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Hinzelman

Hinzelmann ("Pequeña Pluma Blanca") era un kobold que frecuentaba el castillo de Hudemühlen.
― Willy Pogány ilustrado (1912), "La pequeña pluma blanca" en Las hadas y el niño de Navidad ed. Gask [1]

Hinzelmann (orig. Hintzelmann ; alemán: [ˈhɪntsl̩ˌman] , también conocido como Katermann o Katzen-Veit ) fue un kobold de la mitología del norte de Alemania . Fue descrito como un espíritu doméstico de naturaleza ambivalente, similar a Puck (Robin Goodfellow). [2] El Heinzelmann ( Heinzelmännchen ) de Colonia, de nombre similar, es considerado un ser distinto y separado por los eruditos modernos.

Ediciones y antecedentes

La leyenda fue registrada en el diario del pastor Marquart Feldmann durante los años 1584-1589, y publicada por un autor anónimo como Der vielförmige Hintzelmann en tres ediciones duodécimas , 1701. sine loco ; 1704, Leipzig; y 1718. sl [3]

El castillo donde tuvo lugar el asedio fue utilizado como refugio durante la Guerra de los Treinta Años (1618-1648), pero después fue abandonado por los señores de Hudemühlen y en 1704 [1701] estaba tan abandonado que apenas se pudo descubrir la cámara donde Hintzelmann hizo su intromisión. [4]

Nomenclatura

El Hinzelmann, un tipo de kobold , [5] es analizado junto con varios nombres de espíritus que suenan de manera similar y nombres de espíritus relacionados con gatos por Jacob Grimm en Deutsche Mythologie . [6] Él sostiene que los nombres de duendes similares heinzelman, hinzelman, hinzemännchen se relacionan con el gato, y en particular son comparables a la forma katerman (lectura variante de taterman , en el poema Der Renner ). [10] [6]

También el nombre " Heinze " que aparece como nombre de sprite [a] es descrito como diminutivo del nombre común Heinrich por Grimm, [11] sin embargo, es probablemente más apropiado describirlo como un nombre de mascota ( hipocorismo ; alemán : Kosename ). [12] [b]

Hinzelmann y Katzenveit [c] [d] aparecen juntos en la categoría de kobold haciendo alusión a la forma de gato (no a nombres del tipo " hipercorismo " como " Hank " o " Jimmy ") en el Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens  [de] ( HdA ). [16]

Hinze el gato
― Fedor Flinzer, ilustrador. (1880), de Reineke Fuchs edd. Lohmeyer y Bormann [17] [e]

Grimm comenta a este respecto que Hinz era el nombre del gato en Reineke (es decir, Reynard el Zorro , cf. fig. derecha), de modo que Hinz/Hinze se convirtió en un nombre emblemático para un "gato". [f] [6] Además, los nombres (Hinz, Hinze o Heinz) representan un tipo de hombre-gato ( ¿hombre - gato?) que en el folclore regional alemán es una especie de hombre-bestia de tamaño diminuto ( Tiermännchen ), comparable al "gato" inglés. [19] La tradición tal vez también esté relacionada con el gato antropomorfo , El Gato con Botas , como lo sugiere Grimm. [20]

Aunque los hermanos Grimm tendían a agrupar a Hinzelmann y Heinzelman juntos, se ha aclarado que el Heinzelmännchen vinculado a la ciudad de Colonia se distingue de ella tanto en términos de carácter como de apariencia. [21] [g]

Leyenda

Hintzelmann alado en la cocina (detalle [h] )
- Der vielförmige Hintzelmann , Feldmann (1704), cap. 12

Los hermanos Grimm publicaron una versión abreviada de la leyenda (1816) como nº 75 "Hinzelmann" en su antología Deutsche sagen , [24] basada únicamente en el libro titulado correctamente Der vielförmige Hintzelmann (1704), atribuido al pastor Marquart (Marcqvart) Feldmann en Eickeloh , que mantuvo su diario en los años 1584-1589. [25] [26]

Según esta leyenda, el Hinzelmann ("Hintzelmann" en la fuente original) comenzó a rondar el castillo de Hudemühlen en la Baja Sajonia a partir del año 1584. [i] Al principio, solo se sentía su presencia por los ruidos de golpes. Luego comenzó a hablar con los sirvientes del castillo y, cuando los humanos comenzaron a acostumbrarse y ya no le temían, comenzaron a contar sus detalles personales: que se llamaba Lüring , que tenía una esposa llamada Hille Bingels, [28] y que solía vivir en la cordillera del Bosque de Bohemia . [30] El grabado en cobre ilustra al espíritu con un aspecto bastante angelical con un par de alas emplumadas (ver figura a la derecha). [31]

