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Juan de hierro

" Iron John " (también conocido como " Iron Hans " o " Der Eisenhans ") [1] es un cuento de hadas alemán que se encuentra en las colecciones de los hermanos Grimm , cuento número 136, sobre un hombre salvaje de piel de hierro y un príncipe. El título original alemán es Eisenhans , un compuesto de Eisen "hierro" y Hans (como el inglés John , una forma abreviada común del nombre personal Johannes ). Representa el tipo 502 de Aarne-Thompson , "El hombre salvaje como ayudante". [2] [3]

La mayoría de la gente ve la historia como una parábola sobre un niño que madura hasta convertirse en adulto . La historia también se convirtió en la base del libro Iron John: A Book About Men de Robert Bly , que generó el movimiento mitopoético de hombres a principios de los años 1990. [4] El libro pasó 62 semanas en la lista de los más vendidos del New York Times . [5]

Origen

Según los hermanos Grimm, la fuente de Eisern Hans , en su compilación, fue el cuento n. 17 del libro de Friedmund von Arnim. [6] [7]

Sinopsis

El príncipe como un caballero misterioso.

Había una vez un reino que estaba cerca de un gran bosque que estaba lleno de todo tipo de animales salvajes. El rey envía a un cazador al bosque cercano para cazar un ciervo y el cazador nunca regresa. El Rey envía más hombres al bosque, donde todos corren el mismo destino. El Rey envía a todos los cazadores restantes como grupo, pero nuevamente, ninguno regresa. El rey proclama que el bosque es peligroso y prohibido para todos.

Algunos años más tarde, un explorador errante acompañado por un perro se entera de estos peligrosos bosques y pide permiso para cazar en el bosque, alegando que podría descubrir el destino de los otros cazadores. El hombre y su perro pueden entrar. Cuando llegan a un lago en medio del bosque, un brazo gigante arrastra al perro bajo el agua. El cazador regresa al bosque al día siguiente con un grupo de hombres para vaciar el lago. Encuentran tendido en el fondo del lago a un hombre salvaje grande y desnudo, con piel oxidada como de hierro , pelaje largo y desgreñado por todo el cuerpo (algunas versiones lo muestran con alguna prenda de vestir), y luciendo una barba desgreñada y cabello que son lo suficientemente largos como para llegar hasta las rodillas. Lo capturan y lo encierran en una jaula en el patio como curiosidad. El rey declara que a nadie se le permite liberar al salvaje o enfrentarán la pena de muerte .

Años más tarde, el príncipe de 8 años está jugando con una pelota en el patio. Accidentalmente lo mete en la jaula donde el hombre de piel de hierro lo recoge y solo lo devolverá si lo liberan. Afirma además que la única llave de la jaula está escondida debajo de la almohada de la reina.

Aunque el príncipe duda, finalmente reúne el coraje para colarse en la habitación de su madre y robar la llave. Libera al salvaje hombre de piel de hierro que revela que su nombre es Iron John (o Iron Hans, según la traducción). El príncipe teme que lo maten por liberar a Iron John, por lo que Iron John acepta llevarse al príncipe con él al bosque.

Iron John es un ser poderoso y tiene muchos tesoros que guarda. Le pide al príncipe que vigile su pozo, pero le advierte que no permita que nada lo toque ni caiga porque se convertirá instantáneamente en oro. El príncipe obedece al principio, pero comienza a jugar en el pozo y finalmente convierte todo su cabello en oro. Decepcionado por el fracaso del niño, Iron John lo envía a experimentar la pobreza y la lucha. Iron John también le dice al príncipe que si alguna vez necesita algo, simplemente llame el nombre de Iron John tres veces.

El príncipe viaja a una tierra lejana y ofrece sus servicios a su rey. Como se avergüenza de su cabello dorado, se niega a quitarse la gorra ante su rey y es enviado a ayudar al jardinero .

Cuando la guerra llega al reino, el príncipe ve la oportunidad de hacerse un nombre. Invoca a Iron John, quien le da un caballo, una armadura y una legión de guerreros de hierro para luchar junto a él. El príncipe defiende con éxito su nueva patria, pero devuelve todo lo que pidió prestado a Iron John antes de regresar a su posición anterior.

Para celebrarlo, el rey anuncia un banquete y ofrece la mano de su hija en matrimonio a cualquiera de los caballeros que pueda atrapar una manzana dorada que será arrojada entre ellos. El rey espera que el misterioso caballero que salvó el reino se presente para recibir tal premio. Nuevamente el príncipe le pide ayuda a Iron John, y nuevamente Iron John disfraza al príncipe como el misterioso caballero. Aunque el príncipe atrapa la manzana dorada y escapa, y lo vuelve a hacer en dos ocasiones más, finalmente lo descubren.

