Afirmación: Mormones LGBTQ, Familias y Amigos es una organización internacional para personas que se identifican como homosexuales , lesbianas , transgénero , bisexuales , queer , intersexuales o con atracción hacia el mismo sexo, y sus familiares, amigos y líderes de la iglesia que son miembros o exmiembros de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD). [3]
Bajo el nombre de Afirmación: Mormones Gay Unidos , el primer grupo de Afirmación fue organizado el 11 de junio de 1977 [4] en Salt Lake City por Stephan Zakharias (anteriormente Stephen James Matthew Price) y un grupo de otros gays y lesbianas mormones y ex mormones en la conferencia de la Coalición de Salt Lake para los Derechos Humanos. [5] [6] [7] Stephan organizó el grupo en respuesta a los suicidios de dos estudiantes de la Universidad Brigham Young que se habían sometido a terapia de aversión a las descargas eléctricas en el campus. [8] [9]
La organización original luchó por sobrevivir hasta 1978, cuando Paul Mortensen, inspirado por un artículo sobre el grupo en The Advocate , formó el capítulo de Los Ángeles . [10] A través de la influencia del capítulo de Los Ángeles, los grupos de Afirmación comenzaron a aparecer en muchas ciudades de los EE. UU.
El grupo Afirmación sostenía en alto carteles que decían "exalumnos de BYU" y "mormón gay" en el Desfile del Orgullo de Los Ángeles de 1979, en lo que se denominó la primera presencia mormona gay declarada en un desfile del orgullo. [11] [12] Uno de los participantes fue entrevistado ante la cámara vistiendo una camiseta de BYU. [13]
A lo largo de la década de 1970 y de la década de 1980, era una práctica común en la Iglesia SUD excomulgar a personas que se identificaban como homosexuales, sin distinguir entre atracción y comportamiento.
En un libro del ex presidente de la Iglesia SUD Spencer W. Kimball , El milagro del perdón , se aconsejaba a las personas con "atracción hacia personas del mismo sexo" que podían superar la sexualidad orientada hacia el mismo sexo mediante una vida de fe. Debido al fuerte énfasis de la teología mormona en el matrimonio entre un hombre y una mujer como requisito para la "exaltación" en el cielo, era común que los líderes SUD alentaran a los miembros que confesaban sentimientos de "atracción hacia personas del mismo sexo" a que ignoraran sus sentimientos y se casaran con un miembro del sexo opuesto basándose en la creencia de que esto superaría la homosexualidad.
En los años 1980 y 1990, Affirmation se convirtió cada vez más en una organización para ex mormones. Los miembros y líderes de Affirmation tendían a asumir que la actividad en la Iglesia SUD era psicológicamente dañina y creían que el enfoque de la organización debería ser ayudar a las personas a abandonar el mormonismo y protestar contra las políticas y doctrinas de la Iglesia SUD que se consideraban perjudiciales para los homosexuales.
Con una suavización de las posiciones de la iglesia sobre la homosexualidad, un número cada vez mayor de miembros de Afirmación decidieron mantenerse activos y comprometidos. A principios de la década de 2000, se formaron capítulos de Afirmación en México y Chile . Con el resurgimiento en la década de 2010, Afirmación comenzó a experimentar un nuevo crecimiento en América Latina , con la apertura de capítulos en Argentina , Perú , Colombia y Brasil . [16]
Afirmación cuadriplicó su membresía activa. Un gran número de padres y otros familiares y aliados de personas LGBT comenzaron a involucrarse en la organización. Con la participación de familias enteras, los adolescentes y jóvenes mormones LGBT se convirtieron en un segmento creciente de la membresía del grupo. Afirmación aprovechó cada vez más las redes sociales para crear una comunidad para los mormones LGBT.
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Afirmación no está afiliada oficialmente a la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días y sigue siendo una organización independiente sin fines de lucro que no está respaldada ni patrocinada por la Iglesia SUD.
Algunos miembros de Affirmation han descrito la terapia de aversión a la que se les convenció de someterse en los años 1960 y 1970 en la Universidad Brigham Young , una escuela de la Iglesia SUD. [22] Los estudiantes homosexuales de la Universidad Brigham Young en 1977 distribuyeron ampliamente un panfleto publicado anónimamente llamado Prologue: An Examination of the Mormon Attitude Towards Homosexuality que describía la terapia de aversión, la persecución de los homosexuales y el comportamiento irregular de la administración y el profesorado de la Universidad Brigham Young, como la trampa de las fuerzas de seguridad de BYU, el reclutamiento de estudiantes espías y el reclutamiento de mujeres jóvenes mormonas para intentar convertir sexualmente a los homosexuales a la heterosexualidad al alentar a los hombres homosexuales a casarse con estas mujeres para "curar" su homosexualidad. El panfleto decía que un porcentaje significativo de los estudiantes de BYU eran de hecho homosexuales y que los psicólogos habían notado que parecía que había un porcentaje mayor de gays mormones que en cualquier otra religión. [23] [24] Este folleto condujo directamente a la formación de Afirmación en junio de 1977.
