Al-Nasir Badr ad-Din Hasan ibn Muhammad ibn Qalawun (1334/35–17 de marzo de 1361), más conocido como al-Nasir Hasan , fue el sultán mameluco de Egipto y el séptimo hijo de al-Nasir Muhammad en ejercer el cargo, reinando dos veces en 1347-1351 y 1354-1361. Durante su primer reinado, que comenzó a los 12 años, los emires mamelucos de mayor rango que anteriormente pertenecían a al-Nasir Muhammad dominaron su administración, mientras que al-Nasir Hasan desempeñó un papel ceremonial. Fue derrocado en 1351 cuando intentó afirmar la autoridad ejecutiva para disgusto de los emires de mayor rango. Fue reinstalado tres años después durante un golpe de estado contra su hermano, el sultán al-Salih Salih, por los emires Shaykhu y Sirghitmish .
Durante su segundo reinado, al-Nasir Hasan maniobró contra los principales emires, purgándolos gradualmente a ellos y a sus partidarios de la administración mediante el encarcelamiento, el exilio forzado y la ejecución. Reemplazó a muchos mamelucos (soldados esclavos manumitidos) por awlad al-nas (descendientes de mamelucos), a quienes encontró más confiables, competentes y amables con el público. Al-Nasir Hasan fue asesinado por uno de sus propios mamelucos, Yalbugha al-Umari , que encabezaba una facción opuesta a la elevación de los awlad al-nas por parte de al-Nasir Hasan . A lo largo de su segundo reinado, al-Nasir Hasan comenzó el complejo de la Mezquita-Madrasa del Sultán Hasan en El Cairo, así como otras obras arquitectónicas, a saber, estructuras religiosas, en El Cairo, Jerusalén , Gaza y Damasco .
El nombre de nacimiento de Al-Nasir Hasan era 'Qamari' (también escrito 'Qumari' [1] ) en El Cairo en 1334/35; cambió su nombre de pila a 'Hasan' tras su acceso al sultanato en 1347. [2] Según el historiador Ulrich Haarmann, su revocación de su nombre turco y su sustitución por el árabe 'Hasan' tenía como objetivo desvincularse de los mamelucos predominantemente turcos , un acto simbólico en línea con su política de minimizar el papel de los mamelucos en el estado y confiar en cambio en los descendientes de los mamelucos, conocidos como awlad al-nas . [1] Era hijo del sultán al-Nasir Muhammad (r. 1310-1341) y su esposa tártara , Kuda, que murió cuando Al-Nasir Hasan era un bebé. [3] [2] Fue criado por su suegra Khawand Urdukin en la Ciudadela de El Cairo , la sede administrativa del sultanato. [2] En 1341, al-Nasir Muhammad murió y una sucesión de sus hijos accedieron al trono, y el poder real a menudo estaba en manos de los emires rivales del círculo íntimo de al-Nasir Muhammad. [2]
Al-Nasir Hasan se casó con Tulubiyya (fallecida en 1363), hija de uno de los emires de su padre, Abdullah al-Nasiri. [4] Con ella y posiblemente con otras esposas o concubinas, al-Nasir Hasan tuvo once hijos y seis hijas. Sus hijos fueron Ahmad (fallecido en 1386), Qasim (fallecido en 1358), Ibrahim (fallecido en 1381), Ali, Iskandar, Sha'ban (fallecido en 1421), Isma'il (fallecido en 1397), Yahya (fallecido en 1384), Musa, Yusuf y Muhammad. [4] De sus seis hijas, solo Shaqra (fallecida en 1389) fue nombrada en las fuentes. [4] Se casó con el emir Baybugha al-Qasimi (también conocido como Aurus), uno de los principales emires del sultanato durante el reinado de al-Nasir Hasan. [4]
Tras la muerte del medio hermano de al-Nasir Hasan, al-Muzaffar Hajji , [5] en un enfrentamiento con los mamelucos circasianos en diciembre de 1347, al-Nasir Hasan accedió al sultanato como 'al-Malik al-Nasir Hasan' a la edad de 12 años, tras haber sido instalado en el poder por los emires mamelucos de alto rango. [2] Los emires habían nombrado a al-Nasir Hasan apresuradamente, tras rechazar la nominación de al-Amjad Husayn, otro de los hijos de al-Nasir Muhammad y el favorito de los mamelucos para la sucesión. [6] El papel de Al-Nasir Hasan era ceremonial, y el poder real lo ejercían los siguientes cuatro emires mamelucos: na'ib al-saltana (virrey) Baybugha al-Qasimi , ustadar (jefe de personal) y hermano de Baybugha, Manjak al-Yusufi (com), y los emires Shaykhu al-Nasiri y Taz al-Nasiri (com). [2] El primer año de Al-Nasir Hasan como sultán coincidió con la Peste Negra en Egipto , que alcanzó su punto máximo en octubre-diciembre de 1348 y terminó en febrero de 1349. [2] En 1350, al-Nasir Hasan intentó afirmar su poder ejecutivo reuniendo un consejo de los cuatro qadis (jueces principales), declarándoles que había alcanzado la edad adulta y, por lo tanto, ya no necesitaba la tutela de los emires. Al mismo tiempo despidió a Manjak como wazir (visir) y ustadar . [2] Sin embargo, el intento de al-Nasir Hasan de afirmar su autoridad administrativa fue sofocado por Taz unos meses más tarde. [2]
