "momentos traumáticos" a los que la BYU le hizo pasar a finales de los 90 cuando era estudiante, después de que su compañero de habitación le descubriera besando a un hombre. La BYU le dijo que podía ser expulsado o visitar semanalmente a su obispo, delatar a sus compañeros de estudios homosexuales, cortar el contacto con cualquier amigo homosexual y tener visitas frecuentes con un terapeuta de la BYU hasta que fuera heterosexual y "seguro" para los demás estudiantes. La terapia incluía citas semanales con mujeres como un intento adicional de cambiar sus atracciones. [132]
De manera similar, el activista LGBT Michael Ferguson también habló de los muchos años y las diferentes modalidades de terapia de conversión costosa a las que se sometió (incluso con un psicólogo de BYU) a partir de una recomendación de 2004 de su obispo de BYU. Los líderes de la iglesia local le dijeron que muchos habían "superado" y disminuido sus sentimientos románticos hacia personas del mismo sexo y su "adicción" a las personas del mismo sexo. Ferguson creía que a través de esto podría seguir las enseñanzas de la iglesia y casarse con una mujer y entrar en el más alto grado de gloria en la otra vida. Gran parte de la terapia se centró en reparar el supuesto daño emocional causado por cosas que se consideraba que causaban la homosexualidad, como una madre autoritaria, un padre distante y el rechazo de compañeros del mismo sexo. [133]
Cronología de la historia LGBT de BYU
A continuación se presenta una breve cronología de los principales eventos en la intersección de los temas LGBT y BYU. Antes de 1959, la administración de BYU apenas mencionaba explícitamente la homosexualidad. [2] : 375, 377, 394
Década de 1940
1948 – Earl Kofoed, estudiante gay de BYU que asistió a la misma de 1946 a 1948, informa sobre una actitud de "vive y deja vivir" de los líderes hacia los mormones LGBT y describe una comunidad gay próspera en BYU. Afirma que no hubo cacerías de brujas, excomuniones ni presiones para cambiar la orientación sexual en BYU como las habría en décadas posteriores. [134] [135]
Década de 1950
1959 – BYU comienza su programa de terapia de aversión al vómito y electroshock en el campus para hombres que experimentan atracciones sexuales hacia personas del mismo sexo. [2] : 379
Década de 1960
Bajo el gobierno del presidente de BYU, Ernest L. Wilkinson , se prohibió a todos los estudiantes que no fueran heterosexuales asistir a la universidad.
1962 – Los apóstoles Spencer W. Kimball y Mark E. Peterson le dicen al presidente de BYU, Ernest L. Wilkinson, que ningún estudiante sospechoso de experimentar sentimientos homosexuales debería poder asistir a BYU. [2] : 379
1962 – El presidente de la BYU, Ernest L. Wilkinson, declara en un discurso ante el alumnado que a las personas con sentimientos homosexuales no se les permitirá matricularse ni permanecer como estudiantes, ya que contaminan el campus. [33] [136] [5] : 154
1964 – El apóstol Kimball se dirige a los profesores del seminario y del instituto y llama a la homosexualidad una “enfermedad”, una “abominable y detestable delito contra la naturaleza” que es “curable” mediante el “dominio de uno mismo”. [137] Cita a un obispo laico (un hombre de negocios de profesión) asignado por la iglesia para administrar un “programa de rehabilitación” mediante el cual se habían producido “numerosas curaciones”. Dice que “la policía, los tribunales y los jueces” han remitido “muchos casos directamente” a la iglesia. [138] [139] : 91
1965 – Kimball vuelve a abordar la homosexualidad en un discurso en BYU, afirmando que BYU "nunca inscribirá a sabiendas... ni tolerará... a nadie con estas tendencias que no se arrepienta", y que es una "herejía condenable" que una persona homosexual diga "Dios los hizo así". [140] [5] : 149
1965 – Se informa de cinco suicidios de estudiantes homosexuales de BYU en un año. [5] : 156 [141]
1967 – Después de que se produjera un cambio de política que permitía a los obispos de BYU compartir información confidencial obtenida de los estudiantes durante las entrevistas con la administración de BYU, se informó de un aumento dramático en la cantidad de estudiantes sospechosos de actividad homosexual, totalizando 72 registrados por la administración de BYU a fines de agosto de 1968. BYU mantiene archivos de seguridad sobre los estudiantes sospechosos de ser homosexuales y se alentó a los estudiantes a espiar a otros estudiantes. [5] : 154
Década de 1970
1973 – La Junta Directiva de BYU decide que se levantará la prohibición de que las personas se sientan atraídas por personas del mismo sexo y podrán inscribirse en BYU con el permiso del liderazgo de la iglesia local, siempre y cuando no expresen sexualmente sus atracciones. [37] [5] : 155
1973 – El profesor de psicología de la Universidad Brigham Young, Allen Bergin, publica un artículo en la revista New Era de julio en el que describe a algunos homosexuales como “personas psicológicamente perturbadas” que se ven “obligadas compulsivamente a realizar actos frecuentes y a veces extraños”. Bergin analiza los esfuerzos conductistas de cambio de orientación sexual que utilizó en un intento de cambiar su comportamiento y atracción sexual hacia personas del mismo sexo. [142]
El presidente de BYU, Oaks, instituyó un sistema de vigilancia para identificar y expulsar o intentar "curar" a los estudiantes homosexuales en los años 70.
