San Jacobo de Nisibis ( siríaco : ������������������������������������������������, Yaʿqôḇ Nṣîḇnāyâ ; griego : Ἅγιος Ἰάκωβος Ἐπίσκοπος Μυγδονίας; Armenio : օָ֢֡֯ քֵֶ֢֮֡ Yakob Mtsbnay ), también conocido como San Jacobo de Migdonia , [6] [nota 1] San Jacobo el Grande , [7 ] y Santiago de Nisibis , fue ermitaño , pastoreador y obispo de Nisibis hasta su muerte. [8]
Fue alabado como el "Moisés de Mesopotamia", y fue el padre espiritual del renombrado escritor y teólogo San Efrén el Sirio . [7] San Jacob estuvo presente en el primer concilio ecuménico de Nicea y es venerado como santo por la Iglesia de Oriente , la Iglesia Ortodoxa Oriental , la Iglesia Ortodoxa Oriental , la Iglesia Católica Romana y las Iglesias Católicas Orientales .
San Jacob era hijo del príncipe Gefal, [3] y nació en la ciudad de Nisibis en Mesopotamia en el siglo III d.C. [7] Se afirma que era pariente de San Gregorio el Iluminador . [7] San Jacob se convirtió en Confesor de la Fe por su sufrimiento durante la persecución del emperador Maximiano . [7] San Jacob se convirtió en anacoreta en c. 280 en las montañas cercanas a Nisibis donde, según San Teodoreto de Ciro , sobrevivió a base de hierbas y frutas y optó por no usar ropa, construir refugio o encender fuegos para calentarse. [9] El santo se hizo famoso y recibió visitas de Sheria, obispo de Arbela (r. 304-316), según la Crónica de Arbela . [10]
El santo resolvió escalar el monte Qardu , tradicionalmente considerado el lugar de descanso del Arca de Noé , y recuperar un fragmento del arca al escuchar del ermitaño Maroukeh que la población local dudaba del Gran Diluvio . [11] San Jacob subió a la montaña y descansó cerca de la cumbre; Mientras dormía, un ángel colocó un fragmento del arca cerca de él y le ordenó que despertara. [11] El santo llevó la reliquia al ermitaño Maroukeh y, según la hagiografía del santo, apareció un manantial sagrado donde el santo había descansado, con fama de tener propiedades curativas. [11]
San Teodoreto le atribuye a San Jacob una serie de milagros en Historia Religiosa (Historia Religiosa), en la que el santo hizo explotar una roca junto a un juez persa que había dictado una sentencia injusta. [12] Además, en un incidente, San Jacob maldijo a las mujeres jactanciosas y promiscuas con un manantial, de modo que sus cabellos se volvieron blancos y el manantial desapareció. [13] Posteriormente las mujeres se arrepintieron y volvió la primavera, sin embargo, el cabello de las mujeres permaneció blanco. [13] Además, un grupo de personas intentó engañar al santo pidiéndole dinero para financiar el entierro de un hombre al que habían acostado y cubierto con una sábana con la ilusión de la muerte; en consecuencia, el hombre murió, y el pueblo se arrepintió y así el hombre resucitó como resultado de las oraciones de San Jacob. [13]
Existe desacuerdo en cuanto a la fecha de la consagración del santo como obispo de Nisibis, ya que se argumenta que tuvo lugar en c. 300, [9] y San Efrén el Sirio lo registra como el primer obispo de la ciudad . [14] Sin embargo, la Enciclopedia Católica acredita a San Jacobo como el sucesor de Babu, el primer obispo de Nisibis (r. 300-309), [15] quien, según San Efrén , fue de hecho el sucesor de San Jacobo. [14] En su Cronografía , Elías de Nisibis afirma que San Jacobo fue consagrado obispo en el año 308. [10]
La Crónica de Edesa afirma que el santo construyó la primera iglesia en Nisibis en c. 313–320. [1] Se dice que Miles, obispo de Susa , contribuyó con una gran cantidad de seda de Adiabene a la construcción de la iglesia. [7] También se atribuye a San Jacobo la fundación de la Escuela de Nisibis . [13] San Jacob asistió al Primer Concilio de Nicea en 325 y se opuso a Arrio . [1] San Efrén supuestamente acompañó al santo al concilio, sin embargo, esto se considera apócrifo. [16] San Jacob asistió al funeral de San Metrófanes de Bizancio en el año 326. [6]
San Jacob estuvo presente en el asedio de Nisibis por Shapur II , Shahanshah de Irán , en 337/338, [nota 2] y según San Teodoreto, con el apoyo de la población de la ciudad y de San Efrén, San Jacob ascendió a las murallas y oró por la ciudad y maldijo a los sitiadores. [17] El Martyrologium Hieronymianum relata que murió el 15 de julio, trigésimo día del asedio, según la Crónica del 724 . [18] Gennadio y San Efrén registran que San Jacob fue enterrado dentro de los muros de Nisibis. [18] San Teodoreto añade que el ejército iraní se vio afectado por un enjambre de mosquitos y moscas convocados por el santo, y Shapor II posteriormente abandonó el asedio. [17]
El santo se cuenta entre los firmantes del Concilio de Antioquía en 341, [4] sin embargo, su presencia en el concilio no está registrada en otras fuentes. [7] En 350, según el Chronicon Paschale , San Jacob ayudó a defender Nisibis contra Shapur II nuevamente y, como vestía las insignias imperiales, fue confundido con el emperador Constancio II . [19] Shapor II desafió al santo a luchar fuera de la ciudad, donde se reveló que era una aparición y, como resultado, el ejército iraní se retiró. [19]
La Tumba de San Jacobo de Nisibis ubicada en la recién excavada Iglesia de San Jacobo de Nisibis .
El fragmento del Arca de Noé descubierto por San Jacob fue llevado posteriormente a la catedral de Etchmiadzin en Armenia . [11]
San Teodoreto relata que los huesos de San Jacob fueron trasladados de Nisibis a Edesa tras la cesión de la ciudad a Irán el 22 de agosto de 363. [20] [21] Las reliquias del santo fueron trasladadas posteriormente a Constantinopla en 970, [22] según el Menologion de los armenios en Venecia .
Lippold von Steinberg donó fragmentos del cráneo de San Jacob a la catedral de Hildesheim en Alemania en 1367 después de la batalla de Dinklar (de:Schlacht von Dinklar). [23]
En 2018, las reliquias de San Jacob fueron traídas desde la Iglesia Armenia de San Jorge en Plovdiv , Bulgaria , a Canadá , donde fueron llevadas a la Iglesia Armenia de San Gregorio el Iluminador en Montreal el 17 de junio, y a la Iglesia Armenia del Santo Trinity en Toronto el 24 de junio. [24]
Varias homilías previamente atribuidas a San Jacob por Genadius de Massilia y otros ahora se entienden como obra de San Afraates . [1] La identificación errónea surgió de la asunción por parte de Afraates del nombre de Jacob al convertirse en obispo. [25] Se sabe que cartas y cánones, así como otras obras, antiguamente atribuidas al santo, fueron escritas en un período posterior. [1]
Notas
Citas
Venables, Edmund (1911). . En Wace, Enrique ; Piercy, William C. (eds.). Diccionario de biografía y literatura cristianas hasta finales del siglo VI (3ª ed.). Londres: John Murray.