En agosto de 1351, Taz maniobró para que al-Nasir Hasan fuera reemplazado por su medio hermano al-Salih Salih y puesto bajo arresto domiciliario en los aposentos de su suegra Khawand en el harén de la ciudadela . [2] Al-Nasir Hasan pasó su confinamiento en el ocio, estudiando teología islámica , particularmente el trabajo del erudito shafi'i al-Bayhaqi , dala'il al-nubuwwah ("Los signos de la profecía"). [1] Al-Nasir Hasan también era conocido por ser muy hábil en árabe y, en comparación con sus predecesores, era una figura más culta. [1]
Durante el reinado de tres años de Salih, Taz fue el hombre fuerte del sultanato hasta que fue derrocado en un golpe de Estado por Shaykhu y el emir Sirghitmish al-Nasiri en 1355. [2] En octubre de ese año, al-Nasir Hasan fue restaurado en el sultanato. [2] El segundo reinado de al-Nasir Hasan estuvo marcado por los esfuerzos por monopolizar el poder ejecutivo librando a su administración de sus poderosos y conflictivos emires. [2] Su primera acción importante en este sentido fue encarcelar a Taz, pero después de la intervención de Shaykhu, quien, junto con Sirghitmish, ejercía una influencia considerable en la corte de Hasan, al-Nasir Hasan aceptó nombrar a Taz como na'ib de Alepo en su lugar. En efecto, Taz fue exiliado de El Cairo , pero se libró del encarcelamiento. [2] En noviembre de 1357, Shaykhu fue asesinado y, tras su muerte, al-Nasir Hasan tomó medidas, concretamente mediante el exilio forzado, para obstaculizar la autoridad de los partidarios de Shaykhu, que estaban dirigidos por Khalil ibn Qawsun. [2] Aquellos entre los partidarios mamelucos de Shaykhu que no fueron exiliados, fueron encarcelados en Alejandría . [2]
Las maniobras políticas de Al-Nasir Hasan dejaron a Sirghitmish como el emir más poderoso en la corte de Al-Nasir Hasan. [2] Para eliminar la posibilidad de un golpe de estado por parte de Sirghitmish, Al-Nasir Hasan lo hizo encarcelar en Alejandría en agosto de 1358, y más tarde fue asesinado mientras estaba encarcelado. Al-Nasir Hasan procedió a purgar a los mamelucos de Sirghitmish de los puestos militares y administrativos que ocupaban y los reemplazó con sus propios mamelucos, así como awlad al-nas . [2] Su promoción e instalación de awlad al-nas en altos rangos y cargos superiores no tenía precedentes en la historia del sultanato. [2] Diez de los veinticuatro generales mamelucos que ostentaban el rango militar más alto de amir mi'a (emir de cien [caballeros mamelucos]) eran awlad al-nas . Los eunucos awlad al-nas y no mamelucos ocuparon numerosos puestos administrativos de alto nivel, incluidas las numerosas gobernaciones provinciales de la región siria del sultanato, [1] incluidas las niyaba (provincias) de Alepo y Safad . [7] Entre los que alcanzaron el rango de amir mi'a estaban dos de los hijos de al-Nasir Hasan. [8]
El propósito declarado de Al-Nasir Hasan detrás de la elevación de los awlad al-nas era su fuerte confianza en su fiabilidad y su creencia de que eran menos propensos a la rebelión que los mamelucos. [9] Otras razones por las que integró a los awlad al-nas en la jerarquía administrativa del sultanato fueron el mejor trato generalizado de los súbditos mamelucos por parte de los awlad al-nas y su mejor comprensión de las regulaciones administrativas. [9] El experimento de reclutamiento de Al-Nasir Hasan con los awlad al-nas fue finalmente infructuoso y de corta duración según el historiador Peter Malcolm Holt . [10] Sin embargo, el historiador Ulrich Haarmann afirma que la desaparición de a'-Nasir Hasan "de ninguna manera impidió un mayor fortalecimiento de la posición de los awlad al-nas en el ejército y la administración", pero solo bajo el régimen de Bahri, que terminó en los últimos años del siglo XIV. [7]