1974 – El presidente de la Universidad Brigham Young, Oaks, pronuncia un discurso en el campus en el que se pronuncia a favor de mantener el castigo penal por “conducta sexual desviada”, como la actividad sexual privada, consentida y entre personas del mismo sexo. El discurso es posteriormente impreso por la imprenta de la universidad. [143] [144] [145]
1974 – El presidente de la Iglesia, Kimball, se dirige al alumnado de BYU y afirma que las cirugías de reasignación de sexo son una farsa espantosa. [146]
1976 – BYU comienza una purga en enero para expulsar a los estudiantes homosexuales [41] : 126 como parte de la campaña generalizada del presidente Oaks para reducir la influencia de las personas homosexuales en el campus. [40] : 10A La purga incluye interrogatorios de estudiantes de bellas artes y teatro y vigilancia de bares gay de Salt Lake City por parte de la seguridad de BYU. [40] [2] : 442
1976 – El profesor de música de la Universidad Brigham Young, Carlyle Marsden, se quita la vida dos días después de que lo delataran tras ser arrestado por presunta actividad homosexual. [147] [148] [149]
1976 – Se publica un estudio de 20 años realizado por un profesor de Sociología de BYU, que muestra que el 10% de los hombres de BYU y el 2% de las mujeres de BYU indicaron haber tenido una "experiencia homosexual". [2] : 442–443 En 1950, 1961 y 1972, Wilford E. Smith realizó una encuesta a miles de estudiantes mormones en varias universidades, incluidos muchos del departamento de sociología de BYU, como parte de una encuesta más amplia. [83] Encontró que "la respuesta de los mormones [en BYU] no difería significativamente de la respuesta de los mormones en las universidades estatales". [1]
1977 – Después de escuchar la retórica anti-gay del profesor de BYU Reed Payne, el estudiante de BYU Cloy Jenkins y el instructor gay de BYU Lee Williams producen los Documentos Payne (más tarde llamados Prólogo) que describen información y experiencias en defensa de los mormones homosexuales. [50] Más tarde se envían anónimamente por correo a todos los líderes de alto rango de la iglesia. [5] : 157–159
Portada del folleto que contiene una reimpresión del discurso de Packer en BYU sobre la homosexualidad.
1978 – El apóstol Boyd K. Packer pronuncia un sermón en BYU el 5 de marzo titulado “Al Uno”, que luego fue publicado por la iglesia como panfleto. [150] [151] Packer caracteriza la interacción homosexual como una perversión y presenta la posibilidad de que tenga sus raíces en el egoísmo y pueda curarse con “pensamientos desinteresados, con actos desinteresados”. [150] : 6
Tres anuncios de texto colocados por la seguridad de BYU en un periódico mensual gay de Salt Lake City para atrapar a estudiantes homosexuales.