La presencia del duende llevó al señor del castillo [j] a marcharse a Hannover, pero sólo temporalmente, según se supo, porque el duende lo siguió disfrazado de una "pluma blanca" (cf. la ilustración de Willy Pogány arriba [k] ). En una posada, el señor culpó a los sirvientes del posadero de la desaparición de su cadena de oro, pero el duende apareció en privado y reveló el paradero de la cadena, que estaba debajo de la almohada. El señor, al darse cuenta de que la huida era inútil, regresó inmediatamente a casa. [32]

La cama con hoyuelos, la silla y la mesa con un cuenco lleno de leche y trozos de pan.
- Der vielförmige Hintzelmann , Feldmann (1704), cap. 10

Hinzelmann se encargaba de las tareas de cocina, como lavar la vajilla y los platos, recuperar objetos perdidos y cuidar caballos. Daba consejos o daba charlas motivadoras, pero podía golpear con un palo cuando no se le prestaba atención a sus palabras. [33] Se decía que ocupaba su propia habitación con silla, mesa y cama (véase la figura de la derecha). [35] [38]

El cocinero o los sirvientes estaban obligados a dejar un cuenco de leche dulce con pan blanco desmenuzado en su interior sobre la mesa destinada a su uso. Y después, el cuenco se encontraba limpio y vacío. [l] [39] [40]

Hinzelmann también era útil para encontrar cosas que se habían perdido en la casa. [41] Tenía una rima que le gustaba cantar: "Si me dejas quedarme aquí, / siempre tendrás buena suerte; / pero si me persigues desde aquí, / la suerte nunca llegará al lugar", [42] que tal vez se refería a un noble que intentó echarlo. [43] Además, después de que Hinzelmann azotara al altivo secretario llamado Henning Steinhoff [44] que trabajaba en el castillo, al sorprenderlo durante una cita con la camarera (cf. kobold#Dualidad bien-mal ) [45], compuso una rima para jactarse de ello y la cantaba a los viajeros con alegría. [46]

A veces hacía notar su presencia en la mesa del amo, entonces los sirvientes se veían obligados a colocar platos en "su" asiento y servir comida, o incurrir en su ira. [47] El Hinzelmann era ciertamente un embaucador, pero sus travesuras eran generalmente inofensivas. [48] Se ha hecho una comparación entre el Hinzelmann y Puck ( Robin Goodfellow ) de la tradición inglesa. [2] Una de las travesuras de Hinzelmann era pellizcar a los hombres borrachos para hacerlos empezar peleas con sus compañeros. [49]

Hinzelmann advirtió en cierta ocasión a un coronel que tuviera cuidado en su cacería diaria. El hombre ignoró el consejo, pero su arma se disparó y le disparó en el pulgar. Hinzelmann se le apareció y le dijo: "Mira, ahora tienes lo que te advertí. Si te hubieras abstenido de disparar esta vez, no te habría sucedido este percance". [50]

Hinzelmann también predijo la muerte de un tal señor Falkenberg que, durante su visita, se burló y provocó al espíritu con engaños. El molesto Hinzelmann anunció que la gorra del señor sería reventada en Magdeburgo, sorprendiendo al Señor con el mensaje velado de muerte. Efectivamente, a Falkenberg le volaron la barbilla en el Sitio de Magdeburgo (1550-1551) y pereció. [51] Este incidente sitúa anacrónicamente al espíritu ya en el castillo en 1550. [52]

Hinzelmann burló a un noble que cubrió la boca de la jarra para atrapar a la criatura dentro, el kobold luego le dijo al noble que todos lo conocían como un tonto y prometió una pequeña represalia. [53]

Hinzelmann se encariñó especialmente con dos damas nobles que vivían en Hudemühlen, llamadas Ana y Catalina. Las seguía cada vez que viajaban, adoptando el disfraz de una pluma blanca. Ahuyentaba a sus pretendientes para que estas damas permanecieran solteras a pesar de que vivieron una larga vida. [54] [55] [n] [o]

