Jnanadanandini Tagore ( née Mukhopadhyay ; 26 de julio de 1850 - 1 de octubre de 1941; Gyanodanondinee Debi ) fue una reformadora social que fue pionera en diversas innovaciones culturales e influyó en la primera fase del empoderamiento de las mujeres en la Bengala del siglo XIX . Estaba casada con Satyendranath Tagore, hermano mayor de Rabindranath Tagore y descendiente de la familia Jorasanko Tagore . Hoy en día es conocida por desarrollar un estilo único de sari , el sari Brahmika, basado tanto en el estilo tradicional bengalí, con elementos de las cortinas de estilo gujarati como parsi que conoció mientras vivía en Bombay. [1]
Jnanadanandini nació de los padres Abhaycharan Mukhopadhyay y Nistarini Devi de la aldea de Narendrapur en Jessore , Presidencia de Bengala ( Bangladesh ). Abhaycharan, un brahmán kulin , se convirtió en un paria al casarse con una familia pirali y fue desheredado por su padre. De acuerdo con la costumbre prevaleciente, Jnanadanandini se casó a la temprana edad de siete u ocho años con el segundo hijo de Debendranath Tagore , Satyendranath en 1857. [2] En contraste con su vida idílica en Jessore , se encontró confinada detrás del estricto purdah de la casa de los Tagore en Jorasanko . [3] En 1862, mientras realizaba su entrenamiento de prueba para el Servicio Civil Indio (ICS) , Satyendranath pidió a Jnanadanandini que se uniera a él en Inglaterra, sin embargo su padre no consintió. [4] En esa época, el cuñado de Jnanadanandini, Hemendranath Tagore, se hizo cargo de su educación. También recibió clases durante un breve período del famoso pedagogo brahmo Ayodhyanath Pakrashi. [5] Cuando Satyendranath regresó de Inglaterra en 1864 como el primer miembro indio del Servicio Civil , Jnanadanandini se fue a vivir con su marido a Bombay . [6]
Mientras estuvo en Bombay , Jnanadanandini socializó en los círculos europeos y se adaptó en parte a las costumbres inglesas . Este cambio en el rol social requirió que se vistiera apropiadamente, por lo que el estilo tradicional bengalí de usar el sari se volvió demasiado difícil de manejar. [7] Durante un viaje a Gujarat con su esposo, Jnanadanandini improvisó sobre el sari usado por las mujeres parsis . Ella creó su propio estilo de colocar el aanchal / pallu sobre el hombro izquierdo, a diferencia del estilo parsi , de modo que la mano derecha permaneciera libre para cortesías. [8] Incluso anunció en la revista mensual Bamabodhini Patrika ofreciendo capacitar a otras mujeres para usar el sari en su novedoso estilo. Una de sus primeras alumnas en Calcuta fue la Sra. Soudamini Gupta, la esposa de Behari Lal Gupta, ICS . [9] El estilo pronto se hizo popular entre las mujeres Brahmo de Calcuta desarrollando el epónimo Brahmika Sari. [10] Mientras estaba en Calcuta, Jnanadanandini, rompiendo las costumbres de la casa de casta superior, acompañó a su marido a una fiesta de Navidad organizada por el virrey , Lord Lawrence en 1866. Prasanna Coomar Tagore de Pathuriaghata , que también estaba entre los invitados, se indignó profundamente por la audacia de Jnanadanandini y abandonó el palacio virreinal en estado de shock. [11] Su suegro, Debendranath Tagore, tampoco tomó con agrado su espíritu independiente. Se especula que esto causó mucha discordia en la casa de los Tagore . [12] Jnanadanandini dejó Jorasanko en 1868 para vivir sola en una mansión en Park Street , adyacente a la residencia de Debendranath . A pesar de esta proximidad, los dos nunca interactuaron. [13] Sin embargo, en esta época desarrolló un cariño por su cuñado menor, Rabindranath Tagore , quien se convirtió en un visitante frecuente en su casa de Park Street. Jnanadanandini regresó a Bombay con su marido en 1869. Ese mismo año perdió a su primer hijo a los pocos días de nacer. [14] Su hijo Surendranath nació en 1872 mientras la pareja vivía en Poona y al año siguiente nació su hija Indira Devi en Bijapur . En otro acto de valentía, Jnanadanandini nombró a una mujer musulmana como nodriza para sus hijos.