1978 – En noviembre, BYU Security comienza a colocar anuncios de trampas en un periódico LGBT mensual de Salt Lake City para atrapar a los estudiantes de BYU. [43] Esto resulta en el arresto en 1979 de David Chipman, un ex estudiante de BYU, que hizo una insinuación romántica después de que el agente de seguridad encubierto de BYU David Neumann, que se hacía pasar por un estudiante gay de BYU, lo llevara a dar un paseo en auto. [152] [45] [153] La controvertida condena de Chipman debido a que los oficiales de seguridad hicieron un arresto fuera de su jurisdicción por un caso de trampa llegó a la Corte Suprema del Estado de Utah. [41] : 126 [154] [155]
1979 – Bajo la dirección del presidente de BYU Dallin H. Oaks , la seguridad de BYU comienza campañas para atrapar a cualquier estudiante que participe en conductas sexuales con personas del mismo sexo y expulsarlos de la universidad. [41] : 126
1979 – El periódico de la Universidad Brigham Young publica una serie de artículos en abril en los que se cita a líderes de la BYU y de la iglesia [156] y a estudiantes homosexuales sobre la homosexualidad. La serie incluye comentarios de Maxine Murdock, del Centro de Asesoramiento de la BYU, y de Ford McBride, un ex estudiante de psicología que realizó experimentos de aversión a las descargas eléctricas en catorce estudiantes homosexuales de la BYU. [100] McBride y Murdock estimaron que el 4% de los estudiantes de la BYU (o alrededor de 1200 estudiantes) son homosexuales. [41] : 422 [85]
Década de 1980
1982 – La estación de televisión KBYU, propiedad de la Iglesia, se niega a emitir el tercer segmento de un documental sobre la homosexualidad en Utah, en parte porque contiene entrevistas a estudiantes homosexuales anónimos de BYU. [41] : 326 [157]
1982 – En un discurso pronunciado en la Universidad Brigham Young el 28 de agosto, el entonces presidente del Ricks College, Bruce C. Hafen, aconseja a los estudiantes que eviten la homosexualidad “a toda costa, sin importar las circunstancias”. Además, cita la eliminación en 1973 de la homosexualidad como trastorno mental del DSM como un ejemplo de algo que salió mal “en lo más profundo de nuestra alma nacional”. [158]
1986 – BYU publica un estudio realizado por el profesor de BYU y director de Servicios de Bienestar de la Iglesia del área, Victor Brown Jr. [159], que afirma que las personas pueden eliminar los sentimientos homosexuales. [160] [161]
1986 – Se publica un artículo que hace referencia a un estudiante homosexual de BYU que se había estado preparando para un matrimonio en el templo con alguien de distinto sexo en los años 80, bajo el consejo del profesor de BYU y presidente de estaca Richard H. Cracroft . Unos meses después de casarse, el hombre se suicidó, y Cracroft declaró: “Es cierto que no muchos de nosotros sabemos cómo aconsejar a los homosexuales”. [162]
Década de 1990
Década de 1990 – La mujer transgénero Cammie Vanderveur, estudiante de ingeniería de BYU, usa un vestido en el campus solo por la noche para evitar el castigo. [80]
1990 – El periódico independiente de BYU, Student Review, comienza a publicar artículos sobre el tema de la homosexualidad, dedicando un número entero a la discusión y abordando el tema con frecuencia durante los siguientes cuatro años. [163]
1991 – Una encuesta informal a estudiantes realizada por un periódico independiente de BYU descubrió que el 5% de los estudiantes actuales identificaron su orientación sexual como gay y el 22% de todos los estudiantes conocían a un estudiante de BYU que era gay o lesbiana. [86] [2] : 59, 60
1994 – BYU publica una tesis de maestría en antropología titulada Categorías transculturales de la homosexualidad femenina . [164] [165]
Mediados de los años 1990 : el programa de terapia de aversión a electroshock en el campus de BYU, que había comenzado en 1959, [2] : 377, 379 termina más de tres décadas después. [90] : 90
