La mitad de un sol amarillo es una novela de la autora nigeriana Chimamanda Ngozi Adichie . Publicada en 2006 por 4th Estate en Londres, la novela cuenta la historia de la Guerra de Biafra [2] a través de la perspectiva de los personajes Olanna, Ugwu y Richard.
Recibió elogios de la crítica y ganó el Premio Femenino de Ficción en 2007. En 2013, se adaptó a una película del mismo nombre .
La novela tiene lugar en Nigeria antes y durante la Guerra Civil Nigeriana (1967-1970). El efecto de la guerra se muestra a través de las relaciones de la vida de cinco personas, incluidas las hijas gemelas de un influyente hombre de negocios, un profesor, un expatriado británico y un criado nigeriano. Después de la declaración de secesión de Biafra , las vidas de los personajes principales cambian drásticamente y quedan destrozadas por la brutalidad de la guerra civil y las decisiones en sus vidas personales.
El libro salta entre eventos que tuvieron lugar a principios y finales de la década de 1960, cuando tuvo lugar la guerra, y se extiende hasta el final de la guerra. A principios de la década de 1960, se presentan los personajes principales: Ugwu, un chico de pueblo de 13 años que se muda a Odenigbo para trabajar como criado. Odenigbo frecuentemente entretiene a intelectuales para discutir la agitación política en Nigeria. La vida de Ugwu cambia cuando la novia de Odenigbo, Olanna, se muda con ellos. Ugwu forma un fuerte vínculo con ambos y es un criado muy leal. Olanna tiene una hermana gemela, Kainene, una mujer con un sentido del humor seco, cansada de la pomposa empresa que dirige para su padre. Su amante Richard es un escritor inglés que viaja a Nigeria para explorar el arte Igbo-Ukwu.
Avanzando cuatro años, se están gestando problemas entre los pueblos hausa e igbo y cientos de personas mueren en masacres, incluidos los queridos tíos de Olanna. Los igbo crean una nueva república, llamada Biafra . Como resultado del conflicto, Olanna, Odenigbo, su pequeña hija, a quien se refieren sólo como "Bebé", y Ugwu se ven obligados a huir de Nsukka, que es la ciudad universitaria y el principal centro intelectual de la nueva nación. Finalmente terminan en la ciudad de refugiados de Umuahia, donde sufren y luchan por la escasez de alimentos, los constantes ataques aéreos y el ambiente de paranoia. También hay alusiones a un conflicto entre Olanna y Kainene, Richard y Kainene y entre Olanna y Odenigbo.
Cuando la novela retrocede a principios de la década de 1960, nos enteramos de que Odenigbo se ha acostado con una chica del pueblo, Amala, quien luego tiene su bebé. Olanna está furiosa por su traición y se acuesta con Richard en un momento de liberación. Ella regresa a Odenigbo y cuando más tarde se enteran de que Amala se negó a quedarse con su hija recién nacida, Olanna decide que se quedarían con ella.
Durante la guerra, Olanna, Odenigbo, Baby y Ugwu viven con Kainene y Richard, donde Kainene dirigía un campo de refugiados. Su situación es desesperada, ya que no tienen alimentos ni medicinas. Kainene decide comerciar a través de las líneas enemigas, pero no regresa, incluso después del final de la guerra unas semanas después. El libro termina de manera ambigua, sin que el lector sepa si Kainene vive.
Ugwu : la novela comienza y termina con Ugwu. Es un chico de pueblo de Opi que luego se convierte en sirviente en la casa de Odenigbo. Bajo la guía de Odenigbo y Olanna, Ugwu puede continuar su educación y sus habilidades literarias progresan a lo largo de la novela. [3] Intenta mantener contacto con su madre y su hermana, Anulika, en su pueblo natal, y vela constantemente por la salud y el bienestar de su madre. Su tiempo libre suele estar dominado por sus intereses amorosos, que incluyen a Nnesinachi, Eberechi y Chinyere. Su vida se ve violentamente interrumpida cuando es reclutado por la fuerza en el ejército de Biafra. Allí, es testigo y participa en espantosas batallas y en una violación que fue presionado a cometer.
