Henryk Hiż (8 de octubre de 1917 - 19 de diciembre de 2006) fue un filósofo analítico polaco especializado en lingüística , filosofía del lenguaje , lógica , matemáticas y ética , activo durante la mayor parte de su vida en los Estados Unidos, uno de los representantes más jóvenes de Lwów– Escuela de Varsovia .
Discípulo de Tadeusz Kotarbiński , Hiż estudió en la Universidad de Varsovia . Durante la ocupación alemana de Polonia en la Segunda Guerra Mundial , participó en el movimiento de resistencia polaco como criptógrafo en el Ejército Nacional . En 1944 participó en el Levantamiento de Varsovia . En 1948 defendió su doctorado. en la Universidad de Harvard bajo la dirección de WVO Quine .
En 1950 emigró definitivamente a Estados Unidos. Se mantuvo en contacto con el entorno lógico estadounidense, incluido Alfred Tarski , y mantuvo un animado contacto con la comunidad académica polaca. Dio conferencias en la Universidad de Pensilvania entre 1960 y 1988. En 1976 fue becario Guggenheim y miembro visitante de la Universidad de Cambridge . En 1982 recibió el Premio de la Fundación Alfred Jurzykowski. Fue miembro de la Sociedad Científica de Varsovia .
Publicó alrededor de cien artículos originales en revistas científicas revisadas por pares . Fuertemente influenciado por la escuela de Lwów-Varsovia, inicialmente en sus investigaciones se interesó por la semántica , la lógica formal y la metodología de las ciencias . Desde finales de la década de 1950 se ocupó principalmente de la lingüística en relación con la lógica y la filosofía. Se describió a sí mismo como un naturalista y conductista lingüístico , suponiendo que el trabajo lingüístico trata principalmente sobre el comportamiento lingüístico. Se llamó a sí mismo un “ utilitarista negativo ”; y también era pacifista y ateo .
Nació el 8 de octubre de 1917 en Petrogrado como hijo de Tadeusz Hiż y Emilia de soltera Elżanowska. [1] Tenía un hermano mayor, Stanisław (1915-1999). [2] [3] En 1920, la familia llegó a Polonia , instalándose en Varsovia . [4] La madre de Henryk, Emilia, era arquitecta, mientras que su padre, Tadeusz Hiż, era periodista y se mantenía en contacto con los círculos bohemios de Varsovia. Franciszek Fiszer era, entre otros, un huésped frecuente en su casa. Años más tarde, Henryk Hiż dijo que “obtuvo mucho de su casa paterna”. [5]
Asistió a la escuela secundaria Mikołaj Rej en Varsovia, donde aprobó el examen de matriculación en 1937. [1] [5] Durante dos años fue actor en el Teatro Escolar del Instituto Reduta. [5] En 1938 actuó en la obra Kościuszko cerca de Racławice ( Kościuszko pod Racławicami ), dirigida por Maria Dulęba , interpretando al personaje histórico Bartosz Głowacki . [6] En el teatro también conoció a Ewa Kunina, Juliusz Osterwa e Iwo Gall . [5] A finales de la década de 1930 se asoció con la llamada “juventud democrática”, convirtiéndose en uno de los miembros fundadores del antifascista Club Democrático de Varsovia. [7] [8]
En 1937 se matriculó en la Universidad de Varsovia para estudiar filosofía . Asistió a conferencias y seminarios de lógica dirigidos por Jan Łukasiewicz , Stanisław Leśniewski y Alfred Tarski . [1] Fue influenciado principalmente por Tadeusz Kotarbiński , a quien más tarde se refirió como su maestro. [1] Después del establecimiento de los bancos del gueto en la universidad, Hiż junto con un grupo de estudiantes solían pararse contra la pared en lugar de sentarse durante las clases, para manifestar su oposición a la actitud antisemita [5] de la mayoría de los entonces -Personal académico y compañeros de estudios.
