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Juan de hierro

« Juan de hierro » (también conocido como « Hans de hierro » o « Der Eisenhans ») [1] es un cuento de hadas alemán que se encuentra en las colecciones de los Hermanos Grimm , cuento número 136, sobre un hombre salvaje de piel de hierro y un príncipe. El título original en alemán es Eisenhans , un compuesto de Eisen «hierro» y Hans (como el inglés John , una forma corta común del nombre personal Johannes ). Representa el tipo 502 de Aarne–Thompson , «El hombre salvaje como ayudante». [2] [3]

La mayoría de la gente ve la historia como una parábola sobre un niño que madura hasta convertirse en adulto . La historia también se convirtió en la base del libro Iron John: A Book About Men de Robert Bly , que dio origen al movimiento mitopoético de los hombres a principios de los años 90. [4] El libro pasó 62 semanas en la lista de los más vendidos del New York Times . [5]

Origen

Según los hermanos Grimm, la fuente de Eisern Hans , en su compilación, fue el cuento nº 17 del libro de Friedmund von Arnim. [6] [7]

Sinopsis

El príncipe como un caballero misterioso.

Érase una vez un reino que estaba cerca de un gran bosque lleno de todo tipo de animales salvajes. El rey envía a un cazador al bosque cercano para cazar un ciervo , pero el cazador nunca regresa. El rey envía más hombres al bosque, donde todos corren la misma suerte. El rey envía a todos los cazadores que le quedan en grupo, pero, una vez más, ninguno regresa. El rey proclama que el bosque es peligroso y está prohibido para todos.

Algunos años después, un explorador errante acompañado de un perro oye hablar de estos bosques peligrosos y pide permiso para cazar en el bosque, alegando que podría descubrir el destino de los otros cazadores. Al hombre y a su perro se les permite entrar. Cuando llegan a un lago en medio del bosque, el perro es arrastrado bajo el agua por un brazo gigante. El cazador regresa al bosque al día siguiente con un grupo de hombres para vaciar el lago. Encuentran tirado en el fondo del lago a un hombre salvaje grande y desnudo con piel oxidada como el hierro , pelo largo y peludo por todo el cuerpo (algunas versiones lo muestran con alguna prenda de vestir) y luciendo una barba peluda y cabello lo suficientemente largo como para llegar hasta sus rodillas. Lo capturan y lo encierran en una jaula en el patio como curiosidad. El rey declara que a nadie se le permite liberar al hombre salvaje o se enfrentarán a la pena de muerte .

Años después, el príncipe de ocho años está jugando con una pelota en el patio. Sin querer, la deja rodar hasta la jaula, donde el hombre de piel de hierro la recoge y sólo la devolverá si lo liberan. Afirma además que la única llave de la jaula está escondida debajo de la almohada de la reina.

Aunque el príncipe duda, finalmente se arma de valor para colarse en la habitación de su madre y robar la llave. Libera al hombre salvaje de piel de hierro que revela que su nombre es Iron John (o Iron Hans, según la traducción). El príncipe teme que lo maten por liberar a Iron John, por lo que Iron John acepta llevarlo con él al bosque.

Iron John es un ser poderoso y tiene muchos tesoros que guarda. Encarga al príncipe que vigile su pozo, pero le advierte que no deje que nada lo toque o caiga en él porque se convertirá instantáneamente en oro. El príncipe obedece al principio, pero comienza a jugar en el pozo y finalmente convierte todo su cabello en oro. Decepcionado por el fracaso del niño, Iron John lo envía lejos para que experimente la pobreza y la lucha. Iron John también le dice al príncipe que si alguna vez necesita algo, simplemente llame el nombre de Iron John tres veces.

El príncipe viaja a una tierra lejana y ofrece sus servicios al rey. Como se avergüenza de su cabello dorado, se niega a quitarse la gorra delante del rey y es enviado a ayudar al jardinero .

Cuando la guerra llega al reino, el príncipe ve la oportunidad de hacerse un nombre. Llama a Iron John, quien le da un caballo, una armadura y una legión de guerreros de hierro para luchar junto a él. El príncipe defiende con éxito su nueva patria, pero devuelve todo lo que tomó prestado a Iron John antes de regresar a su antiguo puesto.

Para celebrarlo, el rey anuncia un banquete y ofrece la mano de su hija en matrimonio a cualquiera de los caballeros que pueda atrapar una manzana de oro que será arrojada en medio de ellos. El rey espera que el misterioso caballero que salvó el reino se presente a recibir tal premio. Una vez más, el príncipe pide ayuda a Iron John, y nuevamente Iron John disfraza al príncipe como el misterioso caballero. Aunque el príncipe atrapa la manzana de oro y escapa, y lo vuelve a hacer en dos ocasiones más, finalmente es descubierto.