Odenigbo : Odenigbo comienza la novela como profesor de matemáticas en la Universidad de Nsukka. Sus fuertes opiniones hacen que algunos personajes lo etiqueten como "revolucionario". Prefiere el socialismo y el tribalismo al capitalismo y el panafricanismo o el nacionalismo. Después de que la guerra lo obliga a dejar su puesto en la Universidad de Nsukka, Odenigbo se vuelve activo en la causa de la guerra bajo la Dirección de Mano de Obra. Su vida personal está dominada por su relación y posterior matrimonio con Olanna. Él es el padre de Baby, aunque Amala, no Olanna, es la madre biológica de Baby. Odenigbo también tiene una relación fuerte, aunque turbulenta, con su madre. "Mamá" afecta su relación con Olanna, y la muerte de mamá hace que Odenigbo caiga en el camino del alcoholismo y la depresión.
Olanna : Olanna es uno de los tres personajes a través de los cuales se cuenta la novela. Es hija del Jefe Ozobia y gemela de Kainene. Olanna se crió en Nigeria y luego asistió a la universidad en el Reino Unido. Se la describe como "ilógicamente hermosa" y su apariencia a menudo dicta cómo la tratan los demás. Por ejemplo, sus padres intentan ofrecerle sexo con ella como soborno para ayudar a conseguir acuerdos comerciales. En consecuencia, su conexión con sus padres es débil y gravita hacia su tía Ifeka y su tío Mbaezi en Kano. Mohammed es su exnovio, Odenigbo es su marido y ella es la madre adoptiva de Baby. Profesionalmente, es profesora de Sociología en la Universidad de Nsukka antes de que comience la guerra. Más tarde trabaja como maestra de escuela en Umuahia y finalmente ayuda a su hermana a cuidar a los refugiados en Orlu.
Kainene : Kainene, la gemela de Olanna, parece al principio muy diferente de Olanna. Es el tipo de mujer testaruda, independiente, fría, muy calculada. Kainene vive en Port Harcourt , donde dirige el negocio de su padre. Su padre, muy orgulloso de ella, le dice a uno de sus amigos que ella "no es sólo como un hijo, es como dos". Al comienzo de la guerra, ella es una especuladora de la guerra. Sin embargo, después de ser testigo de la crueldad de la guerra, su personaje cambia completamente y en lugar de dirigir el negocio de su padre, dirige un campo de refugiados. Ella no tiene miedo y al final decide comerciar con el enemigo, poniendo en riesgo su vida.
Richard Churchill : Richard es un escritor inglés que viene a Nigeria para explorar el arte igbo-ukwu. Al principio se asocia con otros expatriados, especialmente con Susan, que se convierte en su novia. Sin embargo, una vez que conoce a Kainene en una de las fiestas a las que lo arrastra Susan, queda fascinado con ella. Richard se muda a Nsukka, donde enseña en la Universidad de Nsukka e intenta escribir un libro sobre el arte Igbo-Ukwu. Olanna lo invita a formar parte del círculo de intelectuales de Odenigbo. Richard se alegra de presenciar el nacimiento de Biafra, pensando que en realidad lo convertiría en Biafra. Empieza a escribir un libro sobre la guerra, pero pronto se da cuenta de que no es su historia la que contar. Adichie ha dicho en una entrevista que la idea de Richard surgió de Frederick Forsyth , un firme partidario de Biafra: "Richard no se parece en nada a él, por supuesto, sino sólo el sentido de un inglés que se ha vuelto más biafreño que los propios biafreños. En realidad fue una idea que vino de él, Forsyth". [4]
La tía de Ugwu , limpiadora en la Universidad de Nsukka, le presenta a Ugwu al maestro Odenigbo.
Anulika - Anulika es la hermana de Ugwu. Se está preparando para casarse antes de la guerra, pero una tragedia en tiempos de guerra cambia sus planes.
Nnesinachi : el primer enamoramiento de Ugwu de su aldea de Opi. Ugwu y Nnesinachi se reencuentran después de la guerra.
La madre de Ugwu : la madre de Ugwu sufre una enfermedad en Opi, el pueblo natal de Ugwu. Busca tratamiento en Nsukka con la ayuda de Odenigbo. Ugwu suele preocuparse por ella durante la guerra.