Un noble intentó exorcizarlo y fracasó; durante el intento de atrapar al duende, se reveló en forma de una marta negra, luego de una gran serpiente enroscada. [58] [59] Luego se envió a un exorcista profesional , que cantó desde un libro de hechizos, que el espíritu arrebató y rompió en pedazos. El espíritu luego agarró al exorcista de la cartuja ( Karthaus ) y lo azotó también, de modo que el clérigo no quiso tener nada más que ver con el espíritu. El Hinzelmann profesó que no había maldad en él (nótese que anteriormente afirmó tener una madre cristiana) y pidió que lo dejaran en paz. [60] Cuando un noble protestó porque se había preparado un asiento en la mesa para el espíritu y se negó a beber en honor del kobold, esto impulsó a Hinzelmann a agarrar al hombre por debajo de la barbilla por la correa abrochada ( Schnallriemen ) de su capa, arrastrarlo por el suelo y estrangularlo casi hasta la muerte. [61] [62]

La criada de cocina lleva dos cubos al sótano para encontrarse con Hinzelmann en su verdadera forma, pero se le muestra el cuerpo de un niño con cuchillos clavados en el pecho.
―Adolf Ehrhardt illust., en Bechstein (1853) Deutsches Sagenbuch , n.° 275 "Hinzelmann" [63] [p]

El Hinzelmann rara vez se manifestaba, pero cuando se le aparecía visiblemente a niños pequeños y a un tonto, asumía la apariencia de un niño pequeño que llevaba una chaqueta de samite (seda gruesa) roja, con mechones de cabello rubio (amarillo) rizados que le llegaban a los hombros. [64] En una anécdota, mostró su verdadera forma a una criada, que se desmayó; era el cadáver de un niño de unos tres años de edad, [q] apuñalado en el pecho con dos cuchillos (cf. fig. derecha [p] ). Se desmayó y necesitó que la reanimaran salpicando los baldes de agua que le habían ordenado que trajera. [65] Sin embargo, la anécdota de los sombreros y el niño golpeado por el cuchillo es común a las leyendas de kobolds con otros nombres.

El señor del castillo, que nunca había visto a Hinzelmann, logró al menos cogerlo y sentirlo al tacto. Los dedos de Hinzelmann eran como los de un niño y su rostro parecía una calavera, sin calor corporal. [66] El propio pastor Feldmann, a la edad de 14 o 15 años, afirmó haber sido testigo de cómo Hinzelmann subía apresuradamente las escaleras y, aunque se podía distinguir la figura, su vestimenta y su coloración, parecía más una "sombra transparente ( durchsichtigen Schatten ) que un cuerpo auténtico". [67]

También se describen con detalle los recuerdos que el espíritu supuestamente legó al señor, confiados primero al cuidado de sus hermanas, Ana y Catalina. [68] El libro de Feldmann continúa hasta el capítulo 31, y también se puede consultar el resumen de los hermanos Grimm para este resto. Al final, el espíritu abandonó el lugar por su propia voluntad, tras permanecer allí durante los años 1584-1588. [69]

Aunque el espíritu predijo que volvería una vez más después de la muerte de dos miembros de la familia, esto nunca sucedió según el pastor Feldmann. Hinzelmann siguió a Ana y Catalina al castillo de Estrup  [de] en el condado de Hoya (en el distrito de Lüneburg ) bajo la apariencia de una pluma y permaneció en Estrup hasta que el señor del castillo lo expulsó, regresando de una campaña extranjera al servicio de Juan III de Suecia . [70] [r]

Cultura popular

Hinzelmann aparece en la novela American Gods de Neil Gaiman , donde protege a la ciudad de Lakeside, Wisconsin, de los problemas económicos: a cambio, disfruta del sacrificio anual de un niño de la ciudad (aunque los residentes siguen sin saberlo). Su historia ficticia lo describe como un dios para una tribu de nómadas que vivían en la Selva Negra antes de su invasión por los romanos. Para la tercera temporada de la serie de televisión American Gods , la deidad fue adaptada como Ann-Marie Hinzelmann, la entrometida local y dueña de la tienda interpretada por Julia Sweeney .

Hinzelmann es el antagonista principal de la pieza corta "La batalla de una noche de verano" de Laura Frankos , impresa en Turn the Other Chick (ed. Esther Friesner , Baen Books , 2004). Lidera un ejército de kobolds para invadir el reino de hadas inglés de Oberon y Titania , algún tiempo después de los eventos de El sueño de una noche de verano .