Después de contar su historia a la corte, el príncipe regresa a su antigua posición, se casa con la princesa y se reencuentra felizmente con sus padres. Iron John también asiste a la boda. Esta vez, se lo ve sin su apariencia de hombre salvaje que lo hacía aterrador, ya que su verdadera forma es la de un rey majestuoso. Iron John le revela al príncipe que estaba bajo un hechizo hasta que encontró a alguien digno y puro de corazón que lo liberara, y en su gratitud lega todos sus tesoros al príncipe.

Análisis

Tipo de cuento

El cuento está clasificado en el Índice internacional Aarne-Thompson-Uther como tipo ATU 502, "El hombre salvaje como ayudante". [8]

La variante más antigua que se conserva es la italiana Guerrino y el hombre salvaje . [9] En el romance caballeresco, el motivo aparece en forma reconocible aunque racionalizada en Roswall y Lillian . [10] Esto a su vez influyó en la balada El señor de Lorn y el falso mayordomo , demasiado estrechamente relacionada como para no ser derivada. [11]

Cuentos relacionados

Una variante más extendida, que se encuentra en Europa, Asia y África, comienza con el príncipe siendo por alguna razón el sirviente de un ser maligno, donde obtiene los mismos dones, y el cuento procede como en esta variante; uno de esos cuentos es El caballo del mago . [12] Estos cuentos están clasificados en el Índice Aarne-Thompson-Uther como ATU 314, "El dorado": un joven con cabello dorado trabaja como jardinero del rey. En este sentido, el germanista Günter Dammann  [de] , en Enzyklopädie des Märchens , sugirió que el tipo de cuento ATU 502 debería ser tratado como un episodio introductorio, ya que ambos tipos (ATU 502 y ATU 314) "en gran medida" tienen la misma secuencia narrativa. Además, señaló que el tipo estaba marcado por la liberación del prisionero salvaje por parte del héroe. [13]

Otro cuento estrechamente relacionado es el antiguo tipo de cuento [a] AT 532, "No sé" o Neznaiko (un caballo sapiente le ordena al héroe que se haga el tonto). [14] El primer tipo aparece en el cuento húngaro Nemtutka [15] y en el cuento ruso Historia de Iván, el hijo del campesino . [16] [b]

Se dice que estos tres tipos de cuentos (ATU 502, ATU 314 y AaTh 532), que hacen referencia a un protagonista masculino expulsado de su hogar, están "muy extendidos en Europa". [18]

Variantes

El tipo de cuento ATU 502 es conocido en toda Europa, [19] en variantes como El hombre peludo . [20] Se dice que el tipo de cuento es común en Rusia y Ucrania, pero "difundido" en Europa occidental. El tipo también se puede encontrar en India, Indonesia y Turquía. [21]

eslavo

Según el germanista Günter Dammann  [de] , en Enzyklopädie des Märchens , el hombre salvaje, en las variantes eslavas y de Europa del Este, es descrito como alguien con piel de hierro, cobre u oro. [22]

El tipo de cuento también se reporta en la Clasificación de cuentos populares eslavos orientales ( ‹Ver Tfd› Ruso : СУС , romanizadoSUS ) como tipo SUS 502, ‹Ver Tfd› Ruso : "Медный лоб" , romanizadoMednyy lob , lit. 'Cabeza de cobre (fr)': el príncipe libera a un prisionero sobrenatural capturado por su padre y es expulsado de su hogar; llega a otro reino y, a través de heroísmo, consigue casarse con una princesa. [23] Además, según Jack V. Haney, la historia es "conocida" en Rusia desde 1786, a través de libros impresos, y el cautivo sobrenatural es un bogatyr o un espíritu del bosque . [24]

germánico

Alemania

Según Jack Zipes , otro predecesor literario del cuento de los hermanos Grimm en la tradición alemana es Der eiserne Mann, oder: Der Lohn der Gehorsams ("El hombre de hierro o la recompensa de la obediencia"), de Christian August Vulpius. [25]

El germanista Emil Sommer  [Delaware] recopiló otra variante alemana, de Gutenberg, titulada Der eiserne Mann ("El Hombre de Hierro"). [26]