Miss Adebayo –Profesora yoruba en la Universidad de Nsukka. La tensión sexual entre Miss Adebayo y Odenigbo crea una relación incómoda entre Miss Adebayo y Olanna. Cuando la guerra comienza a estallar, el origen étnico de la señorita Adebayo crea una brecha entre ella y otros profesores.
Dr. Patel – Profesor indio en la Universidad de Nsukka. El Dr. Patel es amigo de Odenigbo y Olanna.
Profesor Lehman - Profesor estadounidense de la Universidad de Nsukka. Odenigbo critica a menudo las opiniones del profesor Lehman.
Profesor Ezeka : profesor de la Universidad de Nsukka que luego se convierte en director de movilización del ejército de Biafra.
Okeoma : amigo de Olanna y Odenigbo en Nsukka. Okeoma es un poeta de renombre, como lo llamó en un momento, “la voz de nuestra generación”. Cita a Olanna como su inspiración. Más tarde, Okeoma se convierte en oficial del ejército de Biafra y deja de escribir poemas.
Edna : vecina de Olanna en Nsukka. Edna es una mujer afroamericana con fuertes opiniones sobre la injusticia racial y de género.
Jomo : Jomo trabaja como jardinero tanto en la casa de Richard como en la casa de Odenigbo en Nsukka. Es uno de los primeros amigos de Ugwu en Nsukka y, a menudo, también tiene peleas con su rival, Harrison.
Harrison : el criado de Richard. La naturaleza locuaz de Harrison al principio molesta a Richard y luego lo mete en problemas.
Chinyere : trabaja en una casa cerca de Master's en Nsukka. Mantiene visitas nocturnas a Ugwu hasta que comienza la guerra.
Mamá (madre de Odenigbo) : una mujer del pueblo de Abba. Ella se opone a la relación entre Odenigbo y Olanna porque no están oficialmente casados (aún no han pagado el precio de la novia) y además Olanna es una mujer antinatural.
Amala : una chica del pueblo que trabaja para mamá, la madre de Odenigbo. Para separar a Olanna y Odenigbo, Mama hace que Amala se acueste con Odenigbo. Amala queda embarazada pero después de dar a luz, se niega a quedarse con la niña y la envía de regreso con mamá.
Jefe Okonji : amigo de los padres de Olanna y Kainene. El jefe Okonji afirma tener un interés romántico en Olanna, pero Olanna lo rechaza rotundamente.
Jefe Ozobia : destacado empresario de Lagos y padre de Olanna y Kainene. El jefe Ozobia manipula a sus hijas para obtener beneficios económicos. También tiene una amante y finalmente abandona Nigeria durante la guerra.
Madre de Olanna y Kainene : esposa del jefe Ozobia y madre de Olanna y Kainene. No tiene una relación sólida con sus hijas y su matrimonio con el Jefe Ozobi podría describirse como un pretexto.
Tío Mbaezi : tío de Olanna, es hermano de la madre de Olanna. Vive con su familia en Kano, donde fundó la Igbo Union Grammar School.
Tía Ifeka , esposa del tío Mbaezi. La tía Ifeka orienta a Olanna, que no es muy cercana a su propia madre.
Arize : prima de Olanna, es la hija del tío Mbaezi y la tía Ifeka. Arize está ansiosa por encontrar un marido y casarse. Al igual que sus padres, admira a Olanna.
Mohammed : exnovio de Olanna. Es un apuesto hombre hausa. Incluso después de que ella lo deja por Odenigbo, siguen en buenos términos y ella lo visita con frecuencia hasta que comienza la guerra. Durante la guerra, él le escribe cartas pero se sienten muy distanciados.
Bebé : la hija de Olanna y Odenigbo. Amala es la madre biológica de Baby, pero se niega a quedarse con ella. Cuando Olanna la ve, decide adoptarla. El verdadero nombre del bebé es Chiamaka, que significa "Dios es hermoso". Kainene lo eligió pero rara vez se usa.
Susan Grenville-Pitts : inicialmente la novia de Richard. Vive en Nigeria pero se asocia principalmente con otros expatriados o nigerianos de clase alta. Su racismo hacia los nigerianos y su posesividad hacia Richard emergen periódicamente a lo largo de la novela.
Mayor Madu : amigo de toda la vida de Kainene. El mayor Madu sirve primero en el ejército nigeriano y luego en el ejército de Biafra. La relación entre él y Richard es tensa debido a la incertidumbre sobre el papel de Madu en la vida de Kainene.