Después de contar su historia a la corte, el príncipe regresa a su antiguo puesto, se casa con la princesa y se reúne felizmente con sus padres. Iron John también viene a la boda. Esta vez, se lo ve sin su apariencia de hombre salvaje que lo hacía aterrador, ya que su verdadera forma es la de un rey majestuoso. Iron John le revela al príncipe que estaba bajo un encantamiento hasta que encontró a alguien digno y puro de corazón que lo liberara, y en su gratitud lega todos sus tesoros al príncipe.

Análisis

tipo de cuento

El cuento está clasificado en el índice internacional Aarne-Thompson-Uther como tipo ATU 502, "El hombre salvaje como ayudante". [8]

La variante más antigua que se conserva es la del Guerrino italiano y el Hombre salvaje . [9] En el romance de caballería, el motivo aparece en forma reconocible aunque racionalizada en Roswall y Lillian . [10]

Cuentos relacionados

Una variante más extendida, que se encuentra en Europa, Asia y África, comienza con el príncipe siendo por alguna razón sirviente de un ser maligno, donde obtiene los mismos dones, y la historia continúa como en esta variante; uno de esos cuentos es El caballo del mago . [11] Estos cuentos están clasificados en el índice Aarne-Thompson-Uther como ATU 314, "The Goldener": un joven con cabello dorado trabaja como jardinero del rey. Al respecto, el germanista Günter Dammann  [de] , en Enzyklopädie des Märchens , sugirió que el cuento tipo ATU 502 debería tratarse como un episodio introductorio, ya que ambos tipos (ATU 502 y ATU 314) tienen "en gran medida" la misma secuencia narrativa. Además, señaló que el tipo estaba marcado por la liberación del prisionero salvaje por parte del héroe. [12]

Otro cuento estrechamente relacionado es el antiguo tipo de cuento [a] AT 532, "No sé" o Neznaiko (un caballo inteligente le indica al héroe que se haga el tonto). [13] El primer tipo ocurre en el cuento húngaro Nemtutka [14] y en el cuento ruso Historia de Iván, el hijo del campesino . [15] [b]

Se dice que estos tres tipos de cuentos (ATU 502, ATU 314 y AaTh 532), que se refieren a un protagonista masculino expulsado de su casa, están "muy extendidos en Europa". [17]

Variantes

El cuento tipo ATU 502 es conocido en toda Europa, [18] en variantes como El hombre peludo . [19] Se dice que este tipo de cuento es común en Rusia y Ucrania, pero "difundido" en Europa occidental. Este tipo también se puede encontrar en India, Indonesia y Turquía. [20]

eslavo

Según el germanista Günter Dammann  [Delaware] , en Enzyklopädie des Märchens , se describe al hombre salvaje, en variantes eslavas y de Europa del Este, con piel de hierro, cobre u oro. [21]

El tipo de cuento también se informa en la Clasificación de cuentos populares eslavos orientales ( ruso : СУС , romanizadoSUS ) como tipo SUS 502, ruso : "Медный лоб" , romanizadoMednyy lob , iluminado. 'Copper Head (fr)': el príncipe libera a un prisionero sobrenatural capturado por su padre y es expulsado de casa; llega a otro reino y, a través de actos heroicos, llega a casarse con una princesa. [22] Además, según Jack V. Haney, la historia es "conocida" en Rusia desde 1786, a través de libros impresos, y el cautivo sobrenatural es un bogatyr o un espíritu del bosque . [23]

germánico

Alemania

Según Jack Zipes , otro predecesor literario del cuento de Grimm en la tradición alemana es Der eiserne Mann, oder: Der Lohn der Gehorsams ("El hombre de hierro o la recompensa de la obediencia") de Christian August Vulpius. [24]

El germanista Emil Sommer  [Delaware] recopiló otra variante alemana, de Gutenberg, titulada Der eiserne Mann ("El Hombre de Hierro"). [25]