Después del estallido de la Segunda Guerra Mundial , durante la ocupación alemana de Polonia , Hiż continuó su educación en la universidad clandestina hasta 1944. [7] En ese momento, fue nombrado asistente de Kotarbiński y Łukasiewicz, y dirigió las clases en su ausencia. . En tiempos de guerra se hizo amigo de Jerzy Pelc, Klemens Szaniawski, Jan Strzelecki, Andrzej Grzegorczyk y Krzysztof Kamil Baczyński . [ 15]
Aunque fue pacifista desde muy joven, [1] y llegó a decir que no sería capaz de usar un arma ni siquiera en defensa propia, [1] se unió al Ejército Nacional y se volvió activo en el movimiento de resistencia polaco. . Posteriormente justificó que “algunas redadas lo obligaron moral o nerviosamente a” hacerlo. [5] Trabajó en el Comando General del Ejército Nacional, en el departamento de cifrado. [1] [5] El matemático Stefan Mazurkiewicz le enseñó a cifrar. [5] En 1943, Henryk Hiż se casó con Danuta Wicentowicz. [4] En 1944 participó en el Levantamiento de Varsovia , con el grado de segundo teniente ( podporucznik ). [9] Después de la caída del levantamiento, la Alemania nazi lo hizo prisionero y lo llevaron a un oflag en Lübeck , donde permaneció hasta la liberación de los aliados . [1] [5] Consideró que la decisión del mando militar polaco de iniciar un levantamiento era “imprudente”. [5]
Después de la liberación, se matriculó en filosofía en la Universidad libre de Bruselas , donde él y su esposa estudiaron con Chaïm Perelman y Eugène Dupréel . [1] [5] En 1946 obtuvieron títulos de maestría ( licence en philosophie ). [1] Ese mismo año, Henryk y Danuta Hiż partieron hacia Estados Unidos, junto con la oleada de emigrantes y refugiados de Europa del Este de la posguerra. [5]
En 1948, Hiż defendió su doctorado. en la Universidad de Harvard con Willard Van Orman Quine . [5] En los años 1948-1949 fue profesor y tutor en Harvard. [4] Allí conoció a Clarence I. Lewis , Percy W. Bridgman y Philipp Frank . [1]
Regresó a Polonia, donde entre 1949 y 1950 fue adjunto en la Facultad de Matemáticas de la Universidad de Varsovia, en el Departamento de Filosofía de las Matemáticas dirigido por Andrzej Mostowski . [1] En la primavera de 1950 dio una conferencia en la Universidad de Łódź , [4] cuyo rector era Tadeusz Kotarbiński. [1] Era amigo de Stanisław Ossowski y Maria Ossowska . [1] “Un breve intento de establecerse en el país después de la guerra terminó en decepción”, [5] también debido al “ curso estalinista que lentamente comenzaba a dominar” [1] en ese momento. En 1950 Henryk Hiż regresó con su esposa a Estados Unidos [5]
Entre 1950 y 1951 fue profesor en el Brooklyn College de la Universidad de Nueva York y en la Universidad de Pensilvania en Filadelfia . En los años 1951-1953 fue profesor asistente de filosofía de las matemáticas en la Universidad de Utah . En 1953-1954 volvió a trabajar en la Universidad de Pensilvania, donde impartió clases de filosofía. En 1954-1960 fue profesor asistente y profesor asociado de matemáticas en la Universidad Estatal de Pensilvania . [4]
En 1962, Henryk Hiż y su esposa obtuvieron la ciudadanía estadounidense. Desde 1960, Hiż fue profesor asociado y entre 1964 y 1988 fue profesor titular de lingüística en la Universidad de Pensilvania. [4] En los años 1958-1981 fue subdirector del grupo de investigación sobre transformación y análisis de textos, subsidiado por la Fundación Nacional de Ciencias . Ocasionalmente, también fue miembro de la Facultad de Informática y de la Facultad de Filosofía de la Universidad de Pensilvania. [4] Se mantuvo en contacto con Alfred Tarski , quien ayudó a Hiż a conseguir empleo en los EE. UU. [1] En Filadelfia, Hiż conoció de cerca al filósofo Charles H. Kahn , quien dedicó su libro El verbo “ser” en griego antiguo a Henryk y Danuta Hiż. [1]
En 1966, Hiż fue profesor en el Instituto Tate de Estudios Avanzados en Mumbai . En 1968-1971 fue profesor invitado de filosofía en la Universidad de Nueva York. En 1973-1976 fue profesor de filosofía en la Universidad de Columbia . [4] Entre 1976 y 1977 fue becario Guggenheim y miembro visitante en el Clare Hall de la Universidad de Cambridge . [4] En 1976, fue presidente de la Sociedad Semiótica de América . [10]
En 1988 se jubiló [5] y desde entonces trabaja como profesor jubilado de lingüística. Dio conferencias en el semestre de otoño de 1988 y en la primavera de 1990. [4]
Hiż “nunca perdió el contacto con la comunidad científica polaca y se interesó mucho por la situación en su país de origen”. [1] En Estados Unidos, su casa “siempre daba la bienvenida a los huéspedes de Polonia”. [1] Estuvo activo en el Instituto Polaco de Artes y Ciencias de América . [11] En 1976-1977 fue profesor invitado de filosofía en la Universidad Jagellónica . [1] [4] En 1991 fue elegido miembro de la Sociedad Científica de Varsovia . [1] En los años 1991-1992 fue profesor invitado de filosofía en la Universidad de Varsovia. [1] En 1995 participó en el VI Congreso Filosófico Polaco en Toruń, donde dio una conferencia sobre el razonamiento en lengua polaca. [1] En 2001 presentó una ponencia en la conferencia del Centenario de Tarski en Varsovia. [1]
