Hemachandra fue un santo jainista indio del siglo XII (c. 1088 - c. 1172/1173 d. C. ) , erudito, poeta, matemático, filósofo , yogui , gramático, [1] teórico del derecho , [2] [3] historiador , [4] lexicógrafo , retórico , lógico y prosodista . [5] Considerado un prodigio por sus contemporáneos, ganó el título de kalikālasarvajña , "el conocedor de todo el conocimiento en su época" y padre del idioma gujarati .
Nacido como Changadeva, fue ordenado sacerdote en la escuela Śvētāmbara del jainismo en 1110 y tomó el nombre de Somachandra. En 1125 se convirtió en consejero del rey Kumarapala y escribió Arhanniti , una obra sobre política desde una perspectiva jainista. También produjo Trishashti-shalaka-purusha-charita (“Hazañas de los 63 hombres ilustres”), un poema épico sánscrito sobre la historia de importantes figuras del jainismo. Más adelante en su vida, cambió su nombre a Hemachandra.
Hemachandra nació en Dhandhuka , en la actual Gujarat , en Kartika Sud Purnima (el día de luna llena del mes de Kartika). Su fecha de nacimiento difiere según las fuentes, pero generalmente se acepta 1088. [nota 1] [6] Su padre, Chachiga-deva, era un vaishnava modh bania . Su madre, Pahini, era jainista . [7] [8] El nombre original de pila de Hemchandra era Changadeva. En su infancia, el monje jainista Devachandra Suri visitó Dhandhuka y quedó impresionado por el intelecto del joven Hemachandra. Su madre y su tío materno coincidieron con Devachandra, en oposición a su padre, en que Hemachandra fuera su discípulo. Devachandra llevó a Hemachandra a Khambhat , donde Hemachandra fue puesto bajo el cuidado del gobernador local Udayana. Chachiga llegó a la casa de Udayana para recuperar a su hijo, pero quedó tan abrumado por el amable trato que recibió, que decidió dejar voluntariamente a su hijo con Devachandra. [9]
Algunos años después, Hemachandra fue iniciado como monje jainista en Magha Sud Chauth (cuarto día de la mitad brillante del mes de Magha) y recibió un nuevo nombre, Somchandra. Udayana ayudó a Devchandra Suri en la ceremonia. [7] [8] Se formó en discurso religioso, filosofía, lógica y gramática y se volvió muy versado en escrituras jainistas y no jainistas. A la edad de 21 años, fue ordenado acharya de la escuela Śvētāmbara del jainismo en Nagaur en el actual Rajastán . En ese momento, fue nombrado Hemachandra Suri. [7] [8] [10] [11]
En esa época, Gujarat estaba gobernado por la dinastía Chaulukya de Anhilavada (Patan). No se sabe con certeza cuándo Hemachandra visitó Patan por primera vez. Como los monjes jainistas son mendicantes durante ocho meses y permanecen en un lugar durante Chaturmas , los cuatro meses de monzón, comenzó a vivir en Patan durante estos períodos y produjo la mayoría de sus obras allí. [7] [8]
Probablemente alrededor de 1125, fue presentado a Jayasimha Siddharaja ( fl. 1092-1141) y pronto alcanzó prominencia en la corte real de Chaulukya. [8] Según el Prabhavakacarita de Prabhācandra , la biografía más antigua de Hemachandra, Jayasimha lo vio mientras pasaba por las calles de su capital. El rey quedó impresionado con un verso improvisado pronunciado por el joven monje. [12]