1996 – En julio, el profesor de español de la Universidad Brigham Young, Thomas Matthews, es denunciado ante una autoridad superior de la Iglesia SUD por haber declarado anteriormente que era gay en conversaciones privadas. Afirmó que a la Universidad Brigham Young no le gustaba que hubiera salido del clóset a pesar de ser célibe y respetar los códigos de conducta de la universidad, y finalmente abandonó la universidad. [169]
1996 – Se funda el grupo universitario Open Forum para estudiantes y amigos homosexuales. Junto con el asesor de la facultad Paul Thomas, buscan obtener el estatus oficial de club, pero los administradores de BYU les niegan el estatus. [98] : 162–163
1997 – Una encuesta a más de 400 estudiantes de BYU descubrió que el 42% de los estudiantes creía que incluso si una persona atraída por el mismo sexo mantiene el código de honor, no se le debería permitir asistir a BYU, y casi el 80% dijo que no viviría con un compañero de habitación atraído por personas del mismo sexo. [6] [98] : 162
1997 – El periódico universitario publica un artículo en el que aparecen varios estudiantes abiertamente homosexuales. [65]
Década de 2000
2003 – Después de enfrentar críticas de varias organizaciones, KBYU y BYU-TV cancelaron la transmisión planificada de la presentación del terapeuta mormón Jeff Robinson "Homosexualidad: qué funciona y qué no funciona" dada en la conferencia Families Under Fire de BYU de 2002. [170] [171] [172] La charla caracterizó la homosexualidad como una adicción grave que podría curarse con suficiente motivación, y afirmó que los hombres homosexuales pueden desarrollar una atracción sexual hacia las mujeres si se alejan en lugar de centrarse en el dragón de su homosexualidad o luchar contra él. [173] [87] [174]
2005 – Se funda la Fundación para la Investigación de la Atracción (FAR) [175] y está dirigida principalmente por profesores de BYU, entre ellos el profesor de psicología de BYU Dean Byrd , la profesora de trabajo social de BYU Shirley Cox, [176] con una junta directiva que también está formada por la profesora de inglés de BYU Doris Dant, [177] el profesor de derecho de BYU William Duncan, [178] el profesor de religión de BYU John Livingstone, [179] y el profesor de psicología jubilado de BYU Gawain Wells. [179] En 2009, la organización publicó Understanding Same-Sex Attraction [180] que abogaba por la terapia para cambiar las atracciones sexuales. [181] En 2012, FAR copatrocinó la conferencia Reconciling Faith and Feelings con la Asociación de Consejeros y Psicoterapeutas Mormones (AMCAP). [182] [89] : 192
2006 – El Equality Ride de Soulforce hace una parada en el campus de BYU en abril, en protesta por las políticas de BYU hacia los estudiantes LGBTQ. [19] [183]
2006 – En junio, BYU despide al profesor adjunto Jeffrey Nielsen por escribir un artículo de opinión [184] en apoyo del matrimonio entre personas del mismo sexo. [185] [64] : 190 [186]
2007 – Poco después de la manifestación de Soul Force, [71] la Junta de Síndicos de BYU , bajo la dirección del miembro de la Primera Presidencia Thomas S. Monson , revisa el Código de Honor de BYU en abril para aclarar que "la atracción declarada por personas del mismo sexo no es un asunto del Código de Honor", mientras continúa prohibiendo "todas las formas de intimidad física que den expresión a sentimientos homosexuales". [190] [73] [191]
2009 – En otoño se publica la primera mención explícita de la homosexualidad en el código de conducta de la escuela disponible para los estudiantes. [23] [24]
Década de 2010
2010
2010 – Poco después de un cambio de política que eliminó la prohibición de que los estudiantes LGBT de BYU se reunieran en grupo, [192] los estudiantes LGBT y heterosexuales comienzan a reunirse semanalmente en el campus de BYU como USGA para discutir temas relacionados con la homosexualidad y la Iglesia SUD . [82]
2011
Febrero – Se actualiza el Código de Honor de BYU para eliminar la prohibición de cualquier “defensa de la conducta homosexual”, definida como “promocionar relaciones homosexuales como moralmente aceptables”. [193] [72] [76]