El folclorista Franz Xaver von Schönwerth recopiló en el siglo XIX una variante bávara titulada König Goldhaar ("El rey de los rizos de oro"). En este cuento, un rey tiene un hijo de cabello dorado. Un día, el rey captura a un hombre salvaje hecho de hierro y lo lleva a casa en una jaula. El joven príncipe arroja accidentalmente su pelota dentro de la jaula, que el hombre salvaje promete devolver si el niño lo libera. El príncipe cumple su promesa, para enfado del rey, que ordena la ejecución de su hijo. Sin embargo, los sirvientes del rey perdonan la vida al niño y le traen al rey el dedo meñique de un pastor pobre como prueba de su acción. El príncipe se cambia de ropa con el pastor y se va a otro reino, donde encuentra trabajo como ayudante del jardinero real. El príncipe, en su trabajo de jardinero, prepara ramos de flores para las princesas y ata un mechón de su cabello dorado al de la más joven. Algún tiempo después, el rey anuncia que casará a su hija mayor con aquel a quien ella le regale un ramo de flores. La mayor se casa con un príncipe, y lo mismo hace la del medio. En cuanto a la más joven, retiene el suyo hasta que pasa por su lado el ayudante del jardinero. Entonces le da al joven su ramo, se casan y ella se muda a su cabaña. Más tarde, el rey enferma y sólo las manzanas del Paraíso pueden curarlo. El ayudante del jardinero va al bosque y se encuentra de nuevo con el hombre salvaje, que le da al rey Ricitos de Oro un garrote y le ordena que golpee una roca: se abre un paso hacia un exuberante jardín para que el rey Ricitos de Oro vaya a buscar las manzanas y salga corriendo del jardín. Sucede así, y el rey Ricitos de Oro, con las manzanas en el bolsillo, va a una taberna y se encuentra con sus cuñados, que no lo reconocen. El rey Ricitos de Oro acepta dejarles las manzanas, siempre que acepten que se les marque en la espalda con la horca. Luego, el rey sigue enfermo y necesita leche de serpiente. El rey Ricitos de Oro vuelve a seguir las instrucciones del hombre salvaje y consigue la leche de la serpiente; luego va a encontrarse con sus cuñados de nuevo, quienes toman la leche de la serpiente a cambio de marcarles la espalda de nuevo. Por último, estalla la guerra y el rey envía a sus yernos para proteger el reino. El rey Ricitos de Oro se encuentra de nuevo con el hombre salvaje, quien le proporciona armadura, armas y un caballo para que se una a la batalla. Después de tres campañas, el rey Ricitos de Oro, como un misterioso caballero, recibe una herida en los pies, que el rey, su suegro, cura con un pañuelo. De regreso al castillo, el rey convoca a todos a un banquete y va a la cabaña del asistente del jardinero para invitarlo en persona. Una vez allí, ve su pie herido y se da cuenta de que el asistente del jardinero era el caballero en el campo de batalla. [27] El cuento fue clasificado como tipo ATU 502, "El hombre salvaje como ayudante", y ATU 314, "Goldener". [28]

Austria

El autor Karl Haiding  [de] recopiló un relato de una fuente de Alta Austria con el título Der Pechkappenhans ("El Hans de la gorra"): un príncipe o conde tiene un hijo pequeño, que juega con su pistola de juguete en el jardín. Un día, su padre ordena a sus soldados capturar a un misterioso animal que apareció en su jardín. Lo hace y lo coloca en una jaula en el jardín. Algún tiempo después, está jugando con su pistola de juguete y dispara dentro de la jaula. El animal le hace una oferta: devolverá la bala de juguete si el niño lo libera. El niño acepta y lo deja libre. El padre del niño se entera de esto y ordena que maten a su hijo por esta afrenta. Sus invitados intentan disuadirlo, pero un ayuda de cámara lleva al niño al bosque para cumplir las órdenes de su señor. En el bosque, un anciano se les aparece a la pareja y dice que salvará la vida del niño, tal como el niño salvó la suya (pues él era el animal en la jaula). El anciano mata a un cocodrilo, le quita la lengua y se la da al ayuda de cámara, mientras lleva al niño a una cabaña en el bosque. El niño y el anciano viven juntos, y el hombre le advierte que no levante cierta tapa. Un día, mientras el anciano está ausente, el niño abre la tapa y encuentra un líquido dorado, en el que moja el dedo e intenta limpiarlo en su pelo, dorándolo. El anciano regresa y, al ver el color dorado del pelo del niño, se da cuenta de que desobedeció sus órdenes. De mala gana, expulsa al niño al ancho mundo, pero le da una gorra de becerro para cubrirse el pelo y le dice que sólo tiene que silbar y el anciano vendrá en su ayuda. El niño vaga por el mundo hasta que llega a otro reino, donde acepta un trabajo como pastor primero, y luego como ayudante del jardinero del rey. El niño, que finalmente se llama "Pechkappen Hansl", llama al anciano, quien le da un caballo para pisotear el jardín. Más tarde, una de las hijas del rey se interesa por el humilde jardinero y, en una prueba de selección de pretendientes, le arroja una manzana de oro, lo que significa que ha elegido marido. Después de casarse, la princesa se muda a la cabaña del jardinero en el palacio. Algún tiempo después, estalla la guerra y el rey le da a su yerno un caballo cojo. Mientras Hans, el de la gorra de béisbol, se esconde, llama al anciano, quien le proporciona otro caballo, para que pueda luchar y defender el reino de su suegro. [29]