En 1135, cuando Siddharaja conquistó Malwa , trajo las obras de Bhoja desde Dhar junto con otras cosas. Un día, Siddhraja encontró el manuscrito de Sarasvati-Kanthabharana (también conocido como Lakshana Prakash ), un tratado sobre gramática sánscrita . Quedó tan impresionado por él que les dijo a los eruditos de su corte que produjeran una gramática que fuera tan fácil y lúcida. Hemachandra le pidió a Siddharaja que encontrara los ocho mejores tratados gramaticales de Cachemira . Los estudió y produjo una nueva obra de gramática en el estilo del Aṣṭādhyāyī de Pāṇini . [7] [8] Llamó a su obra Siddha-Hema-Śabdanuśāśana en honor a él y al rey. Siddharaja estaba tan satisfecho con la obra que ordenó que la colocaran sobre el lomo de un elefante y la exhibieran por las calles de Anhilwad Patan. [13] Hemachandra también compuso el Dvyashraya Kavya , una epopeya sobre la historia de la dinastía Chaulukya , para ilustrar su gramática. [8]
Según el Prabhachandra , hubo un incidente en el que Siddharaja quiso matar a su sobrino Kumarapala porque se había profetizado que el reino desaparecería a manos de Kumarapala. Hemachandra escondió a Kumarapala bajo una pila de manuscritos para salvarlo. [7] Sin embargo, estos motivos son comunes en la literatura popular india, por lo que es poco probable que se tratara de un acontecimiento histórico real. Además, muchas fuentes difieren sobre los motivos de Siddharaja. [7]
Hemachandra se convirtió en el consejero de Kumarapala. [7] [8] Durante el reinado de Kumarapala, Gujarat se convirtió en un centro de cultura. Utilizando el enfoque jainista de Anekantavada , se dice que Hemchandra mostró una actitud de mente abierta, que agradó a Kumarapala. [10] Kumarapala era un Shaiva y ordenó la reconstrucción de Somnath en Prabhas Patan . Algunos santos hindúes que estaban celosos de la creciente popularidad de Hemachandra con Kumarapala se quejaron de que Hemachandra era una persona muy arrogante, que no respetaba a las deidades védicas y que se negaba a inclinarse ante el dios hindú Shiva . Cuando lo llamaron para visitar el templo en la inauguración con Kumarapala, Hemachandra se inclinó de inmediato ante el lingam , pero dijo:
Bhava Bijankaura-janana Ragadyam Kshayamupagata Yasya, Brahma va Vishnu va Haro Jino va Namastasmai.
Me inclino ante aquel que ha destruido las pasiones como el apego y la malicia que son la causa del ciclo de nacimiento y muerte; ya sea Brahma , Vishnu , Shiva o Jina . [10] [14]
Finalmente, el rey se convirtió en un devoto seguidor de Hemachandra y un defensor del jainismo. [7] [10]
A partir de 1121, Hemachandra participó en la construcción del templo jainista en Taranga . Su influencia en Kumarapala hizo que el jainismo se convirtiera en la religión oficial de Gujarat y se prohibiera el sacrificio de animales en el estado. La tradición del sacrificio de animales en nombre de la religión fue completamente erradicada en Gujarat. Como resultado, incluso casi 900 años después de Hemchandra, Gujarat sigue siendo un estado predominantemente lactovegetariano , a pesar de tener una extensa costa. [7] [8]
Anunció su muerte con seis meses de antelación y ayunó en sus últimos días, una práctica jainista llamada sallekhana . Murió en Anhilavad Patan. El año de su muerte difiere según las fuentes, pero generalmente se acepta que fue 1173. [6]
Un escritor prodigioso, Hemachandra escribió gramáticas del sánscrito y el prakrit , poesía , prosodia , léxicos , textos sobre ciencia y lógica y muchas ramas de la filosofía india .