Murió el 19 de diciembre de 2006 en Cape May Point [12] y fue enterrado en el cementerio Rakowicki de Cracovia , en la tumba familiar (sede de LX, fila sur, lugar 23). [13]
Se especializó en lógica y lingüística teórica . Jan Woleński lo llamó “un destacado representante de la filosofía analítica polaca y estadounidense”, “el discípulo más joven de la escuela de Lwów-Varsovia ”, cuya muerte supuso el “verdadero fin” de esta escuela. [1]
Hiż no publicó ningún libro, pero fue autor de alrededor de cien artículos originales, incluidos The Journal of Philosophy , The Journal of Symbolic Logic , Methods , Philosophy and Phenomenological Research , The Monist , Synthese , The Philosophical Forum y Studia Logica . [1]
Al comienzo de su carrera se interesó por cuestiones específicas de la escuela de Lwów-Varsovia: semántica , lógica formal y metodología de las ciencias . Durante este período, apeló principalmente a la filosofía del nominalismo de Stanisław Leśniewski y al reísmo de Tadeusz Kotarbiński . [1] Kotarbiński tuvo el mayor impacto en la formación de sus puntos de vista (en particular con su obra Elementos de la teoría del conocimiento, lógica formal y metodología de las ciencias , 1929). Con el tiempo, especialmente bajo la influencia de los filósofos estadounidenses, Hiż comenzó a abandonar el absolutismo de sus profesores en favor del pragmatismo y el eclecticismo pluralista. [5]
Desde finales de los años cincuenta, “se ocupó principalmente de la lingüística y sus fundamentos lógicos y filosóficos”, [1] centrando su programa de investigación en la teoría gramatical del lenguaje natural . [1] Su “objetivo era dar una forma clara a la gramática del habla coloquial ”. [1] De esta manera, fue más allá de los intereses de la escuela de Lwów-Varsovia, afirmando que es posible y necesario “desarrollar una lógica formal para que se aplique al lenguaje natural”, aunque “no postuló la formalización completa del El lenguaje y su teoría”. [1]
Su obra se mantuvo en el canon del naturalismo científico . Zellig Harris , a quien conoció en 1951 en la Universidad de Pensilvania, y a quien consideraba el principal creador de la gramática formal, tuvo sobre él la mayor influencia en lingüística. [1] Hiż no compartía el mentalismo y el nativismo de Noam Chomsky , aunque “reconocía la importancia del concepto de competencia lingüística ”. [1] Bajo la influencia de Leonard Bloomfield y WVO Quine, adoptó los fundamentos del conductismo lingüístico , según el cual el tema del trabajo del lingüista no son los procesos mentales , sino los comportamientos lingüísticos . [1] Utilizó la terminología introducida por Rudolf Carnap , aunque utilizó consistentemente el término oración en lugar de proposición para designar la unidad básica del examen lógico (lo que reveló sus vínculos con la escuela de Lwów-Varsovia). [1] Trató el lenguaje como un conjunto de oraciones sobre las cuales operan transformaciones; mientras que la comprensión del lenguaje se consideró estrechamente relacionada con la comprensión de una oración en el contexto del sistema de otras oraciones. [1]
En ética , defendió el utilitarismo negativo , recomendando “no ocuparse del bien para el mayor número posible de personas, sino de reducir el mal por igual a todos los seres humanos”. [1] Era un pacifista y un duro crítico de todas las formas de racismo . [1]
Como “ ateo radical ”, [1] “creía que la fe religiosa era una manifestación de irracionalismo ” [1] y “no veía manera de reconciliar la religión con la ciencia”. [1] Sin embargo, siguiendo la opinión de Kotarbiński, creía que el ateísmo debía distinguirse como parte de la cosmovisión de “la impiedad, o burlarse de la religión, o eliminarla por la fuerza”, y estaba “en la medida de lo posible de imponer una cosmovisión secular”. sobre otras personas”. [1]
En varias de sus obras se refirió a las obras de los filósofos polacos, en primer lugar a Kotarbiński, pero también a Stanisław Leśniewski y Leon Chwistek . [1] En 2013, se publicó póstumamente una selección de sus escritos realizada por Jan Woleński y Barbara Stanosz, traducida al polaco por Barbara Stanosz. [14]
En 1992, con motivo del septuagésimo quinto aniversario de su nacimiento, discípulos y amigos de Henryk Hiż contribuyeron al libro Extractos filosóficos ( Fragmenty filozoficzne ofiarowane Henrykowi Hiżowi w siedemdziesiątą piątą rocznicę urodzin ), editado por Jerzy Pelc. [15]
En 2010, la Sociedad Polaca de Semiótica creó el Premio Henryk y Danuta Hiż como “un premio individual en efectivo otorgado en un concurso al mejor trabajo sobre filosofía del lenguaje y teoría de los signos”. [16] [17] El Fondo de Premios son recursos financieros ofrecidos por Henryk y Danuta Hiż a un matrimonio polaco amigo, quienes luego transfirieron los fondos a la Sociedad Semiótica Polaca. [17]