Noviembre – BYU despide a un miembro gay del departamento de radiodifusión. El empleado declaró que BYU se había convertido en un entorno de trabajo cada vez más hostil [194] y que su homosexualidad influyó en su despido. [12]
2012
Marzo – Los estudiantes LGBT de BYU reciben atención nacional por su video "It Gets Better". [195] [196]
Abril – Un panel del Departamento de Sociología de estudiantes LGBT de BYU recibe cobertura de prensa, así como quejas a la universidad por parte de un grupo político conservador. [197] [198]
Diciembre – A finales de año, la USGA tiene prohibido reunirse en el campus y continúa prohibida a partir de 2018. [actualizar][ 16] [9] La USGA traslada sus reuniones a la Biblioteca de la Ciudad de Provo . [199] [12]
2013
Mayo – Ty Mansfield, un Santo de los Últimos Días perteneciente a una minoría sexual que ha hablado abiertamente de su sexualidad, comienza a enseñar como instructor adjunto de Educación Religiosa en BYU, donde ha seguido enseñando desde entonces. [200]
2014
2015
Enero – El estudiante de BYU Andrew White es sacado a rastras de la cama de su apartamento de alojamiento en BYU por sus compañeros de casa, expulsado y agredido verbalmente después de declararse gay. [201] [202] [203]
Septiembre – En un discurso devocional de BYU, Ronald A. Rasband invita a los estudiantes a hablar sobre los derechos LGBT y la libertad religiosa y a escribir comentarios en su publicación de Facebook. [199] [204] El discurso fue posteriormente reimpreso en una revista de la iglesia. [205]
2015 – En una encuesta a 92 estudiantes LGBTQ de BYU realizada por la USGA , el 52 % había considerado en algún momento autolesionarse. [193]
2016
Enero – La organización de defensa FreeBYU presenta una queja de acreditación ante la Asociación Estadounidense de Abogados contra la facultad de derecho de BYU, argumentando que la prohibición del código de honor de las citas, la expresión romántica y el matrimonio entre parejas del mismo sexo, pero no sus contrapartes heterosexuales, violaba las políticas antidiscriminación del organismo de acreditación. [206] [207] [208] La Asociación Estadounidense de Abogados rechaza la queja después de que BYU hiciera cambios a su Código de Honor. [209]
Febrero – En 2015, el estudiante de BYU Harry Fisher se declara homosexual en Facebook. Unos dos meses después, después de haber escuchado retórica antigay de personas de su entorno y de haber tenido que abandonar la reunión de solteros de su barrio de BYU para llorar en su coche, se suicida el 12 de febrero de 2016. [210]
Agosto – Las políticas de BYU y la Iglesia sobre las personas LGBT reciben atención, ya que sirvieron como elemento disuasorio para que su equipo de fútbol fuera considerado como una incorporación en otoño a la Conferencia Big 12. [211] [212] [213]
Los manifestantes entregan 60.000 firmas de petición a la administración de BYU en respuesta a los informes sobre administradores que maltratan a sobrevivientes de violaciones y agresiones, incluidos estudiantes LGBT. [16] [214] [215]
Agosto – Durante la controversia del Título IX de BYU en torno a las políticas de la universidad y el tratamiento de los estudiantes sobrevivientes de agresión sexual, The Salt Lake Tribune publica un artículo que contiene relatos de primera mano de varios estudiantes LGBTQ actuales y anteriores de BYU que fueron agredidos sexualmente o violados cuando eran estudiantes y sus experiencias posteriores con los administradores. [16]
Noviembre – El periódico Provo Daily Herald publica una serie de seis artículos en profundidad sobre las experiencias de los estudiantes LGBT de BYU, centrados en los temas de por qué asisten, [216] la USGA, [217] la salud mental, [218] el Código de Honor, [13] y por qué algunos se van. [219] Los artículos se escriben en el espacio de dos meses, con una conclusión editorial al final de la serie pidiendo a los administradores que escuchen a los estudiantes LGBT de BYU. [220]
Primer evento oficial específico LGBTQ en el campus de BYU en abril de 2017.