Julius especial : contratista del ejército. Se convierte en un visitante frecuente de Odenigbo cuando están en Umuahia.
Ekwenugo : miembro del grupo científico del ejército de Biafra. Ekwenugo se encuentra con Olanna y Odenigbo en Umuahia.
Sra. Muokelu - Co-profesora de Olanna en Umuahia. Olanna considera que la señora Muokelu es varonil y ligeramente crítica. La señora Muokelu finalmente deja de enseñar y comienza a comerciar a través de las líneas enemigas.
Okoromadu : Okoromadu, un viejo conocido de Olanna, la ayuda a conseguir suministros de emergencia para el bebé en Umuahia.
Eberechi : el interés amoroso de Ugwu en Umuahia. Eberechi es explotada en beneficio de sus padres.
Alice : vecina de Odenigbo y Olanna en su segundo lugar de residencia en Umuahia. Alice busca refugio en Umahia después de ser engañada por un coronel del ejército. Es conocida como una pianista reclusa y ávida. El misterio envuelve su relación con Odenigbo.
Padre Marcel : ayuda a coordinar la ayuda a los refugiados con Kainene en Orlu. Posteriormente, algunos de los refugiados acusan al padre Marcel de irregularidad.
Alta tecnología : un joven soldado y líder de la unidad de reconocimiento de Ugwu. El nombre de alta tecnología se refiere a que sus comandantes afirman que es más útil que un "dispositivo de espionaje de alta tecnología".
La Guerra Civil Nigeriana (o "Guerra Nigeria-Biafra") comenzó el 6 de julio de 1967 y terminó el 13 de enero de 1970. [5] La guerra estalló debido a luchas políticas y étnicas, en parte causadas por los numerosos intentos de las provincias del sudeste. Nigeria se separó y formó la República de Biafra. El conflicto político entre los pueblos igbo, yoruba, hausa y fulani estalló en dos golpes militares mortales. Los igbo intentaron separarse de Nigeria para convertirse en la República de Biafra, pero encontraron poco apoyo. A partir de 1968, la guerra cayó en una especie de punto muerto, y las fuerzas nigerianas no pudieron realizar avances significativos en las áreas restantes bajo control de Biafra. El gobierno nigeriano cortó la ayuda humanitaria a Biafra, lo que provocó que cientos de miles de civiles murieran de hambre y enfermedades. Durante la guerra se perdieron muchas vidas y recursos, incluidos los abuelos de Adichie; e incluso hoy persisten tensiones entre los diferentes grupos étnicos y religiosos de Nigeria. [3] [6]
La historia de Half of a Yellow Sun se centra en la guerra. Adichie creció después de la guerra: "La necesidad de escribir sobre ella surgió al crecer a su sombra. Esto que no entendía del todo era mi legado. Se cernía sobre todo". [6] Ella ha declarado que cree que muchos de los problemas que causaron la guerra persisten hoy. Comentó además que se habla de la guerra "de manera desinformada y poco imaginativa", y que la guerra es tan importante para el pueblo igbo que su libro presenta hoy como lo era entonces. [7] Debido a que ninguno de los principales eventos políticos fue cambiado en el libro, Adichie dijo que el libro contenía "verdad emocional" y que el libro mostraba que la guerra tuvo un impacto significativo sobre el pueblo de Nigeria. [7]
Las tertulias en casa de Odenigbo están llenas de debates sobre el futuro político de África. Aquí, la intelectualidad nigeriana discute la utilidad de diversas formas de gobernanza africana. Un debate particularmente notable involucra a Odenigbo defendiendo a la tribu como la unidad ideal para los africanos, mientras otros personajes enfatizan la necesidad del panafricanismo o el nacionalismo. Se le cita proclamando: "la única identidad auténtica para el africano es la tribu... Soy nigeriano porque un hombre blanco creó Nigeria y me dio esa identidad. Soy negro porque el hombre blanco construyó el negro para ser lo más diferente posible". de su blanco. Pero yo era igbo antes de que llegara el hombre blanco".