El folclorista Franz Xaver von Schönwerth recopiló en el siglo XIX una variante bávara titulada König Goldhaar ("Rey Goldenlocks"). En este cuento, un rey tiene un hijo de cabello dorado. Un día, el rey captura a un hombre salvaje hecho de hierro y lo lleva a casa en una jaula. El joven príncipe arroja accidentalmente su pelota dentro de la jaula, que el salvaje promete devolverle si el niño lo suelta. El príncipe cumple su promesa, ante la ira del rey, quien ordena la ejecución de su hijo. Sin embargo, los sirvientes del rey perdonan al niño y le traen al rey el dedo meñique de un pobre pastor como prueba de su acto. El príncipe se cambia de ropa con el pastor y se va a otro reino, donde encuentra trabajo como ayudante del jardinero real. El príncipe, en su labor de jardinero, prepara ramos de flores para las princesas y ata un mechón de su cabello dorado al de la más joven. Tiempo después, el rey anuncia que casará a su hija mayor con quien le regale su ramo de flores. El mayor se casa con un príncipe, y también el del medio. En cuanto a la más joven, retiene el suyo hasta que pasa el ayudante del jardinero. Luego le da su ramo al joven, se casan y ella se muda a su cabaña. Más tarde, el rey enferma y sólo las manzanas del paraíso pueden curarlo. El asistente del jardinero va al bosque y se encuentra nuevamente con el hombre salvaje, quien le da al Rey Goldenlocks un garrote y le ordena golpear una roca: se abre un pasaje a un exuberante jardín para que el Rey Goldenlocks recoja las manzanas y salga corriendo del jardín. Sucede así, y el Rey Goldenlocks, con las manzanas en el bolsillo, va a una taberna y se encuentra con sus cuñados, quienes no lo reconocen. El rey Goldenlocks acepta dejarles quedarse con las manzanas, siempre y cuando acepten que les marquen la espalda con la horca. Luego, el rey todavía está enfermo y necesita leche de serpiente. El rey Goldenlocks vuelve a seguir las instrucciones del salvaje y obtiene la leche de la serpiente; luego vuelve a encontrarse con sus cuñados, quienes toman la leche de la serpiente a cambio de volver a marcarles la espalda. Finalmente, estalla la guerra y el rey envía a sus yernos a proteger el reino. El rey Goldenlocks se reencuentra con el salvaje, quien le proporciona armaduras, armas y un caballo para que se una a la batalla. Después de tres campañas, el rey Goldenlocks, como un misterioso caballero, recibe una herida en los pies, que el rey, su suegro, cubre con un pañuelo. De regreso al castillo, el rey convoca a todos a un banquete y se dirige a la cabaña del ayudante del jardinero para invitarlo en persona. Una vez allí, ve su pie herido y se da cuenta de que el asistente del jardinero era el caballero en el campo de batalla. [26] El cuento fue clasificado como tipo ATU 502, "El hombre salvaje como ayudante", y ATU 314, "Goldener". [27]

Austria

El autor Karl Haiding  [ de ] recopiló un cuento de una fuente de Alta Austria con el título Der Pechkappenhans ("El Pitch-Cap Hans"): un príncipe o conde tiene un hijo pequeño que juega con su pistola de juguete en el jardín. Un día, su padre ordena a sus soldados capturar un misterioso animal que apareció en su jardín. Lo hace y lo coloca en una jaula en el jardín. Algún tiempo después, está jugando con su pistola de juguete y le dispara dentro de la jaula. El animal hace una oferta: devolverá la bala de juguete si el niño lo suelta. El chico acepta y lo suelta. El padre del niño se entera de esto y ordena matar a su hijo por esta afrenta. Sus invitados intentan disuadirlo, pero un ayuda de cámara lleva al niño al bosque para cumplir las órdenes de su señor. En el bosque, un anciano se les aparece a la pareja y les dice que salvará la vida del niño, tal como el niño salvó la suya (porque él era el animal en la jaula). Mata a un cocodrilo, le quita la lengua y se la da al criado, mientras se lleva al niño a una cabaña en el bosque. El niño y el anciano viven juntos, y el hombre le advierte que no levante cierta tapa. Un día, mientras el anciano no está, el niño abre la tapa y encuentra un líquido dorado, en el que mete el dedo e intenta limpiarlo en el cabello, dorándolo. El anciano regresa y, al ver el color dorado del cabello del niño, se da cuenta de que desobedeció sus órdenes. De mala gana, expulsa al niño al mundo, pero le da una gorra de béisbol para cubrirse el pelo y le dice que sólo tiene que silbar y el anciano acudirá en su ayuda. El niño vaga por el mundo hasta que llega a otro reino, donde comienza a trabajar primero como pastor y luego como asistente del jardinero del rey. El niño, que finalmente se llama "Pechkappen Hansl", llama al anciano, quien le da un caballo para pisotear el jardín. Más tarde, una de las hijas del rey se interesa por el humilde jardinero y, en una prueba de selección de pretendientes, le arroja una manzana dorada, indicando su elección de marido. Después de casarse, la princesa se muda a la cabaña del jardinero del palacio. Algún tiempo después, estalla la guerra y el rey le regala a su yerno un caballo cojo. Mientras Hans se esconde, convoca al anciano, que le proporciona otro caballo para que pueda luchar y defender el reino de su suegro. [28]

