El Cisma de Occidente , también conocido como Cisma Papal , Gran Cisma Occidental , Cisma de 1378 o Gran Cisma [1] ( en latín : Magnum schisma occidentale, Ecclesiae occidentalis schisma ), fue una división dentro de la Iglesia católica romana que duró desde el 20 de septiembre de 1378 hasta el 11 de noviembre de 1417, en la que los obispos que residían en Roma y Aviñón afirmaron simultáneamente ser el verdadero papa , y finalmente se les unió una tercera línea de reclamantes pisanos en 1409. El evento fue impulsado por rivalidades internacionales, personalidades y lealtades políticas, y el papado de Aviñón en particular estuvo estrechamente vinculado a la monarquía francesa .
El papado residía en Aviñón desde 1309, pero el papa Gregorio XI regresó a Roma en 1377. La Iglesia católica se dividió en septiembre de 1378, cuando, tras la muerte de Gregorio XI y la posterior elección de Urbano VI , un grupo de cardenales franceses declaró inválida su elección y eligió a Clemente VII , que afirmaba ser el verdadero papa. Después de varios intentos de reconciliación, el Concilio de Pisa (1409) declaró que ambos rivales eran ilegítimos y eligió a un tercer supuesto papa. El cisma se resolvió finalmente cuando el pretendiente pisano antipapa Juan XXIII convocó el Concilio de Constanza (1414-1418). El Concilio dispuso la renuncia tanto del papa romano Gregorio XII como del antipapa pisano Juan XXIII. El antipapa de Aviñón Benedicto XIII fue excomulgado, mientras que el papa Martín V fue elegido y reinó desde Roma.
El acontecimiento se denomina a veces el Gran Cisma , aunque este término suele reservarse para el Cisma Este-Oeste de 1054 entre las iglesias que permanecieron en comunión con la Sede de Roma y las que permanecieron con la Iglesia Ortodoxa Oriental .
El papado de Aviñón residía desde 1309 en un enclave papal rodeado por Francia . Iniciado por el papa Clemente V , el papado de Aviñón se había ganado una reputación de corrupción que lo distanció de gran parte de la cristiandad occidental . Esta reputación se atribuía a la percepción de una fuerte influencia francesa, a los esfuerzos de la curia papal por ampliar sus poderes de mecenazgo y a los intentos de aumentar sus ingresos. El último papa de Aviñón, Gregorio XI , a instancias de familiares, amigos y su séquito, decidió regresar a Roma el 17 de enero de 1377. [2] Gregorio, sin embargo, anunció su intención de revertir su decisión y regresar a Aviñón justo después de las celebraciones de Pascua de 1378. [3]
Antes de poder regresar a Aviñón, Gregorio XI murió en el palacio del Vaticano el 27 de marzo de 1378. [4] Los romanos pusieron en marcha un plan para utilizar la intimidación y la violencia ( impressio et metus ) para asegurar la elección de un papa romano. [5] El papa y su curia habían regresado a Roma después de setenta años en Aviñón, y los romanos estaban dispuestos a hacer todo lo que estuviera en su poder para mantenerlos allí. [6] El 8 de abril de 1378, los cardenales eligieron a Bartolomeo Prignano, arzobispo de Bari , como papa Urbano VI . [7]
La mayoría de los cardenales que habían elegido a Urbano VI se arrepintieron rápidamente de su decisión y se marcharon a Anagni . [8] Reunidos en Fondi , trece cardenales eligieron al conde Roberto de Ginebra como papa Clemente VII el 20 de septiembre de 1378. [9] Los cardenales argumentaron que la elección de Urbano VI era inválida porque había sido por miedo a las multitudes romanas que se amotinaban. [10] Incapaz de mantenerse en Anagni, y tras la derrota de sus fuerzas en la batalla de Marino, [11] Clemente VII huyó a Nápoles, que estaba gobernada por una de sus partidarias, la reina Juana I de Nápoles . [12] A pesar de ser recibido majestuosamente por Juana, Clemente fue recibido por la población cantando "Viva Papa Urbano" (Viva el Papa Urbano) y "Muoia l'Anticristo" (Muerte al Anticristo), lo que lo convenció de irse. [12] [13] Tomó un barco a Aviñón y restableció la corte papal allí. Carlos V de Francia , que parece haberse sentido irritado de antemano por la elección del pontífice romano, pronto se convirtió en su mayor protector. [14] Además de Francia, Clemente finalmente logró ganar para su causa Castilla , Aragón , Navarra , gran parte del Oriente latino [ ¿dónde? ] y Escocia . [15] Años más tarde, la rebelión de Owain Glyndŵr en Gales también reconoció al antipapa de Aviñón Benedicto XIII. [16]
En el intenso partidismo que fue característico de la Edad Media, el cisma engendró un odio fanático señalado por Johan Huizinga : [17]
Cuando la ciudad de Brujas pasó a la "obediencia" de Aviñón, un gran número de personas se fueron a seguir su oficio en una ciudad de lealtad urbanista...[..] En 1382, la oriflama , que sólo podía desplegarse en una causa santa, fue tomada contra los flamencos , porque eran urbanistas, es decir, infieles.