Véase también

Notas explicativas

  1. ^ Específicamente, "Heinze" aparece como un nombre de duende de la montaña ( Berggeist , es decir, gnomo ) en Froschmeuseler de Gabriel Rollenhagen . [6]
  2. ^ Más típicamente las formas con los sufijos -chen o -lein se consideran diminutivos.
  3. ^ Aunque Grimm describe a Katzenveit como un duende del bosque ( waldgeist ). [6] Weiser-Aall en la HdA cita su propio artículo [13] para clasificarlo como duende doméstico.
  4. ^ Katermann no aparece en la lista de la HdA.
  5. ^ Cfr. también Wilhelm von Kaulbach (m. 1874) Hinz y grabados en cobre de la edición de 1498, por ejemplo, en Das 12te Hauptstück. Wie Hinz, der Kater, vom Könige zu Reineken gefandt , reproducido en Johann Christoph Gottsched ed. (1752)
  6. ^ Así como "renard" significa "zorro" en francés moderno, debido a la popularidad de la palabra Reynard Fox fabliau , suplantando la palabra francesa original para zorro, que era goupil , cognado del latín vulpēs (de donde el adjetivo "volpine").
  7. ^ El "Heinzelmännchen" está segregado como una categoría "H. Nombre literario" para un kobold en la HdA, [14] como ya se señaló.
  8. ^ Cf. vista completa .
  9. ^ Esto se contradice con el incidente relatado a continuación, que muestra que el espíritu debe haber estado presente antes del conflicto de Magdeburgo de 1550-1551.
  10. ^ "Herr von H. (Hudemühlen)". [25]
  11. ^ Las ilustraciones en cobre de Feldmann (1704) incluyen hombres viajando en carruaje hacia una ciudad.
  12. ^ Cf. El soborno de leche o panada dado a otros kobolds .
  13. ^ con un " Palo de escoba" ( Besenstiel ), pág. 228.
  14. ^ El "afecto particular de Carol Rose por las dos hijas del señor y los pretendientes ahuyentados" [56] parece ser un error; Anne y Catherine son presentadas como las dos hermanas del señor, mientras que se dice que la hija del señor, llamada Adelaide, heredó la propiedad. [57]
  15. ↑ Kiesewetter (1890), págs. 69-70, especula que las dos damas eran médiums que se comunicaban con el espíritu.
  16. ^ Una obra de arte similar es la placa de cobre ( título del capítulo 18 ) de Feldmann (1704).
  17. ^ Alemán : tres años .
  18. ^ El hecho de que acabara en " Estrup im Lande Lüneburg " se menciona también en el título largo y completo de la obra.