2017
Abril – El club NAMI de BYU organiza el primer evento específico para LGBT en todo el campus el día 7. [200] A modo de comparación, una universidad de tamaño similar cercana tuvo su primer evento oficial LGBT en el campus y su primer grupo de estudiantes 45 años antes, en 1971. [221] [222]
Septiembre – El grupo no oficial de BYU “Rise and Shout” organiza la primera reunión de exalumnos LGBTQ de la universidad. [192] [223]
Noviembre – Se publica una encuesta de BYU, que ha sido completada por el 43% de los estudiantes, en la que el 0,2% de los 12.602 que completaron la encuesta (o 25 encuestados) informan que su identidad de género es transgénero o algo distinto a cisgénero masculino o femenino. [4] : 2
2018
Marzo – BYU Student Life organiza el primer evento LGBT en el campus organizado por la universidad. [224] [9]
Abril – Después de una controversia sobre las políticas de BYU en torno a las personas LGBT, una conferencia de la Sociedad de Metodología Política de Estados Unidos se traslada fuera del campus citando "relaciones tensas desde hace mucho tiempo entre la comunidad LGBTQ y BYU" [225] y preocupaciones por la prohibición de la universidad sobre el comportamiento homosexual que la Sociedad repudió junto con "la intolerancia que representa". [226] [227] [228]
Julio – La negativa continua de los líderes de la Iglesia a los pedidos que durante años hicieron los estudiantes LGBT de BYU para formar un club en el campus recibe cobertura nacional. [17] [18]
Noviembre – Se celebra el foro NCAA Common Ground IV en BYU. [229] [230] El objetivo de este foro es "establecer entornos deportivos inclusivos y respetuosos para los participantes de todas las orientaciones sexuales, identidades de género y creencias religiosas". [231]
Noviembre – El Instagram de BYU es presentado por un estudiante gay declarado durante un día, y él responde preguntas sobre ser un estudiante gay de BYU. [191] [232]
2019
Abril – En el discurso de una ceremonia de graduación, el alumno que pronuncia el discurso de despedida del Departamento de Ciencias Políticas se declara gay públicamente por primera vez, un acontecimiento que recibe la atención de los medios nacionales. [233] [234] [191]
Julio – La corredora de cross country Emma Gee se convierte en la primera atleta de la División I en los 143 años de historia de BYU en declarar públicamente su bisexualidad. [235] [236]
Noviembre – Se forma la Oficina de Éxito e Inclusión Estudiantil de BYU, el primer centro específico para LGBTQ en el campus de BYU. [237]
Década de 2020
2020
Enero – La Oficina de Éxito e Inclusión Estudiantil de BYU organiza un panel centrado en temas LGBTQ+ en BYU. [238]
Febrero – BYU eliminó la prohibición de la “conducta homosexual” de su Código de Honor, [239] lo que muchos inicialmente piensan que finalmente permite a los estudiantes LGBT realizar demostraciones públicas ordinarias de afecto romántico, aunque, al igual que los estudiantes heterosexuales, aún deben abstenerse de tener relaciones sexuales fuera del matrimonio. [239] Sin embargo, el liderazgo de BYU aclara más tarde que eliminar la “conducta homosexual” de su Código de Honor aún no permite ninguna demostración pública de afecto romántico hacia una pareja del mismo sexo o citas con personas del mismo sexo, lo que provoca más protestas de la comunidad LGBT y sus aliados. [240] [69]
Marzo – Una encuesta realizada a 7.625 estudiantes de BYU revela que más del 13% (996) de los encuestados indicó que su orientación sexual era algo diferente a “estrictamente heterosexual”. [3]
2021
Marzo – Color the Campus, un grupo de concienciación LGBT en BYU, celebra un Día del Arcoíris el 4 de marzo para conmemorar un año desde la aclaración de la política de citas entre personas del mismo sexo. El Día del Arcoíris se celebra aproximadamente una vez por semestre [241] para "[mostrar amor] y apoyo a los estudiantes y profesores LGBTQ+ en todas las escuelas de CES", como se indica en la página de Instagram del grupo. [242] Como parte del Día del Arcoíris del 4 de marzo, los estudiantes encienden la Y con los colores del arcoíris durante aproximadamente una hora. [243] [244]
Junio – BYU Pride, un centro de recursos LGBT dirigido por estudiantes, organiza la primera marcha del orgullo en BYU. Más de 1.000 personas marchan desde Joaquin Park hasta Kiwanis Park en apoyo a los estudiantes queer de BYU. [245] [246]