Sostenido por tales rivalidades nacionales y facciosas, el cisma continuó después de las muertes de Urbano VI en 1389 y Clemente VII en 1394. Bonifacio IX fue coronado en Roma en 1389, y Benedicto XIII , que fue elegido contra los deseos de Carlos VI de Francia, reinó en Aviñón desde 1394. [18] Cuando el Papa Bonifacio murió en 1404, los ocho cardenales del cónclave romano ofrecieron abstenerse de elegir un nuevo Papa si Benedicto dimitía; pero cuando los legados de Benedicto se negaron en su nombre, [a] [20] el partido romano procedió entonces a elegir al Papa Inocencio VII . [19] Las discusiones continuaron en cambio con Inocencio, pero se estancaron rápidamente y en febrero de 1405, los enviados de Benedicto habían regresado a Aviñón. [19] Benedicto XVI excomulgó rápidamente a Inocencio y con un ejército comenzó a marchar hacia Roma en mayo de 1405. Ocupó Génova durante un año y esperó el apoyo militar francés, que nunca llegó. [19] Inocencio murió el 6 de noviembre de 1406 y los cardenales romanos eligieron a Angelo Correr como Gregorio XII. [21]
La propuesta de que se celebrara un concilio eclesiástico para resolver el cisma, que se hizo por primera vez en 1378, no fue adoptada inicialmente, porque el derecho canónico exigía que un papa convocara un concilio. Con el tiempo, teólogos como Pierre d'Ailly y Jean Gerson adoptaron argumentos que permitían a la Iglesia convocar un concilio para resolver esta cuestión, [22] mientras que Francesco Zabarella argumentó que un concilio sólo podía ser convocado por un emperador. [23]
El papa Benedicto y Gregorio acordaron abdicar de sus respectivos papados en diciembre de 1406. Sin embargo, Benedicto declaró que quería negociar una solución primero. [21] Gregorio envió un embajador a la abadía de San Víctor en Marsella, donde se alojaba Benedicto. [21] Por otro lado, Gregorio prefirió Savona, y Benedicto estuvo de acuerdo. [21] Se resistieron en el último momento, y ambos grupos de cardenales abandonaron a sus líderes preferidos. [24] El Concilio de Pisa se reunió en 1409 bajo los auspicios de los cardenales para tratar de resolver la disputa. [24] En la decimoquinta sesión, el 5 de junio de 1409, el Concilio de Pisa intentó deponer tanto al papa romano como al antipapa de Aviñón como cismáticos, heréticos, perjuros y escandalosos, [25] pero procedió a inflamar el problema aún más al elegir a Pedro Filargi, el cardenal arzobispo de Milán, como Alejandro V. [26] Reinó brevemente en Pisa desde el 26 de junio de 1409 hasta su muerte en 1410, [27] cuando fue sucedido por Baldassare Cossa como Juan XXIII , [28] quien logró un apoyo limitado.