Referencias

  1. ↑ Gask, Lilian (1912). "Capítulo IX: La pequeña pluma blanca". Las hadas y el Niño de Navidad . Ilustrado por Willy Pogány . Londres: Harrap & Co., sin fecha, págs. 175-196.; Versión HTML @ Biblioteca digital de UPenn
  2. ^ ab Knight ed. (1852), Boys' Own Story-book, pág. 84 compara a Hinzelmann con un compuesto de Orthon y Robin Goodfellow; en la pág. 84, este último es "alias Puck".
  3. ^ Kiesewetter (1890), págs. 9-10.
  4. ^ Kiesewetter (1890), pág. 10, citando a Feldmann (1704), pág. 23 y sigs.
  5. ^ ab Handwörterbuch des Deutschen Aberglaubens , Walter de Gruyter (1974), sv " Kobld ", Banda 5 : 26–31 y siguientes. Reimpresión (1987), pág. 5: 29 y siguientes
  6. ^ abcdefg Grimm, Jacob (1883). «XVII. Espectros y elfos §Elfos, enanos». Mitología teutónica . Vol. 2. Traducido por James Steven Stallybrass. W. Swan Sonnenschein & Allen. pág. 503.: (en alemán) : Grimm (1875) Kap. XVII. Wichte und Elbe: Tatrman , Deutsche Mythologie , 4te Ausgabe, 1 : 416–417
  7. ^ Lexer (1878). " kóbolt, kobólt ", Mittelhochdeutsches Handwörterbuch
  8. ^ Hugo von Trimberg (1909). Ehrismann, Gustav [en alemán] (ed.). El Renner. Bibliothek des Literarischen Vereins de Stuttgart 248. vol. 2. Tubinga: Carl Flemming. págs.60, 37.
  9. ^ Ehrismann, edición (1908) 1 : 208
  10. ^ El poema didáctico Der Renner de Hugo von Trimberg . El diccionario de Grimm y Lexer cita a Renner en el v. 10843 "kobülde unde katirman" en el manuscrito de Frankfurt. [7] Esto falta en la edición crítica de Ehrismann (1909) que da en el v. 10884 "kobolde und taterman" var, kattirmar B; v, 10818 katt'marn B, [8] y v. 5011 kobülde F. [9]
  11. ^ " verkleinurung von Heinrich", [6]
  12. ↑ Grimm sigue con el ejemplo de "Chimke" como diminutivo de "Joachim ", y dichos nombres se enumeran como categoría E "Kosenamen" en la HdA, pp. 32-33. Los nombres relacionados con Heinze se clasifican como nombres "C. Bestia/forma de gato", excepto Heinzelmännchen "H. Nombres literarios" en la HdA. [5]
  13. ^ ab NdZfVk . 4. 3, es decir, Weiser-Aall, Lily (1926). "Germanische Hausgeister und Kobolde". Niederdeutsche Zeitschrift für Volkskunde . 4 .
  14. ^ a b C Weiser-Aall, Lily (1987) [1933]. "Kóbold". En Bächtold-Stäubli, Hanns [en alemán] ; Hoffmann-Krayer, Eduard (eds.). Handwörterbuch des Deutschen Aberglaubens. vol. Banda 5 Knoblauch-Matthias. Berlín: Walter de Gruyter. págs. 31–33. ISBN 3-11-011194-2.
  15. ^ Kühnau Sagen 2, 58., es decir, Kühnau, Richard [en alemán] , ed. (1911). "719. Die Satzemsuse im Wigstadtl. Satzichkater, Satzichziege, Rilpen". Schlesiens volkstümliche überlieferungen: Schlesische sagen . vol. 2. Leipzig: BG Teubner. págs. 57–58.; reimpreso de: Peter, Anton [en alemán] , ed. (1867). "Die Satzemsuse im Wigstadtl. Satzichkater, Satzichziege, Rilpen". Volksthümliches aus Österreichisch-Schlesien: Sagen und Märchen, Bräuche und Volksaberglauben . vol. 2. Troppau: Selbstverl. des Hrsg. pag. 22.
  16. ^ Hinz, Hinzelmann, Heinz, Kunz, Veit, Katzenveit Bullerkater , [14] : 39)  [13] Satzigkater, Satigzieger [14] : 40)  [ Satzichkater, Satzichziege ] [15]
  17. ^ Lohmeyer, Julius [en alemán] ; Bormann, Edwin , eds. (1881) [1880]. Reineke Fuchs: ein heiteres Kinderbuch. Ilustrado por Fedor Flinzer (2 ed.). Glogau: Carl Flemming. pag. 6.
  18. ^ Kluge, Friedrich ; Seebold, Elmar , eds. (2012) [1899]. "Hinz y Kunz". Etymologisches Wörterbuch der deutschen Sprache (25 ed.). Walter de Gruyter GmbH & Co KG. pag. 418.ISBN​ 9783110223651.
  19. ^ Etymologisches Wörterbuch sv "Hinz und Kunz". [18]
  20. ^ Grimm sostiene la conexión de Hinze[lmann] con el uso de botas y el Gato con Botas. [6]