Adaptaciones

Legado

En 1991, Robert Bly analizó la historia en Iron John: A Book About Men . La lectura de Bly analiza la historia en busca de lecciones sobre la masculinidad aplicables a los hombres del siglo XX y se convirtió en una obra importante del movimiento mitopoético de los hombres . [5] [32] [4]

Véase también

Referencias

  1. ^ Zipes, Jack (2000). "Irons Hans". The Oxford Companion to Fairy Tales . Oxford: Oxford University Press. pág. 249. ISBN 0-19-860115-8.
  2. ^ DL Ashliman (14 de enero de 2020). "Cuentos infantiles y familiares de los hermanos Grimm (Cuentos de hadas de los hermanos Grimm)". Universidad de Pittsburgh .
  3. ^ Aarne, Antti; Thompson, Stith. Los tipos de cuento popular: una clasificación y bibliografía . Folklore Fellows Communications FFC no. 184. Helsinki: Academia Scientiarum Fennica, 1961. págs. 169-170.
  4. ^ ab Zipes, Jack (1992). "Difundiendo mitos sobre los cuentos de hadas: un comentario crítico sobre Iron John de Robert Bly". Nueva crítica alemana . 55 (55): 3–19. doi :10.2307/488286. JSTOR  488286.
  5. ^ de Richard A. Shweder (9 de enero de 1994). "¿Qué quieren los hombres? Una lista de lecturas para la crisis de identidad masculina". New York Times .
  6. ^ Grimm, Jacob y Wilhelm Grimm. Kinder Und Hausmärchen: Gesammelt Durch Die Brüder Grimm . 3. aufl. Gotinga: Dieterich, 1856. págs. 218-219.
  7. ^ von Arnim, Friedmund. Hundert neue Mährchen im Gebirge gesammelt . Bauer. 1844. págs. 112-121.
  8. ^ Aarne, Antti; Thompson, Stith. Los tipos de cuento popular: una clasificación y bibliografía . Folklore Fellows Communications FFC no. 184. Helsinki: Academia Scientiarum Fennica, 1961. págs. 170–171.
  9. ^ Paul Delarue, El libro de cuentos populares franceses de los borzoi , pág. 384, Alfred A. Knopf, Inc., Nueva York 1956
  10. ^ Hibbard, Laura A. El romance medieval en Inglaterra . Nueva York: Burt Franklin, 1963. pág. 291.
  11. ^ Laura A. Hibbard, Romance medieval en Inglaterra p290-1 Nueva York Burt Franklin, 1963
  12. ^ Stith Thompson, The Folktale , pág. 59-60, University of California Press, Berkeley, Los Ángeles, Londres, 1977
  13. ^ Dammann, Günter. "Mann: Der wilde Mann (AaTh 502)" [Hombre salvaje (ATU 502)]. En: Enzyklopädie des Märchens Online, editado por Rolf Wilhelm Brednich, Heidrun Alzheimer, Hermann Bausinger, Wolfgang Brückner, Daniel Drascek, Helge Gerndt, Ines Köhler-Zülch, Klaus Roth y Hans-Jörg Uther. Berlín, Boston: De Gruyter, 2016 [1999]. págs. 218-219. https://www-degruyter-com.wikipedialibrary.idm.oclc.org/database/EMO/entry/emo.9.043/html. Consultado el 30 de junio de 2023.
  14. ^ Cooper, David L. (editor/traductor); Dobšinský, Pavol (coleccionista). Cuentos populares tradicionales eslovacos . Armonk, Nueva York; Londres, Inglaterra: ME Sharpe. 2001. pág. 274. ISBN 0-7656-0718-2
  15. ^ Arnold Ipolyi. Ipolyi Arnold népmesegyüjteménye (Népköltési gyüjtemény 13. kötet) . Budapest: Az Athenaeum Részvénytársualt Tulajdona. 1914. págs. 196-202.
  16. ^ Steele, Robert. La guirnalda rusa: cuentos populares rusos . Londres: AM Philpot. [1916?] pp. 39-49.
  17. ^ Kaplanoglou, Marianthi (2010). "Dos narradores de historias de las comunidades greco-ortodoxas del Asia Menor otomana. Análisis de algunos microdatos en el folclore comparado". Fabula . 51 (3–4). Walter de Gruyter GmbH: 251–265. doi :10.1515/fabl.2010.024. ISSN  0014-6242. S2CID  161511346.
