Hildeberto de Lavardin [1] (c. 1055 - 18 de diciembre de 1133) fue un eclesiástico, hagiógrafo y teólogo francés. De 1096 a 1097 fue obispo de Le Mans y luego, desde 1125 hasta su muerte, arzobispo de Tours .
Hildeberto nació de padres pobres en Lavardin , cerca de Vendôme , y estaba destinado a la iglesia. Probablemente fue alumno de Berengario de Tours y llegó a ser maestro ( scholasticus ) de la escuela de Le Mans; en 1091 fue nombrado archidiácono y en 1096 o 1097 obispo de Le Mans . [2] Tuvo que enfrentarse a la hostilidad de una sección de su clero y también del rey inglés Guillermo II , que capturó Le Mans y se llevó al obispo consigo a Inglaterra durante aproximadamente un año. [3]
Entonces Hildeberto (en 1100 o 1103) [4] viajó a Roma y pidió permiso para renunciar a su obispado, lo que el Papa Pascual II rechazó. En 1116 su diócesis se vio sumida en una gran confusión debido a la predicación de Enrique de Lausana , que denunciaba al alto clero, especialmente al obispo. Hildeberto le obligó a abandonar el barrio de Le Mans , pero los efectos de su predicación permanecieron. [3]
En 1125, Hildeberto fue trasladado de mala gana al arzobispado de Tours , donde entró en conflicto con el rey francés Luis VI por los derechos de patrocinio eclesiástico y con el obispo de Dol por la autoridad de su sede en Bretaña . Presidió el Sínodo de Nantes y murió en Tours probablemente el 18 de diciembre de 1133. Hildeberto construyó parte de la catedral de Le Mans. Algunos escritores se han referido a él con el título de santo, pero no parece haber autoridad para ello. No era un hombre de vida muy estricta; sus contemporáneos, sin embargo, tenían una opinión muy alta de él y Orderico Vitalis lo llamó egregius versificator . [3] [5]
Los escritos de Hildeberto que se conservan consisten en cartas, poemas, algunos sermones, dos vidas y uno o dos tratados. Una edición de sus obras preparada por el maurista Antoine Beaugendre y titulada Venerabilis Hildeberti, prima Cenomanensis episcopi, deinde Turonensis archiepiscopi, opera tam edita quam inedita , se publicó en París en 1708 y fue reimpresa con adiciones de JJ Bourassé en 1854. Estas Las ediciones, sin embargo, son defectuosas. Le atribuyen a Hildeberto numerosos escritos de otros y omiten algunos escritos genuinos. La revelación de este hecho ha afectado la posición de Hildeberto en la historia del pensamiento medieval. [3]
Su anterior posición como filósofo se basaba en su supuesta autoría del importante Tractatus theologicus , pero ahora se considera obra de Hugo de San Víctor . En consecuencia, ya no se considera a Hildeberto un filósofo. Sus escritos genuinos incluyen muchas cartas. Estas Epistolae gozaron de gran popularidad en los siglos XII y XIII y se utilizaron con frecuencia como clásicos en las escuelas de Francia e Italia. Incluyen dos cartas sobre la lucha entre el emperador Enrique V y el Papa Pascual II , que fueron editadas por Ernst Sackur e impresas en la Monumenta Germaniae historica . Libelli de lite ii. (1893), [3] [6] pero cuya atribución a Hildebert es muy dudosa. [7]
Sus poemas sobre diversos temas también fueron muy populares. Hildeberto alcanzó fama también como predicador tanto en francés como en latín , pero sólo existen unos pocos de sus sermones genuinos ; la mayoría de los 144 que sus editores le atribuyeron son obra de Peter Lombard y otros. [3]
Las Vitae que escribió Hildebert son las vidas de Hugo de Cluny y de Santa Radegunda . Su liber de Querimonia et Conflictu carnis et Spiritus seu animae también es suyo. Hildeberto fue un excelente erudito latino, conocía a Cicerón , Ovidio y otros autores, y su espíritu es más el de un escritor pagano que el de un cristiano. [3]
Envió cartas y poesías a Adela de Normandía aconsejándola sobre el indulto y elogió su regencia de Blois .