  21. ^ Kluge, Friedrich ; Seebold, Elmar , eds. (2012) [1899]. "Heinzelmännchen". Etymologisches Wörterbuch der deutschen Sprache (25 ed.). Walter de Gruyter GmbH & Co KG. pag. 406.ISBN​ 9783110223651.
  22. ^ Grimm , ed. (1816). "75. Hinzelmann". Deutsche Sagen . vol. 1. Berlín: Nicolai. págs. 103-128.
  23. ↑ Grimm (1852). "Hinzelmann". En Knight, Charles (ed.). El libro de cuentos para niños, por los mejores autores . Londres: George Routledge & sons. págs. 88–90.
  24. ↑ Grimms (1816) DS No. 75 "Hinzelmann" [22] Traducido por Keightley (1828), págs. 42-67; Keightley (1850), págs. 240-254. También revisado y reimpreso en Boys.. (1852) ed. Knight. [23]
  25. ^ a b C Lombroso, Cesare (1909). "Cap. 11. Spukhäuser §7. Familien, denen von Geistern Ratschläge erteilt werden". Forschungen hipnotistas y espiritistas . Stuttgart: Julius Hoffmann. págs. 331–333 y siguientes., Reimpresión (2012)
  26. ^ por Keightley (1850), pág. 240.
  27. ^ Feldmann (1704) Gorra. III. Von des Geistes Vorgeben, woher er sey, und was er vor einen Namen habe , p. 35
  28. ^ Verificado en el libro de 1704. [27]
  29. ^ Watzlik, Hans [en alemán] (1921). "Un Landsmann". Böhmerwald-Sagen . Böhmerwäldler Dorfbücher 5. Ilustrado por Toni Schönecker. Budweis: Verlag Anst. "Moldavia". págs. 89–90.
  30. ^ Hans Watzlik  [de] [29] indica claramente la ubicación geográfica específica de Böhmerwald (cf. también Lombroso [25] ). Grimm se refiere tanto a las montañas como a los bosques como "Böhmischen Gebürg" y a los bosques como "Böhmer-Walde" y es seguido por Keightley, [26] pero la versión del Boys' Own Story-book omite la palabra "montaña".
  31. ^ título del arte al Cap. XII. Hintzelmann ist ein fleissiger Aufseher auf die Hausshaltung , p. 126, mostrado a la derecha. Cfr. también Feldmann(1704)-Hinzelmann-p023a-Hinzelmann-mit-Flügeln.jpg , el arte del título del Cap. II. Von der Situation des Schlosses Hudemühlen, auch von der Wohnung der Gespenster, p. 23.
  32. ^ Grimms (1816), págs. 104-106; Keightley (1850), págs. 240-242; Kiesewetter (1890), pág. 14; Feldmann (1704) Cap. IV. Von Hintzelmanns Verstellung in eine weisse Feder , págs. 51–55.
  33. ^ Keightley (1850), pág. 243; Kiesewetter (1890), pág. 69; Feldmann (1704) Cap. XI. págs. 127-130 "Hintzelmann ist ein fleißiger Aufseher auf die Hausshaltung".
  34. ^ Traducción de Grimm y Stallybrass (1883), pág. 503, n4
  35. ↑ Keightley (1850), pág. 243; Grimm enfatiza que Hinzelmann abandona la depresión como si un gato se hubiera acostado en ella. [34]
  36. ^ Feldmann (1704), págs. 108-109.
  37. ^ Feldmann (1704), pág. 86: "Deckbette... eine kleine Grube als wenn ein kliener Hund darinn gelegen"
  38. ^ Feldmann (1704): "Bettstatt... nur... ein kleines Grüfftlein gleich ob eine Katze darinn gelegen"; [36] aunque el libro de Feldmann dice anteriormente que el duende deja una depresión en la Deckbette como si "un perro pequeño se hubiera acostado en ella". [37]
  39. ^ Keightley (1850), págs.241, 243; Kiesewetter (1890), pág. 68; Feldmann (1704) Cap. X, págs. 108-110: "Schüssel voll süsser Milch worinnen weiß Brodt gebrocket... und auf seinen Tisch stellen mussen".
  40. ^ Bechstein (1853), pág. 238: Que "el Hinzelmann lo lamió hasta dejarlo limpio como un gatito lamiendo su cuenco das leckte und schleckte der Hinzelmann so rein aus wie ein Kätzlein sein Schüsselchen " parece ser un adorno.
  41. ^ Keightley (1850), pág. 242.
  42. ^ Keightley (1850), pág. 243; Grimms (1816), pág. 108: "Ortgieß läßt du mick hier gan /.."; Feldmann (1704) Cap. XXV, pág. 285 "Der Geist Hintzelmann machet Knüttel-Verse".
  43. ^ Kiesewetter (1890), pág. 120.
  44. ^ Feldmann dice que era un empleado competente y luego murió como alcalde de Winsen an der Luhe . Kiesewetter (1890), p. 117