[15] En aquellos días era común que las familias hindúes adineradas dejaran a sus recién nacidos al cuidado de una nodriza o institutriz, pero siempre una hindú. [16] Sin embargo, Jnanadanandini resentía dejar a sus hijos bajo la custodia de sirvientes, a menudo en contra de los deseos de su propio esposo, lo que hacía evidente los contornos emocionales de una familia nuclear que ya comenzaban a desarrollarse en su mente. [17] Su tercer hijo, Kabindranath, nació en 1876 (?) durante la breve estadía de la familia en Hyderabad , Sindh . [18]
En 1877, Jnanadanandini Devi zarpó hacia Inglaterra . [19] En una época en la que era inaudito que una mujer india cruzara los mares (y mucho menos en estado avanzado de embarazo, con tres hijos y sin la compañía de su marido), su fortaleza creó una sensación social. [20] Fue recibida en Londres por el tío de su marido, Gnanendramohan Tagore, quien, a pesar de ser el primer abogado asiático y un cristiano converso, compartió la conmoción. [21] Después de residir brevemente en la casa de Gnanendramohan Tagore en Kensington Gardens , Jnanadanandini se mudó a una casa en Medina Villas en la ciudad costera de Brighton , Sussex . Satyendranath se unió a ella en Inglaterra con el inicio de su permiso en octubre de 1878, junto con su hermano menor Rabindranath Tagore . [22] Su primer año en Inglaterra estuvo marcado por el dolor por el nacimiento de un niño muerto y la muerte de su hijo menor, Kabindranath. Ella hizo los arreglos para que Kabindranath fuera enterrado junto a la tumba de Dwarakanath Tagore en el cementerio de Kensal Green en Londres . [23] Sin embargo, ella y sus hijos pronto desarrollaron una amistad íntima con Rabindranath. [24] Su hija Indira eventualmente se convertiría en la confidente de toda la vida de Rabindranath. Al completar la licencia de Satyendranath, él aceptó un puesto en Surat mientras Jnanadanandini regresó a Calcuta con sus hijos.
En Calcuta , Jnanadanandini se instaló en un bungalow en Lower Circular Road . Sin embargo, de las memorias de su hija Indira y su sobrina Sarala , aprendemos que Jnanadanandini nunca renunció a su apego a la casa Jorasanko de Tagore. [25] [26] Ella tomó un papel activo en el matrimonio de Rabindranath e incluso fue mentora de la joven novia, Mrinalini. [27] Con el tiempo, su relación con Rabindranath permeó el dominio de su creatividad. Jnanadanandini comenzó a ayudarlo con la representación de sus obras, a menudo alentando a otras mujeres de la casa a participar. Así vinieron: Valmiki-Pratibha , Kaalmrigaya , Raja O Rani , Mayar Khela y Bisarjan . [28] De los recuerdos de Indira Devi también aprendemos que a pesar de su alta posición, Jnanadanandini no socializó con la élite de Calcuta de su tiempo. [29] Que la sociedad de Calcuta tampoco estaba favorablemente dispuesta hacia Jnanadanandini es evidente por un artículo en la edición de octubre de 1889 del popular periódico bengalí Bangabasi , que la calumnió por actuar en la obra Raja O Rani . [30] Irónicamente, la casa Tagore en Birjitalao donde tuvo lugar la actuación está ocupada hoy por un elegante club de caballeros . [31]
"Mi tía Gyanada trajo consigo desde Gran Bretaña una nueva costumbre llamada 'Cumpleaños'. Nunca habíamos oído hablar de esta extraña celebración antes. De hecho, la mayoría de nosotros ni siquiera sabíamos cuándo habíamos nacido. Una vez, después de regresar de la fiesta de cumpleaños de Suren, recuerdo claramente el frenesí entre los niños Jorasanko -y no sólo los niños- por averiguar cuándo habían nacido. Nuestra familia occidentalizada, por supuesto, adoptó rápidamente la idea, al igual que el Brahmo Samaj. Y he aquí que, al poco tiempo, todo el país estaba celebrando sus cumpleaños".