Al principio de su historia, los líderes de Afirmación se acercaron a los líderes de la Iglesia SUD en un intento de abrir un diálogo sobre temas LGBT. Esos esfuerzos iniciales de acercamiento fueron rechazados, y en las cuatro décadas de su existencia, Afirmación ha tenido una relación a veces difícil con la Iglesia. En ocasiones, los miembros y líderes de Afirmación se vieron a sí mismos como teniendo una relación adversa con la Iglesia, y los miembros y líderes de la Iglesia SUD percibieron a Afirmación como una organización "antimormona", a pesar de que la misión, los estatutos y los reglamentos de Afirmación se centraban en proporcionar una comunidad de apoyo que permitiera a los miembros reconciliar su fe o herencia mormona con su identidad como LGBT.
En octubre de 1999, algunos miembros de Afirmación en Salt Lake City protestaron por el cabildeo y la financiación de iniciativas de la Iglesia SUD en California y otros estados para mantener la definición tradicional del matrimonio. [25] Los miembros de la Iglesia SUD y los miembros de Afirmación a menudo se encontraron en lados opuestos del debate político sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo, cuando la Iglesia SUD respaldó una serie de iniciativas políticas opuestas al matrimonio entre personas del mismo sexo, como la Proposición 22 (en 2000) y la Proposición 8 (en 2008, ambas en California), aunque los líderes de la Iglesia SUD declararon públicamente que los miembros de la Iglesia podían apoyar el matrimonio entre personas del mismo sexo sin riesgo para su condición de miembros, y el apoyo al matrimonio entre personas del mismo sexo nunca fue una parte oficial de la misión de Afirmación.
En 2005, The Advocate informó que el 14% de los miembros de Affirmation habían sido excomulgados de la Iglesia SUD, mientras que el 46% de ellos seguían siendo miembros activos de la Iglesia. Sin embargo, sólo 300 miembros que pagaban cuotas estaban registrados, ya que la gran mayoría de los que participaron en los eventos de Affirmation no sentían que pudieran correr el riesgo de que sus nombres fueran incluidos en las listas de miembros. [26]
En 2012, los líderes de Afirmación iniciaron un diálogo con el Departamento de Asuntos Públicos de la Iglesia SUD. Dado que una parte importante de la creciente membresía de Afirmación incluía a miembros de la Iglesia en regla, los miembros de Afirmación también participaban en eventos de diálogo y debates de base sobre temas LGBT y la Iglesia, y han desempeñado un papel en la evolución continua de la comprensión de los miembros y líderes de la Iglesia sobre lo que son y no son la homosexualidad y el transexualismo.
La mayoría de los miembros de Afirmación (según la encuesta de Afirmación de 2016 entre sus miembros) no son activos en la Iglesia SUD, y ven el activismo político de la Iglesia contra el matrimonio entre personas del mismo sexo, su política de 2015 que etiqueta a las personas en matrimonios del mismo sexo como apóstatas y su oposición de 2016 a los estatutos que protegen los derechos de las personas transgénero como signos de hostilidad hacia la comunidad LGBT.