Aunque hay una clara referencia a la influencia occidental en la Guerra de Biafra, se encuentra un examen más sutil en el carácter de Richard. Richard, aunque con buenas intenciones, se esfuerza demasiado en formar parte primero de Nigeria y después de Biafra. Su fascinación por la cultura y su deseo de formar parte de Biafra le llevan a hablar en nombre de los biafraños intentando escribir dos novelas, una sobre el arte y la segunda sobre la guerra de Biafra. Richard no puede completar ninguna de las dos y concluye que estas no son sus historias para contar. Sin embargo, es eficaz cuando escribe sobre la guerra para la prensa occidental, lo que en realidad ayuda a la causa de Biafra. La propia Adichie ha dicho en una entrevista que "tal vez [el personaje de Richard] sea mi forma sutil de deslizar en mi política que tal vez sea hora de que los africanos escriban sobre África". [4]
Muchos de los personajes principales de Half of a Yellow Sun son profesores, incluidos Olanna y Odenigbo. Odenigbo recibe regularmente a profesores de la Universidad de Nsukka para debates políticos los fines de semana. A lo largo de la novela, La mitad de un sol amarillo parece criticar tanto a estos profesores como a sus opiniones. Lo hace yuxtaponiendo las opiniones políticas altruistas de Odenigbo y sus compañeros de las secciones de "principios de los sesenta" con las realidades políticas de las secciones de "finales de los sesenta". La novela también utiliza a los mismos profesores de las secciones "Principios de los sesenta" y los coloca en las secciones de "Finales de los sesenta". Además, la mentalidad empresarial de Kainene la ayuda a gestionar con éxito un campo de refugiados, mientras que Olanna y Odenigbo parecen ineficaces. Adichie parece enfatizar la realidad de la acción por encima de la naturaleza efímera de la opinión.
Half of a Yellow Sun es muy crítico con la cobertura de los medios occidentales de la Guerra de Biafra. La regla del periodismo occidental se hace evidente cuando Richard se reúne con los periodistas extranjeros: "Richard exhaló. Fue como si alguien le hubiera echado pimienta en la herida: miles de biafreños habían muerto, y este hombre quería saber si había algo nuevo sobre un blanco muerto. "Hombre. Richard escribiría sobre esto, la regla del periodismo occidental: cien negros muertos equivalen a un blanco muerto". Como está claro que los periodistas blancos tienen una mayor influencia, Madu le pide a Richard que escriba sobre la guerra para la prensa occidental: "Se tomarán más en serio lo que escribas porque eres blanco. Si realmente quieres contribuir, esta es la manera". "El mundo tiene que saber la verdad de lo que está sucediendo, porque simplemente no pueden permanecer en silencio mientras morimos".
Aunque Half of a Yellow Sun no presenta el conflicto entre una mujer y el patriarcado típico de las novelas feministas, sí muestra la agencia de las mujeres. En uno de los momentos cruciales, Olanna está decepcionada por la traición de Odenigbo y va a Kano para buscar consuelo en su familia allí. La tía Ifeka dice: “Nunca debes comportarte como si tu vida perteneciera a un hombre. Tu vida te pertenece a ti y sólo a ti”. Más tarde, incluso después de perdonar a Odenigbo, ella lo confronta por su traición y no acepta que justifique sus acciones culpando a su madre. Por otro lado, cuando el padre de Olanna engaña a su madre, la madre de Olanna no lo confronta. Sólo le pide a Olanna que le diga a su padre que lo haga de forma más sutil.
El matrimonio es un tema recurrente en La mitad de un sol amarillo . Durante la mayor parte de la novela, Olanna y Kainene viven con hombres sin que sea una cuestión de matrimonio. Olanna se niega a casarse muchas veces al principio, temiendo que el matrimonio "aplaste [su vínculo] hasta convertirlo en una sociedad prosaica". Sólo durante la guerra, cuando Odenigbo es invitado a una reunión municipal en Abba y Olanna no, vuelven a hablar de matrimonio. Olanna acepta, pero la boda se realiza apresuradamente y es interrumpida por un ataque aéreo. Aunque Richard nunca le pide a Kainene que se case con él, sí menciona muchas veces su deseo de que ella sea su esposa. Arize, que es pobre y sin educación, admira a Olanna por posponer el matrimonio, pero espera ansiosamente un marido: "Sólo las mujeres que saben demasiado el libro como usted pueden decir eso, hermana. Si la gente como yo, que no sabe el libro, espere demasiado tiempo, expiraremos." Adichie parece estar diciendo que el matrimonio es una elección pragmática y que las mujeres que no necesitan casarse pueden optar por no hacerlo incluso cuando sus novios están dispuestos.