Sarala Devi Chaudhurani , Jeebaner Jharapata
En 1890, Jnanadanandini se mudó con Jyotirindranath Tagore, quien había perdido a su esposa Kadambari Devi en 1884. En 1891, Jnanadanandini Devi presentó a su sobrino Abanindranath Tagore a EB Havell , quien en ese momento era el director de la Escuela de Arte del Gobierno . La colaboración entre estos dos artistas eventualmente conduciría al desarrollo de la Escuela de Arte de Bengala . [32] La posición de Jnanadanandini en la familia Tagore es difícil de situar. Por un lado, ella es una de las pocas mujeres que presidía las celebraciones de Maghotsav en el Brahmo Samaj , mientras que por otro se sabe que abogó por el matrimonio con la familia real no brahmán Cooch-Behar, lo que la llevó a enfrentarse, una vez más, con Debendranath Tagore . [33] [34] Una mujer que una vez fue a Inglaterra sola no permitió que su hijo Surendranath fuera a Inglaterra para realizar estudios superiores. A pesar de sus inquietudes maternales, nunca se opuso a las muchas desventuras radicales de Surendranath. Si bien ella sola cuidó a la hija de Rabindranath, Meera Devi, durante su difícil embarazo en 1911, también se peleó con él por la cuestión de retirar a su nieto Subirendranath del ashram de Santiniketan en 1921. [35] Sin embargo, su relación con Rabindranath permaneció intacta durante toda su vida. En palabras de su hija Indira Devi, "mi madre tenía... una cualidad de centralidad, es decir, el poder de atraer a la gente a su alrededor, debido a su naturaleza hospitalaria y cordial". [36]
En 1907, Jnanadanandini y Satyendranath visitaron a Jyotirindranath Tagore en su casa en Morabadi Hill en Ranchi y comenzaron a vivir allí permanentemente a partir de 1911. [37] Ella murió en 1941.
Entre las mujeres de la familia Tagore , después de Swarnakumari Devi , Jnanadanandini participó más activamente en el rico ambiente literario de la familia. A su regreso de Inglaterra en 1880, Jnanadanandini comenzó a escribir artículos en la revista bengalí Bharati . Su talento pronto fue notado por la intelectualidad. [38] En 1881, cuatro años antes del establecimiento del Congreso Nacional Indio , Jnanadanandini publicó un artículo titulado Ingrajninda O Deshanurag ( Crítica de los británicos y patriotismo ), en el que pedía el establecimiento de una organización nacional que tendría sucursales en las ciudades de los distritos remotos. Argumentó que "cada beneficio que los británicos nos han otorgado es un golpe a nuestra misión de liberación nacional". [39] En 1885, Jnanadanandini Devi fundó Balak , la primera revista literaria infantil en bengalí . Rabindranath contribuyó con una serie de cuentos, poemas y obras de teatro a Balak . [40] Escribió dos obras de teatro para niños, Takdumadum y Saat Bhai Champa , ambas muy apreciadas en los círculos literarios. [41] A pesar de sus muchos logros literarios, Jnanadanandini Devi no escribió una autobiografía. Sin embargo, un par de años antes de su muerte, Pulinbihari Sen la persuadió para que escribiera un conjunto de memorias que luego se publicaron como Smritikatha O Puratani . [42]