El 17 de marzo de 1361, [4] Hasan fue asesinado a los 27 años por uno de sus propios mamelucos, Yalbugha al-Umari , [11] [9] que lideraba una facción mameluca opuesta a la política de al-Nasir Hasan de elevar a los awlad al-nas a posiciones de autoridad. [11] En un comentario de la era mameluca sobre la muerte de al-Nasir Hasan, se afirmó que "su asesinato ... se produjo a manos de sus mamelucos y confidentes más cercanos ... los había comprado y acogido, les había dado riquezas y los había designado para los cargos más altos". [12]
Según el historiador Carl F. Petry, al-Nasir Hasan y el sultán al-Ashraf Sha'ban fueron "quizás la excepción" entre los descendientes en gran medida impotentes de al-Nasir Muhammad que accedieron al trono porque ejercían un poder real, [13] y al-Nasir Hasan en particular fue el único descendiente de al-Nasir Muhammad que "tuvo un impacto significativo en los acontecimientos" del sultanato. [14] El historiador mameluco al-Maqrizi lo elogió como "uno de los mejores reyes de los turcos". [1]
En consonancia con el favoritismo que mostró hacia los eruditos musulmanes en su corte, [15] al-Nasir Hasan fue responsable de la construcción de un enorme complejo de mezquita- madrasa que lleva su nombre, conocido hoy como la Mezquita y Madrasa del Sultán Hasan , en Rumaila, El Cairo. [16] La construcción del complejo comenzó en 1357 y se trabajó en él diariamente a expensas de 20.000 dirhams de plata al día durante los tres años siguientes. [16 ] La construcción continuó después de la muerte de al-Nasir Hasan bajo el patrocinio de su ayudante principal, Bashir Agha al-Jamdar, quien supervisó la finalización del complejo en 1363. [16] El complejo fue descrito por al-Maqrizi como un santuario sin igual entre las mezquitas y madrasas de Egipto, Siria, Irak, el norte de África o Yemen. [17] Asimismo, los historiadores mamelucos Ibn Taghribirdi e Ibn Shahin describen el complejo como algo sin igual en el mundo, mientras que Ibn Habib lo describió como superior en grandeza a las pirámides de Giza . [17] Los viajeros occidentales Pietro Della Valle y Jean Thevenot la describieron como la mejor mezquita que habían visto jamás. [17]
El historiador moderno Oleg Grabar señaló que la construcción del complejo fue notable porque, en su opinión, el patrón del complejo, al-Nasir Hasan, fue un líder generalmente débil durante gran parte de su reinado y la construcción del costoso complejo se produjo en un momento de grave inestabilidad económica tras la Peste Negra en El Cairo . [16] El historiador mameluco Ibn Iyas escribió que la mayoría de los fondos para el complejo se derivaron de un enorme tesoro de oro encontrado debajo del sitio, pero el historiador egipcio Howayda Al-Harithy sostiene que los fondos probablemente vinieron de apropiaciones masivas de propiedades por parte de al-Nasir Hasan de víctimas de la plaga que no dejaron herederos legales. [16] Al-Nasir Hasan eligió el sitio del complejo de los dos palacios construidos por su padre para sus emires Altunbugha al-Maridani y Yalbugha al-Yahyawi, demoliendo ambos para dar paso al complejo. [9]
Una estructura de doble mausoleo en el Cementerio Sur de El Cairo (la Qarafa o Ciudad de los Muertos ), conocida como el Mausoleo de la Sultanía , también se atribuye al Sultán Hassan y estaba dedicada a esta madre. [18]
A partir de 1360, al-Nasir Hasan comenzó otros proyectos arquitectónicos en el sultanato, incluida la torre Qa'a al-Baysariyya en la Ciudadela de El Cairo, descrita por al-Maqrizi como una estructura única en la arquitectura mameluca. [19] La Qa'a al-Baysariyya era una torre alta y abovedada decorada con bandas de oro adornadas con joyas. [19] Otros proyectos incluyeron un complejo de madrasas en Jerusalén en 1361 y sabil-kuttabs (fuentes públicas adjuntas a galerías abiertas donde se enseñaba el Corán ) en Jerusalén, Gaza , Damasco y otras ciudades. [19] Al-Nasir Hasan también encargó una importante renovación de la mezquita al-Aqsa en Jerusalén. [20]