La mitad de un sol amarillo recibió el Premio Femenino de Ficción 2007 . [8] El premio se otorga anualmente a la mejor novela original escrita por una mujer en inglés; El premio de Adichie ascendió a 30.000 libras esterlinas. [8] La novela fue bien recibida por la crítica y se incluyó en los "100 libros más notables del año" del New York Times . [9]
En una reseña para The Seattle Times , Mary Brennan calificó el libro como "una historia amplia que proporciona tanto una lección de historia desgarradora como una narrativa humana atractiva". [10] El New York Times tuvo una crítica más mixta del libro, señalando que "a veces la escritura de Adichie es demasiado directa, el ritmo de la novela demasiado flojo", pero también que "cada vez que toca sus temas favoritos - lealtad y traición - su la prosa vibra con la vida." [2] En Literary Review , William Brett escribió: “Adichie deja que la sospecha de horror se arraigue primero y luego permite que se hunda gradualmente. Este tipo de sutileza hace que leerla sea una experiencia extraordinaria, inquietante pero, en última instancia, satisfactoria”. [11] El Washington Post afirma: “Chimamanda Ngozi Adichie ciertamente está a la altura de las expectativas en su segunda novela, Medio sol amarillo . Nos cautivó con esta trascendental historia sobre la guerra, la lealtad, la brutalidad y el amor en el África moderna. Mientras pinta un retrato abrasador de la tragedia que tuvo lugar en Biafra durante la década de 1960, su historia encuentra su verdadero corazón en la intimidad de tres vidas ordinarias azotadas por los vientos del destino. Su historia es inquietantemente evocadora e imposible de olvidar”. [12] La reseña de Rob Nixon abordó el lado histórico de la novela: “ La mitad de un sol amarillo nos lleva al interior de vidas ordinarias devastadas por el desmoronamiento demasiado ordinario de los estados nacionales. Cuando un conocido de Olanna aparece en un campo de refugiados, ella se da cuenta de que era más delgado y larguirucho de lo que recordaba y parecía que se iba a partir en dos si se sentaba abruptamente. – Es una medida del dominio de Adichie de las cosas pequeñas – y del lío en el que se encuentra el mundo – que vemos a ese hombre llegar, de país tras país, una y otra y otra vez”. [12] Escribiendo en The Guardian , Maya Jaggi llamó al libro "una novela histórica". [13] Aïssatou Sidimé de San Antonio Express-News calificó los escritos de Adichie como "la escritora nigeriana atractiva, reveladora, elocuente y premiada, Chimamanda Ngozi Adichie, está demostrando rápidamente que no tiene miedo en la tradición de los grandes escritores africanos". [14] La escritora nigeriana Chinua Achebe comentó: "Normalmente no asociamos la sabiduría con los principiantes, pero he aquí una nueva escritora dotada del don de los antiguos narradores", y dijo sobre Adichie: "Ella no tiene miedo, o no habría tomado sobre el horror intimidante de la guerra civil de Nigeria." [14]
En 2019, The Guardian clasificó a Half of a Yellow Sun como el décimo mejor libro desde 2000. [15]
El 5 de noviembre de 2019, BBC News incluyó Half of a Yellow Sun en su lista de las 100 novelas más influyentes . [dieciséis]
En noviembre de 2020, Half of a Yellow Sun fue elegido como el mejor libro que ganó el Premio de Ficción de la Mujer en sus 25 años de historia. [17]
En 2022, Half of a Yellow Sun se incluyó en la lista " Big Jubilee Read " de 70 libros de autores de la Commonwealth , seleccionados para celebrar el Jubileo de Platino de Isabel II . [18]
Una adaptación cinematográfica escrita por el dramaturgo Biyi Bandele [19] se estrenó en el Festival Internacional de Cine de Toronto a finales de 2013 y se estrenó mundialmente en 2014. La película está protagonizada por Chiwetel Ejiofor y Thandiwe Newton . [20]
La revelación inicia la celebración de la literatura de un año de duración por parte de la BBC.