GALA (Gay and Lesbian Acceptance) , el grupo de apoyo para miembros LGBT de la Comunidad de Cristo con sede en Independence, Missouri (anteriormente la Iglesia Reorganizada de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días), fue una escisión del Capítulo de Afirmación en Kansas City, Missouri , a mediados de la década de 1980. [27]
En la década de 1990 se formaron otras organizaciones mormonas homosexuales, algunas de las cuales son aliadas cercanas. Gamofites , una organización para padres mormones homosexuales, comenzó en 1991. Family Fellowship , una organización para padres de mormones homosexuales y lesbianas, se formó en 1993. LDS Reconciliation, un grupo de mormones homosexuales y lesbianas que se inició originalmente en conjunto con Family Fellowship , tiene un propósito similar pero se centra en los mormones homosexuales y lesbianas en las áreas de Utah e Idaho , en lugar de en todo el mundo como Affirmation. El primer grupo para jóvenes mormones homosexuales, Gay LDS Young Adults, se lanzó en Salt Lake City en 2001. [28]
Después de la participación de la Iglesia SUD en la Proposición 8, se formó Mormons for Marriage Equality (Mormones por la Igualdad Matrimonial) por parte de mormones heterosexuales y LGBT que apoyaban campañas políticas a favor de la igualdad en el matrimonio entre personas del mismo sexo. Después de 2012, cambiaron su nombre a “Mormons for Equality” (Mormones por la Igualdad). En 2012, un grupo de mormones que deseaba mostrar su apoyo a la comunidad LGBT organizó un contingente para marchar en Utah Pride bajo el lema de Mormons Building Bridges (Mormones construyendo puentes). MBB ahora tiene miles de miembros en todo el mundo, la mayoría concentrados en el oeste intermontano. Ambos grupos, aunque separados y no afiliados a Afirmación, incluían un gran número de miembros de Afirmación. [ cita requerida ]
Durante la mayor parte de su historia, Affirmation funcionó a través de capítulos locales establecidos principalmente en el noroeste del Pacífico y en otras ciudades estadounidenses importantes como Portland, Seattle, Los Ángeles, la ciudad de Nueva York y Washington, DC, donde había masas críticas de mormones y personas LGBT. Con la llegada de Internet, muchos mormones gays y lesbianas comenzaron a participar en Affirmation desde el extranjero, especialmente en América Latina. En 2001, se formó el primer capítulo no inglés en la Ciudad de México, y luego aparecieron capítulos en Santiago , Valparaíso y Puebla . [29] Los capítulos de Affirmation también se organizaron en Inglaterra y Australia a principios de la década de 2000. En 2013, el liderazgo en los EE. UU. Comenzó a apoyar la expansión en América Latina y Europa. Actualmente, además de los países antes mencionados, Affirmation tiene presencia en Ecuador, Perú, Argentina, Paraguay, Brasil, Colombia y en el Caribe.
Una forma importante de difusión para Afirmación se lanzó en 1980 con el comienzo del boletín mensual Affinity . [30] En 1985, Afirmación entró en el mundo de Internet a través de tablones de anuncios en línea que evolucionaron en una variedad de grupos de chat y, finalmente, un sitio web, Affirmation.org. [31] Affirmation actualmente también tiene sitios web en español y portugués. [32] [33] Después de 2012, Afirmación comenzó a interactuar con los mormones LGBT y sus familias y amigos a través de redes sociales como Facebook , YouTube y Twitter en varios idiomas. Affirmation comenzó a aprovechar la tecnología de reuniones virtuales para permitir que sus miembros hablaran cara a cara, lo que permitió que los mormones LGBT individuales en ubicaciones remotas se relacionaran.
A la cabeza de la organización se encuentra un comité ejecutivo compuesto por tres miembros. [34] Affirmation también está gobernada por una junta directiva y un equipo de liderazgo formado por voluntarios internacionales. Affirmation también celebra conferencias nacionales y regionales anuales en la docena de países en los que hay una presencia organizada. En 2017, Affirmation contrató a sus primeros empleados a tiempo completo: webmasters de habla hispana y portuguesa, y un director ejecutivo, para apoyar el trabajo de su comité ejecutivo, junta y equipo de liderazgo en todo el mundo.
Entre los mormones lesbianas, gays, bisexuales y transgénero destacados que han estado asociados con Afirmación se incluyen el activista gay Leonard Matlovich , [35] el artista Trevor Southey, [36] y el escritor Patrick Califia . [37]
Affirmation es una creación de Steve Zakharias, quien, durante 1976-77, perdió a dos amigos, ambos estudiantes de BYU, por suicidio. Ambos amigos se habían sometido a terapia de electroshock en un intento de curar su orientación. Cuando la terapia fracasó, se sintieron abrumados por sentimientos de indignidad masiva, que sintieron que solo podrían resolver quitándose la vida. Ambos habían recibido el consejo de los líderes eclesiásticos de cortar el contacto con todos los amigos homosexuales como parte de su proceso de "recuperación", aislándose así de una red que podría haber sido capaz de proporcionar el apoyo necesario para evitar sus muertes. Zakharias determinó que se necesitaba un grupo de apoyo formal para mormones homosexuales y lesbianas.
El año 1979 fue un año de crecimiento significativo para Afirmación y los mormones homosexuales. Fue el año en que Afirmación decidió proclamarse. En junio de ese año, por primera vez en la historia, los mormones homosexuales marcharon en un desfile gay en Los Ángeles. En septiembre, 14 miembros participaron en la "Marcha en Washington por los derechos de los homosexuales". Ahora ya no habría vuelta atrás. Fue la primera cobertura nacional que los mormones homosexuales habían recibido y elevó nuestras metas y nuestro espíritu.
