Los Hechos de Pedro son uno de los primeros Hechos de los Apóstoles apócrifos del cristianismo , que datan de finales del siglo II d. C. La mayor parte del texto ha sobrevivido solo en la traducción latina del Codex Vercellensis , bajo el título Actus Petri cum Simone ("Hechos de Pedro con Simón"). Es notable por una descripción de un concurso de milagros entre San Pedro y Simón el Mago , el primer registro de la tradición de que San Pedro fue crucificado cabeza abajo , y por ser el origen del dicho Quo vadis?
Los Hechos de Pedro fueron compuestos originalmente en griego koiné durante la segunda mitad del siglo II, probablemente en Asia Menor . [1] El estilo de escritura de los Hechos es bastante similar al de otros cuatro Hechos apócrifos: Hechos de Andrés , Hechos de Juan , Hechos de Pablo y Hechos de Tomás . Por esta razón, las cinco obras fueron tradicionalmente atribuidas a un solo autor; Focio I ( c. 810/820 - 893 ) identificó a este autor como Leucio Carino . Epifanio ( c. 310/320 - 403 ) había identificado anteriormente a Leucio como compañero del apóstol Juan . [2]
Se cree que los maniqueos recopilaron estos cinco Hechos apócrifos en un único corpus hacia finales del siglo IV. [2] El consenso actual es que las cinco obras están relacionadas entre sí, pero fueron escritas por cinco autores diferentes, ninguno de los cuales incluye a Leucio. [3] A pesar de esto, las obras todavía se conocen con frecuencia como los "Hechos maniqueos de Leucio Carino", o simplemente los "Hechos leucianos". [2]
El manuscrito más antiguo que se conserva de los Hechos de Pedro es una traducción al latín tardío contenida en el Codex Vercellensis , que se cree que es el manuscrito más antiguo de la Vetus Latina . Este códice se conserva en la Biblioteca Capitular de la Catedral de Vercelli . Los capítulos que describen la crucifixión de Pedro (XXXIII-XLI) se conservan por separado como «Martirio del santo apóstol Pedro» en varios manuscritos en latín, griego , copto , eslavo , siríaco , etíope , armenio y árabe . [1]
Se ha propuesto que el relato del martirio fuera un texto anterior, separado, al que se añadieron los capítulos anteriores. [ cita requerida ]
En el texto, Pedro realiza muchos milagros, como la curación de un mendigo lisiado. [4] Pedro predica que Simón el Mago está realizando magia para convertir a sus seguidores mediante el engaño. Indignado, Pedro desafía a Simón a un concurso, para demostrar qué obras son de origen divino y cuáles son meros engaños. En el concurso, Simón emprende la huida y, en represalia, Pedro lo fulmina con el poder de Dios, rezando para que Simón no muera, sino que resulte gravemente herido. Simón es llevado entonces a Terracina, a casa de un tal Cástor, "y allí fue herido gravemente (en latín) por dos médicos, y así murió Simón, el ángel de Satanás". [5]
El enfrentamiento de Pedro con Simón el Mago tiene cierta semejanza con el enfrentamiento del profeta Elías con los sacerdotes de Baal , tal como se describe en el Libro de los Reyes del Antiguo Testamento [6].
Después de este incidente, Pedro planea huir de la ciudad; sin embargo, ve una aparición de Jesús , y lo toma como un mensaje de que debe quedarse y ser crucificado para volver a ver a Jesús en el cielo (ver Quo vadis? ).
Pedro predica a las concubinas de Agripa que deben practicar la abstinencia y la castidad. Agripa, enfurecido, ordena que crucifiquen a Pedro; Pedro pide que lo crucifiquen cabeza abajo. [7]
Aparte de los Hechos de Pedro, el testimonio más antiguo de que San Pedro fue ejecutado por crucifixión se encuentra en Adversus Gnosticos Scorpiace , un tratado compuesto por Tertuliano en la primera década del siglo III. [8] [9]
A finales del siglo IV, Jerónimo escribió en su De Viris Illustribus ("Sobre los hombres ilustres") que la razón de esta petición era que Pedro se sentía indigno de morir de la misma manera que Jesús. [10] [11]
En los Hechos de Pedro, el autor escribe que la petición de Pedro de ser crucificado cabeza abajo tenía como objetivo demostrar que los valores de quienes lo crucificaban estaban invertidos, enfatizando la necesidad de mirar más allá de estos valores y adoptar los de Jesús. [7]
Si no hacéis lo derecho como lo izquierdo, lo de arriba como lo de abajo, y lo de adelante como lo de atrás, no conoceréis el Reino (de los cielos).
En Roma, Nerón fue el primero que manchó con sangre la fe naciente. Luego, Pedro es ceñido por otro, cuando es atado a la cruz.
A quo et affixus cruci, martyrio coronatus est, capite ad terram verso, et in sublime pedibus elevatis: asserens se indignum qui sic crucifigeretur ut Dominus suus.
De sus manos recibió la corona del martirio siendo clavado en la cruz con la cabeza hacia el suelo y los pies en alto, afirmando que era indigno de ser crucificado de la misma manera que su Señor.
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