Adaptaciones

Legado

En 1991, Robert Bly analizó la historia en Iron John: A Book About Men . La lectura de Bly analiza la historia en busca de lecciones sobre masculinidad aplicables a los hombres del siglo XX y se convirtió en una obra importante del movimiento mitopoético de hombres . [5] [31] [4]

Ver también

Referencias

  1. ^ Zipes, Jack (2000). "Hierros Hans". El compañero de Oxford de los cuentos de hadas . Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 249.ISBN​ 0-19-860115-8.
  2. ^ DL Ashliman (14 de enero de 2020). "Cuentos infantiles y domésticos de los hermanos Grimm (cuentos de hadas de los Grimm)". Universidad de Pittsburgh .
  3. ^ Aarne, Antti; Thompson, Stith. Los tipos de cuento popular: clasificación y bibliografía . Folklore Fellows Comunicaciones FFC núm. 184. Helsinki: Academia Scientiarum Fennica, 1961. págs. 169-170.
  4. ^ ab Zipes, Jack (1992). "Difundir mitos sobre los cuentos de hadas: un comentario crítico sobre Iron John de Robert Bly". Nueva crítica alemana . 55 (55): 3–19. doi :10.2307/488286. JSTOR  488286.
  5. ^ ab Richard A. Shweder (9 de enero de 1994). "¿Qué quieren los hombres? Una lista de lectura para la crisis de identidad masculina". New York Times .
  6. ^ Grimm, Jacob y Wilhelm Grimm. Kinder Und Hausmärchen: Gesammelt Durch Die Brüder Grimm . 3. aufl. Gotinga: Dieterich, 1856. págs. 218-219.
  7. ^ von Arnim, Friedmund. Hundert neue Mährchen im Gebirge gesammelt . Bauer. 1844. págs. 112-121.
  8. ^ Aarne, Antti; Thompson, Stith. Los tipos de cuento popular: clasificación y bibliografía . Folklore Fellows Comunicaciones FFC núm. 184. Helsinki: Academia Scientiarum Fennica, 1961, págs. 170-171.
  9. ^ Paul Delarue, El libro Borzoi de cuentos populares franceses , p. 384, Alfred A. Knopf, Inc., Nueva York 1956
  10. ^ Hibbard, Laura A. Romance medieval en Inglaterra . Nueva York: Burt Franklin, 1963. p. 291.
  11. ^ Stith Thompson, The Folktale , págs. 59-60, University of California Press, Berkeley Los Ángeles Londres, 1977
  12. ^ Dammann, Günter. "Mann: Der wilde Mann (AaTh 502)" [Hombre salvaje (ATU 502)]. En: Enzyklopädie des Märchens Online, editado por Rolf Wilhelm Brednich, Heidrun Alzheimer, Hermann Bausinger, Wolfgang Brückner, Daniel Drascek, Helge Gerndt, Ines Köhler-Zülch, Klaus Roth y Hans-Jörg Uther. Berlín, Boston: De Gruyter, 2016 [1999]. págs. 218-219. https://www-degruyter-com.wikipedialibrary.idm.oclc.org/database/EMO/entry/emo.9.043/html. Consultado el 30 de junio de 2023.
  13. ^ Cooper, David L. (editor/traductor); Dobšinský, Pavol (coleccionista). Cuentos populares tradicionales eslovacos . Armonk, Nueva York; Londres, Inglaterra: ME Sharpe. 2001. pág. 274. ISBN 0-7656-0718-2
  14. ^ Arnold Ipolyi. Ipolyi Arnold népmesegyüjteménye (Népköltési gyüjtemény 13. kötet) . Budapest: Az Athenaeum Részvénytársualt Tulajdona. 1914. págs. 196-202.
  15. ^ Steele, Robert. La guirnalda rusa: ser cuentos populares rusos . Londres: AM Philpot. [¿1916?] págs. 39-49.
  16. ^ Kaplanoglou, Marianthi (2010). "Dos narradores de las comunidades greco-ortodoxas del Asia Menor otomana. Análisis de algunos microdatos en el folclore comparado". Fábula . 51 (3–4). Walter de Gruyter GmbH: 251–265. doi :10.1515/fabl.2010.024. ISSN  0014-6242. S2CID  161511346.