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  19. ^ Cosquín, Emmanuel. Los cuentos populares de Lorena se comparan con los cuentos de las otras provincias de Francia y los países extranjeros, y preceden a un ensayo sobre el origen y la propagación de los cuentos populares europeos . Tomo I. París: Vieweg. 1887. págs. 138-154.
  20. ^ Stith Thompson, The Folktale , pág. 60-1, University of California Press, Berkeley, Los Ángeles, Londres, 1977
  21. ^ Haney, Jack V. (15 de agosto de 2019). Haney, Jack V. (ed.). Cuentos maravillosos rusos . Routledge. doi :10.4324/9781315482538. ISBN 978-1-315-48253-8.
  22. ^ Dammann, Günter. "Mann: Der wilde Mann (AaTh 502)" [Hombre salvaje (ATU 502)]. En: Enzyklopädie des Märchens Online, editado por Rolf Wilhelm Brednich, Heidrun Alzheimer, Hermann Bausinger, Wolfgang Brückner, Daniel Drascek, Helge Gerndt, Ines Köhler-Zülch, Klaus Roth y Hans-Jörg Uther. Berlín, Boston: De Gruyter, 2016 [1999]. pag. 220. https://www-degruyter-com.wikipedialibrary.idm.oclc.org/database/EMO/entry/emo.9.043/html. Consultado el 17 de junio de 2023.
  23. ^ Barag, Lev. "Сравнительный указатель сюжетов. Восточнославянская сказка". Leningrado: НАУКА, 1979. págs. 143-144.
  24. ^ Haney, Jack V. (2014). Los cuentos populares completos de A. N. Afanas'ev: volumen I. University Press of Mississippi. pág. 502. ISBN 978-1-62674-054-9. Proyecto MUSE  libro 35450.
  25. ^ Zipes, Jack (2001). La gran tradición de los cuentos de hadas: desde Straparola y Basile hasta los hermanos Grimm . W. W Norton. pág. 307. ISBN 0-393-97636-X.
  26. ^ Verano, Emil. Sagen, Märchen und Gebräuche aus Sachsen und Thüringen . Volumen 1. Halle: 1846. págs. 86-91.
  27. ^ Schönwerth 2015, pag. 17–21.
  28. ^ Schönwerth 2015, pag. 247-248.
  29. ^ "13. Los Pechkappenhans". Märchen und Schwänke aus Oberösterreich . De Gruyter. 1969-12-31. págs. 29-32. doi :10.1515/9783110818130-016. ISBN 9783110818130.
  30. ^ Winnington, L.; Conacher, JC (1903). "El hombre del bosque". El libro de hadas de Outlook para gente pequeña . Colección May G. Quigley. Outlook. págs. 43–61.
  31. ^ Sexton, A. (1971). Transformaciones. Houghton Mifflin. ISBN 978-0-395-12722-3.
  32. ^ Morrow, Lance (19 de agosto de 1991). "El niño es el padre del hombre: Robert Bly". Time . Archivado desde el original el 2 de abril de 2008.

Notas al pie

  1. ^ Stith Thompson dudaba de la existencia independiente de este tipo: "La historia del héroe llamado "No sé" está confinada, hasta donde parece, a una sección muy limitada de Europa del Este. Es difícil decir si debe considerarse como un tipo de cuento distinto (Tipo 532), o simplemente como una variedad de la historia de Goldener [Tipo 314]". Thompson, Stith (1977). The Folktale. University of California Press. pág. 61. ISBN 0-520-03537-2 
  2. Aunque el estudioso de cuentos populares Stith Thompson consideró que el tipo anterior AaTh 532 era "muy limitado en Europa del Este", la estudiosa griega Marianthi Kaplanoglou, por otro lado, afirma que el tipo de cuento AaTh 532, "No sé" ("Bilmem", según el Catálogo nacional de cuentos populares griegos), es un "ejemplo" de "historias ampliamente conocidas (...) en los repertorios de refugiados griegos de Asia Menor". [17]

Lectura adicional

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