Mar Awgin o Awgen (fallecido en el año 363 d. C.), [a] también conocido como Awgin de Clysma o San Eugenio , fue un monje egipcio que, según los relatos tradicionales, introdujo el monacato cristiano en el cristianismo sirio . Sin embargo, estos relatos son todos de origen tardío y a menudo contienen anacronismos. La historicidad de Awgin no es segura. [3]
La primera fuente que lo menciona data del siglo VII, unos trescientos años después de su muerte. La afirmación de que Awgin introdujo el monacato en la tradición siríaca es rotundamente rechazada por los eruditos modernos, que la consideran un desarrollo autóctono. La historia de Mar Awgin, tenga o no una base fáctica, fue embellecida para asociar el monacato siríaco con la tradición egipcia más ilustre de los Padres del Desierto . [3] [4]
En sus orígenes, San Eugenio era un pescador de perlas de la isla Clysma o Kolzum, cerca de Suez , en Egipto . Después de trabajar durante 25 años, se unió al monasterio de Pacomio en el Alto Egipto, donde trabajó como panadero. Se dice que poseía dones espirituales y que hacía milagros, y atrajo a algunos seguidores entre los monjes .
Unos 70 monjes lo acompañaron cuando salió de Egipto hacia Mesopotamia , donde fundó un monasterio en el monte Izla, sobre la ciudad de Nisibis .
La ubicación fue bien elegida, ya que Nisibis se encontraba en el extremo oriental del Imperio Romano , que acababa de adoptar el cristianismo como religión oficial. El resto de Mesopotamia estaba bajo el dominio sasánida , que intentó revivir la religión zoroástrica y en ocasiones persiguió a la población cristiana .
La comunidad del monte Izla creció rápidamente y desde aquí se fundaron otros monasterios en toda Mesopotamia, Persia , Armenia , Georgia e incluso India y China .
Durante el siglo VI se produjo una crisis: para complacer a los gobernantes zoroastrianos , la Iglesia asiria decidió que todos los monjes y monjas debían casarse. Muchos se trasladaron posteriormente a la Iglesia miafisita que seguía el rito siríaco occidental , y como resultado, la vida espiritual decayó en la Iglesia asiria. Pero las reformas pronto se revirtieron. Abraham el Grande de Kashkar fundó un nuevo monasterio en el monte Izla , y él y su sucesor Babai el Grande revivieron el estricto movimiento monástico. Los monjes casados fueron expulsados, la enseñanza de la iglesia se estableció sobre una base ortodoxa firme y el monacato asirio floreció durante otros mil años.