  17. ^ Vaz da Silva, Francisco (5 de mayo de 2015). "Pepelko - Ubijalec zmaja" [Cenicienta, la cazadragones]. Studia mitológica Slavica . 3 . Centro de Investigación de la Academia Eslovena de Ciencias y Artes / Centro Znanstvenoraziskovalni Slovenske akademije znanosti in umetnosti (ZRC SAZU): 187. doi : 10.3986/sms.v3i0.1836 . ISSN  1581-128X.
  18. ^ Cosquín, Emmanuel. Los cuentos populares de Lorena se comparan con los cuentos de las otras provincias de Francia y los países extranjeros, y preceden a un ensayo sobre el origen y la propagación de los cuentos populares europeos . Tomo I. París: Vieweg. 1887. págs. 138-154.
  19. ^ Stith Thompson, El cuento popular , pag. 60-1, University of California Press, Berkeley Los Ángeles Londres, 1977
  20. ^ Haney, Jack V. (15 de agosto de 2019). Haney, Jack V. (ed.). Cuentos maravillosos rusos . Rutledge. doi :10.4324/9781315482538. ISBN 978-1-315-48253-8.
  21. ^ Dammann, Günter. "Mann: Der wilde Mann (AaTh 502)" [Hombre salvaje (ATU 502)]. En: Enzyklopädie des Märchens Online, editado por Rolf Wilhelm Brednich, Heidrun Alzheimer, Hermann Bausinger, Wolfgang Brückner, Daniel Drascek, Helge Gerndt, Ines Köhler-Zülch, Klaus Roth y Hans-Jörg Uther. Berlín, Boston: De Gruyter, 2016 [1999]. pag. 220. https://www-degruyter-com.wikipedialibrary.idm.oclc.org/database/EMO/entry/emo.9.043/html. Consultado el 17 de junio de 2023.
  22. ^ Barag, Lev. "Сравнительный указатель сюжетов. Восточнославянская сказка". Leningrado: НАУКА, 1979. págs. 143-144.
  23. ^ Haney, Jack V. (2014). Los cuentos populares completos de AN Afanas'ev: Volumen I. Prensa Universitaria de Mississippi. pag. 502.ISBN 978-1-62674-054-9. Proyecto MUSE  libro 35450.
  24. ^ Zipes, Jack (2001). La gran tradición del cuento de hadas: de Straparola y Basile a los hermanos Grimm . WW Norton. pag. 307.ISBN 0-393-97636-X.
  25. ^ Verano, Emil. Sagen, Märchen und Gebräuche aus Sachsen und Thüringen . Volumen 1. Halle: 1846. págs. 86-91.
  26. ^ Schönwerth 2015, pag. 17–21.
  27. ^ Schönwerth 2015, pag. 247-248.
  28. ^ "13. Los Pechkappenhans". Märchen und Schwänke aus Oberösterreich . De Gruyter. 1969-12-31. págs. 29-32. doi :10.1515/9783110818130-016. ISBN 9783110818130.
  29. ^ Winnington, L.; Conacher, JC (1903). "El hombre del bosque". El libro de hadas de Outlook para gente pequeña . Colección Mayo G. Quigley. Panorama. págs. 43–61.
  30. ^ Sexton, A. (1971). Transformaciones. Houghton Mifflin. ISBN 978-0-395-12722-3.
  31. ^ Mañana, Lance (19 de agosto de 1991). "El niño es padre del hombre: Robert Bly". Tiempo . Archivado desde el original el 2 de abril de 2008.

Notas a pie de página

  1. ^ Stith Thompson dudaba de la existencia independiente de este tipo: "Confinada, hasta donde parece ahora, a una sección muy limitada de Europa del este está la historia del héroe llamado" No sé ". Es difícil decir si esto debe considerarse como un tipo de cuento distinto (Tipo 532), o simplemente como una variedad de la historia de Goldener [Tipo 314]". Thompson, Stith (1977). El cuento popular. Prensa de la Universidad de California. pag. 61. ISBN 0-520-03537-2 
  2. ^ Aunque el erudito en cuentos populares Stith Thompson consideró que el tipo anterior AaTh 532 era "muy limitado en Europa del Este", el erudito griego Marianthi Kaplanoglou, por otro lado, afirma que el tipo de cuento AaTh 532, "No lo sé" ("Bilmem ", según el Catálogo Nacional de Cuentos Populares Griegos), es un "ejemplo" de "historias ampliamente conocidas (...) en los repertorios de los refugiados griegos de Asia Menor". [dieciséis]

Otras lecturas

enlaces externos