  45. ^ Keightley (1850), pág. 250; Kiesewetter (1890), pág. 117; Feldmann (1704) Cap. XX. págs. 224-238, "Hintzelmann straffet einen Schreiber ab/ wegen seiner Hoffart und Courtesie"
  46. ^ Kiesewetter (1890), pág. 117; Feldmann (1704) Cap. XXIII. págs. 267-269 "Von des Hintzelmann Scheinheiligkeit und Gefang".
  47. ↑ Grimms (1816), págs. 106-108; Keightley (1850), págs. 242-243
  48. ↑ Grimms (1816), págs. 109-110; Keightley (1850), págs. 244-245
  49. ^ Keightley (1850), pág. 244; Kiesewetter (1890), pág. 117; Feldmann (1704) Cap. XIX., págs. 212-216 "Cap. XIX. Hintzelmann hetzet eine Gesellschaft aneinander"
  50. ^ Keightley (1850), pág. 249; Kiesewetter (1890), págs. 67–68; Feldmann (1704) Cap. IX., págs. 98-100 "Hintzelmann warnet einen vor einem küntfftigen Unglück"
  51. ^ Keightley (1850), págs. 249-250; Feldmann (1704) Cap. XIII, págs. 142-144 "Hintzelmann drauet einem Edelmann ein Unglück"
  52. ^ Kiesewetter (1890), pág. 69 y n***)
  53. ^ Feldmann (1704) Gorra. XXIII. 248-250 "Ein junger Edelmann vermeinet den Hintzelmann zu fangen", Kiesewetter (1890), pág. 118; Keightley (1850), pág. 245
  54. ^ Gorra. VII, págs. 85–86 "zweene Adeliche Fräulein auf Nahmens Anna und Catharina... wenn sie über Land reiseten... begleitete sie in Gestalt einer weissen Feder allenthalben", et ff.
  55. ^ Kiesewetter (1890), págs. 65–66, 69–70; Keightley (1850), págs. 248-249
  56. ^ Rose, Carol (1996) " Hinzelmann ", Espíritus, hadas, duendes y trasgos: una enciclopedia , págs. 151-152: ""
  57. ^ Keightley (1850), págs. 253-254.
  58. ^ Feldmann (1704) Gorra. V. " Gesalt gleich einer schwartzen Marder zur Thur hinaus ", págs. 69-70; cita: " auf einer wüster Bett statt eine in einen runden Winckel zusammen gewundene grosse Schlange ", p. 70
  59. ^ Grimms (1816), págs. 110-111; Keightley (1850), págs. 244-245; Kiesewetter (1890), pág. 64
  60. ^ Grimms (1816), págs. 109-110; Keightley (1850), págs. 245-246; Kiesewetter (1890), pág. 65; Feldmann (1704) Cap. V. Wie man den Hintzelmann mit Gewalt hat vertreiben wollen págs. 68–72
  61. ^ Feldmann (1704) Gorra. XI, Hintzelmann rächet sich an einem/ der von ihm übels redet. págs.121–
  62. ^ Grimms (1816), págs. 113-114; Keightley (1850), pág. 247; Kiesewetter (1890), págs. 68–69; Feldmann (1704) Cap. XI. págs. 124-125 "Hintzelmann rächet sich an eineme eder von ihm übels redet"
  63. ^ Bechstein (1853), pág. 236.
  64. ^ Keightley (1850), pág. 253; Fedmann (1704) Cap. XXIV. "Hintzelmann läst sich von den kleinen Kindern sehen / und von einem Narren" 272–274, citas: "gelben.. krausen Haaren"; "roca podrida de Samitten"; Kiesewetter (1890), pág. 119: "Gestalt eines kleinen vierjährigen Knaben in rothem Sammtrock mit blondn, über die Schultern herabfallenden Haaren"; Bechstein (1853), pág. 240: "gelbes Lockenhaar, [usw.]".
  65. ^ Keightley (1850), pág. 252; Bechstein (1853), pág. 240; Kiesewetter (1890), págs. 116-117; Feldmann (1704) Cap. XVIII. págs. 195, 197-200 "Die Küchin verlanget vom Hintzelmann daß er sich von ihr soll sehen lassen".
  66. ^ Keightley (1850), págs. 251-252; Kiesewetter (1890), págs. 119-120; Tapa. XXIV págs. 275-277
  67. ^ Keightley (1850), págs. 252-253; Kiesewetter (1890), pág. 121; Tapa. XXV, págs. 293-294
  68. ^ Keightley (1850), págs. 253-254; Kiesewetter (1890), págs. 121-122; Tapa. XXVI. págs. 300-307 "Der Geist Hintzelmann theilet Geschenke aus"
  69. ^ Grimms (1816), pág. 127; Keightley (1850), pág. 254; Tapa. XXXI. Der Geist Hintzelmann wird übel angesehn/ und weichet endlich hinweg, págs. 370 y siguientes
  70. ^ Kiesewetter (1890), pág. 122; Feldmann (1704), págs. 323–379.
Bibliografía