En 1414, el papa pisano Juan XXIII convocó el Concilio de Constanza para resolver el cisma de una vez por todas. [29] El concilio también fue respaldado por el papa romano Gregorio XII , lo que le dio mayor legitimidad. [30] El 6 de abril de 1415, el concilio emitió la Haec sancta , declarando que el concilio es el órgano de gobierno más alto de la Iglesia y tiene la autoridad para destituir a los papas. [31]
El concilio, asesorado por el teólogo Jean Gerson , consiguió la dimisión de Gregorio XII y la detención y destitución de Juan XXIII. [32] El antipapa de Aviñón Benedicto XIII , que se negó a dimitir, fue excomulgado el 27 de julio de 1417, habiendo perdido a todos sus partidarios en el proceso. [33] [32] El concilio eligió al papa Martín V en 1417, poniendo fin esencialmente al cisma. [34]
Benedicto XIII, reconocido por el rey Martín de Aragón en 1397, optó por ignorar las peticiones de su dimisión. [35] Benedicto murió el 23 de mayo de 1423: para sucederle tres cardenales eligieron a Gil Sánchez Muñoz y Carbón como Clemente VIII . [36] Clemente VIII dimitió en 1429 y reconoció a Martín V, poniendo fin definitivamente al papado de Aviñón . [36]
El conciliarismo cobró impulso debido al cisma. [37] Este nuevo movimiento reformista sostenía que un concilio general es superior al papa por su capacidad para resolver cuestiones eclesiásticas. Teóricos como Jean Gerson explicaron que los sacerdotes y la propia iglesia son las fuentes del poder papal y, por lo tanto, la iglesia debería poder corregir, castigar y, si fuera necesario, deponer a un papa.
El 18 de enero de 1460, el Papa Pío II emitió la bula Execrabilis que prohíbe cualquier intento de apelar las sentencias papales de los concilios generales. [38]
También se produjo una marcada decadencia de la disciplina dentro de la Iglesia. Los estudiosos señalan que el Cisma de Occidente erosionó de manera efectiva la autoridad de la Iglesia y su capacidad para proclamar el evangelio. [39] Esta disensión y pérdida de unidad culminó finalmente en la Reforma Protestante del siglo XVI.
Durante los cinco siglos siguientes, la Iglesia católica reconoció a los papas romanos como la línea legítima desde 1378 hasta 1409, seguidos por los papas pisanos desde 1409 hasta 1415. Todos los papas de Aviñón posteriores a 1378 son considerados antipapas. Este reconocimiento se refleja en la numeración de los papas Alejandro VI , VII y VIII , que se numeraron consecutivamente después de su homónimo pisano, Alejandro V.
El reconocimiento de los papas pisanos hizo que la legitimidad del papa romano Gregorio XII fuera dudosa durante el período 1409-1415. El Anuario Pontificio de 1860 enumeraba a los papas pisanos como verdaderos papas entre 1409 y 1415, pero reconocía que el reinado de Gregorio XII terminó en 1409 o 1415.
El Cisma de Occidente fue, en la práctica, reinterpretado en 1958 cuando Angelo Giuseppe Roncalli decidió reutilizar el ordinal XXIII tras su elección como Papa Juan XXIII, citando "veintidós [sic] Juanes de legitimidad indiscutible". [40] (En realidad había habido veinte Juanes indiscutibles debido a antipapas y errores de numeración ). Aunque la declaración de Roncalli de asumir el nombre especificaba que su decisión se tomó "al margen de disputas sobre legitimidad", este pasaje fue posteriormente eliminado de la versión que aparece en el Acta Apostolicae Sedis , y los papas pisanos Alejandro V y Juan XXIII han sido clasificados desde entonces como antipapas por la Curia Romana. [41] La reinterpretación se refleja en las ediciones modernas del Anuario Pontificio , que extienden el reinado de Gregorio XII hasta 1415. La línea de papas romanos ahora es reconocida retroactivamente por la Iglesia Católica como la única línea legítima durante el Cisma de Occidente. Sin embargo, los Papas Alejandro VI a VIII no fueron renumerados, dejando un vacío en la secuencia de numeración.
Según John F. Broderick (1987):
Todavía persisten dudas sobre la validez de las tres líneas rivales de pontífices durante las cuatro décadas posteriores a la aún controvertida elección papal de 1378. Esto hace sospechosas las credenciales de los cardenales creados por los pretendientes romanos, de Aviñón y de Pisa a la Sede Apostólica. La unidad fue finalmente restaurada sin una solución definitiva a la cuestión, pues el Concilio de Constanza logró poner fin al Cisma de Occidente, no declarando cuál de los tres pretendientes era el legítimo, sino eliminándolos a todos al obligarlos a abdicar o deponerlos, y luego estableciendo un nuevo sistema para elegir un nuevo papa aceptable para todas las partes. Hasta el día de hoy, la Iglesia nunca ha hecho ningún pronunciamiento oficial y autorizado sobre las líneas de sucesión papal para este confuso período; tampoco lo han hecho Martín V ni ninguno de sus sucesores. Los eruditos modernos no están de acuerdo en sus soluciones, aunque tienden a favorecer la línea romana. [42]