Agosto - BYU anuncia la apertura de la Oficina de Pertenencia y el presidente de BYU, Kevin Worthen, afirma que la oficina ayudará a combatir "los prejuicios de cualquier tipo, incluidos los basados en... la orientación sexual". Este cambio también significa la disolución de la Oficina de Éxito e Inclusión Estudiantil (OSSI). Esta medida genera temor entre los estudiantes queer de que la nueva oficina estaría estrictamente controlada y no podría apoyar a los estudiantes queer de las maneras en que la OSSI lo había hecho anteriormente. [11] [247] [248]
Agosto – El apóstol de la Iglesia Jeffrey Holland da un discurso en BYU hablando de las personas LGBTQ, en el que pide más "disparos de mosquete" por parte del profesorado de BYU en oposición al matrimonio entre personas del mismo sexo, lo que genera críticas. En respuesta, muchos se reúnen para escribir mensajes de apoyo con tiza en las aceras de todo el campus durante varios días seguidos. Los mensajes con tiza son respondidos con ataques verbales por parte de un estudiante que intenta borrar la tiza. Ahora los estudiantes escriben con tiza el camino al comienzo de cada año escolar. [248] [249] [250] [251]
Septiembre - Los estudiantes vuelven a encender la YMCA en anticipación del Día del Arcoíris y el mes de la historia LGBT. Las fuentes afirman que la administración de BYU apoya informalmente la manifestación y avisa a la policía de BYU para que proteja a los estudiantes de los contramanifestantes. [252] [253]
2022
Enero – BYU publica una nueva política de manifestaciones que incluye la prohibición de todas las manifestaciones en la montaña Y , aparentemente en respuesta a las iluminaciones del arcoíris de la Y en octubre y marzo de 2021. [254] [255] [252]
Febrero – El Departamento de Educación de EE. UU. desestima la investigación de derechos civiles de BYU con respecto a la disciplina de la universidad a los estudiantes LGBTQ, determinando que la universidad estaba actuando dentro de sus derechos bajo sus exenciones aprobadas del Título IX y que la Oficina de Derechos Civiles del Departamento de Educación carecía de jurisdicción para investigar más a fondo. [256]
Febrero – BYU cancela la atención a pacientes transgénero que reciben terapia de voz en su clínica del habla. La Asociación Estadounidense del Habla, el Lenguaje y la Audición emitió posteriormente una declaración en la que decía que “la decisión de BYU se oponía directamente a la práctica esperada” [257].
Marzo – La Iglesia SUD anuncia nuevas preguntas que el Sistema Educativo de la Iglesia hará a los líderes religiosos a los posibles nuevos empleados, entre ellas: “¿Tiene este miembro un testimonio de [la iglesia] y de su doctrina, incluidas sus enseñanzas sobre el matrimonio, la familia y el género?” [258] [259]
Junio : Los estudiantes organizan la primera manifestación en el campus aprobada por BYU en apoyo a los estudiantes LGBTQ+ [260]
Septiembre – Durante un evento fuera del campus organizado por Raynbow Collective, "Back to School Pride Night", 100 manifestantes se reúnen y gritan insultos a los 300 estudiantes LGBTQ de BYU y sus aliados que están presentes. [78] [74] [79]
Octubre – Como parte de la protesta nacional “Strike Out Queerphobia”, más de 150 estudiantes bloquean la calle 800 N en protesta por las políticas anti-LGBTQ+. [261] [262]
2023
Marzo – BYU organiza charlas PEN, donde estudiantes LGBTQ+ comparten sus experiencias. [263]
Agosto – La dirección de BYU restablece la prohibición explícita del “comportamiento romántico entre personas del mismo sexo” en el Código de Honor de la institución. [264]
Agosto – El Cougar Pride Center inicia un coro inclusivo de personas queer llamado “Rainbow Chorus” [265]
Agosto – Se vuelven a escribir mensajes de apoyo con tiza en las aceras adyacentes al campus, a lo largo de cientos de metros, en cumplimiento de la tradición anual conocida como “Chalk the Walk” (Marcar con tiza el camino). Estos mensajes escritos con tiza se borran, se vuelven a escribir con tiza con más profundidad y, finalmente, se borran por completo de nuevo. Se confirma que los responsables no estaban afiliados a la administración de BYU, pero se sospecha que son estudiantes descontentos. [266] [ Se necesita una fuente no primaria ]
2024
Marzo – Se estrena el documental A Long Way From Heaven sobre los estudiantes LGBTQ de BYU. [267]
Referencias
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