Su exposición sistemática del camino jainista en el Yogaśāstra y su autocomentario es un texto muy influyente en el pensamiento jainista. Según Olle Quarnström, es "el tratado más completo sobre el jainismo Śvetāmbara que conocemos". [15]
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El Siddha-Hema-Śabdanuśāśana incluye seis idiomas: sánscrito , el prácrito "estándar" ( prácrito de Maharashtri ), shauraseni , magahi , paisśācī , el cūlikāpaiśācī (no documentado en otros casos) y apabhraṃśa (prácticamente apabhraṃśa gurjar, predominante en el área de Gujarat y Rajastán en ese momento y precursor del idioma gujarati ). Proporcionó una gramática detallada del apabhraṃśa y también la ilustró con la literatura popular de la época para una mejor comprensión. Es la única gramática conocida del apabhraṃśa. [8] Escribió la gramática en forma de reglas, con 8 Adhyayas (Capítulos) y "Tattvaprakaashika prakash" con "maharnav nyaas" en un año. Jayasimha Siddharaja había instalado la obra de gramática en la biblioteca estatal de Patan (históricamente Anhilpur). Se hicieron muchas copias de ella y se anunciaron muchos planes para el estudio de la gramática. Los eruditos llamados Kaakal y Kaayasth hicieron grandes esfuerzos para enseñar la gramática. [16]
En 1125, se convirtió en asesor de Kumarapala y escribió Arhanniti , una obra sobre política desde una perspectiva jainista. [17] [2]
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Para ilustrar la gramática, produjo la poesía épica Dvyashraya Kavya sobre la historia de la dinastía Chaulukya . Es una fuente importante de la historia de la región de la época. [8] El poema épico Trīṣaṣṭiśalākāpuruṣacharitra o "Vidas de sesenta y tres grandes hombres" es un tratamiento hagiográfico de los veinticuatro tirthankaras y otras personas importantes que contribuyeron a definir la posición filosófica jainista, colectivamente llamados " śalākāpuruṣa ", su ascetismo y su eventual liberación del ciclo de muerte y renacimiento, así como la legendaria propagación de la influencia jainista. Todavía sirve como la síntesis estándar del material fuente para la historia temprana del jainismo. [8] El apéndice de esta obra, el Pariśiṣṭaparvan o Sthavirāvalīcarita , [18] contiene su propio comentario y es en sí mismo un tratado de considerable profundidad . [8] Ha sido traducido al inglés como The Lives of the Jain Elders . [19] En la prueba, Hemchandra acepta la poliandria de Draupadi y sugiere además que Draupadi fue Nagasri en una de sus vidas anteriores y había envenenado a un monje jainista. Por lo tanto, tuvo que sufrir en el infierno y encarnaciones animales durante varias vidas antes de nacer como mujer que luego se convirtió en monja jainista. Después de su muerte, renació como Draupadi y se casó con cinco pandavas. [20] Su Kavyanuprakasha sigue el modelo del Kavya-prakasha del retórico cachemir Mammata . Citó a otros eruditos como Anandavardhana y Abhinavagupta en sus obras. [8]
Abhidhan-Chintamani (IAST abhidhāna-cintāmaṇi-kośa) es un léxico , mientras que Anekarth Kosha es un léxico de palabras con múltiples significados. Deshi-Shabda-Sangraho o Desi-nama-mala es el léxico de origen local o no sánscrito. Niganthu Sesa es un léxico botánico. [8]
Compuso el Chandonushasana , una obra sobre prosodia , con comentarios.
Hemachandra, siguiendo al anterior Gopala, describió la secuencia de Fibonacci alrededor de 1150, unos cincuenta años antes que Fibonacci (1202). Estaba considerando el número de cadencias de longitud n y demostró que estas podían formarse añadiendo una sílaba corta a una cadencia de longitud n − 1, o una sílaba larga a una de n − 2. Esta relación de recursión F ( n ) = F ( n − 1) + F ( n − 2) es lo que define la secuencia de Fibonacci. [21] [22]
Él ( c. 1150 d.C. ) estudió los ritmos de la poesía sánscrita. Las sílabas en sánscrito son largas o cortas. Las sílabas largas tienen el doble de longitud que las sílabas cortas. La pregunta que hizo fue: ¿cuántos patrones rítmicos con una longitud total dada se pueden formar a partir de sílabas cortas y largas? Por ejemplo, ¿cuántos patrones tienen la longitud de cinco sílabas cortas (es decir, cinco "pulsaciones")? Hay ocho: SSSSS, SSSL, SSLS, SLSS, LSSS, SLL, LSL, LLS. Como patrones rítmicos, estos son xxxxx, xxxx., xxx.x, xx.xx, x.xxx, xx.x., x.xx., xxx [23]
Sus otras obras son un comentario de la obra retórica Alankara Chudamani , Abhidhana-chintamani , [7] [24] Pramana-mimansa (lógica), Vitaraga-Stotra (oraciones). [8]
{{cite journal}}: Requiere citar revista |journal=( ayuda )antes de que Fibonacci propusiera el problema; fueron dadas por Virahanka (entre 600 y 800 d.C.), Gopala (antes de 1 135 d.C.), ...
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