Grattius (o Gratius ) Faliscus fue un poeta romano que floreció durante la vida de Augusto (63 a. C. - 14 d. C.). Es conocido como el autor de un Cynegeticon , un poema sobre la caza.
La única referencia a Gracio en cualquier escritor antiguo existente es una referencia pasajera en Ovidio , Ex Ponto : [1]
Se supone que algunas líneas de Manilio aluden a Gracio, pero los términos en los que se expresan [2] son demasiado vagos para justificar tal conclusión. Según Johann Christian Wernsdorf , basándose en el nombre, debió ser un esclavo o un liberto . El sobrenombre o epíteto Falisco, del que se ha inferido que era nativo de Falerii [3], fue introducido por primera vez por Barth, basándose en un manuscrito que nadie más vio jamás, y probablemente se originó en una interpretación forzada. de uno de los versos del poema "At contra nostris imbellia lina Faliscis" (5.40). William Ramsay argumentó que en el contexto, "nostris" aquí denota simplemente "italiano", en contraposición a las diversas tribus extranjeras de las que se habla en los versos anteriores.
En un manuscrito de c . 800 d.C. [4] La obra describe varios tipos de caza , métodos de caza y las mejores razas de caballos y perros, [3] utilizando un hexámetro bastante regular para hacerlo. [5] Gracio enfatiza el papel de la ratio ( razón ) en la caza, viéndola como un esfuerzo civilizador en la tradición de Hércules , en contraposición a la indulgencia en la lujosa . [6]
El poema, titulado Cynegeticon Liber , pretende exponer el aparato ( arma ) necesario para el deportista y la manera en que deben obtenerse, prepararse y conservarse los diversos requisitos para la práctica del juego ( artes armourum ). Entre el arma del cazador se incluyen no sólo redes, desmotadores, trampas ( retia, pedicae, laquei ), dardos y lanzas ( jacula, venabula ), sino también caballos y perros, y gran parte de la empresa (versículos 150-430). ) está dedicado a una descripción sistemática de los diferentes tipos de perros y caballos.
El tema y la disposición del tratado se derivan en gran medida de Jenofonte , aunque la información se extrajo de otras fuentes antiguas, como Dercilus el Arcadio y Hagnon de Beocia .
Según Ramsay, el lenguaje de la Cynegetica es puro y no indigno de la época a la que pertenece, pero con frecuencia hay dureza en la estructura de los períodos, un uso extraño y no autorizado de palabras particulares y una falta general de conocimiento. distinción, lo que, además de un texto muy corrupto, hace que sea una tarea de gran dificultad determinar el significado exacto de muchos pasajes. Aunque se manifiesta una habilidad considerable en la combinación de las partes – continúa Ramsay – el autor no poseía el poder suficiente para superar los obstáculos que Virgilio combatió triunfalmente.
Es notable que tanto los poetas del siglo II Opiano como Nemesiano se arroguen el honor de haber iniciado un camino totalmente desconocido. Ya sea que creamos que son sinceros e ignorantes, o que sospechemos de su deshonestidad deliberada, su audaz afirmación es suficiente para demostrar que el poema de Gracio en su época se había vuelto casi totalmente desconocido.
La Cynegetica se ha transmitido a los tiempos modernos a través de un solo manuscrito, que fue traído de la Galia a Italia por Actius Sannazarius a principios del siglo XVI, y que contenía también la Cynegetica de Nemesiano y la Halieutica atribuida a Ovidio. Jan van Vliet encontró una segunda copia de las primeras 159 líneas adjunta a otro manuscrito de la Halieutics.
La editio princeps fue impresa en Venecia en febrero de 1534 , por Aldus Manutius , en un volumen que incluía la Halieutica de Ovidio , la Cynegetica y Carmen Bucolicum de Nemesianus , la Buolica de Calpurnius Siculus y la Venatio de Adrianus. Esta edición se reimprimió en Augsburgo en julio del mismo año. Las mejores ediciones son las contenidas en los Poetae Latini Minores de Pieter Burmann el Viejo (vol. i. Lug. Bat. 1731) y de Wernsdorf (vol. ip 6, 293, ii. p. 34, iv. pt. ii). 790, 806, v. iii. p. 1445), cuyas introducciones proporcionan toda la información preliminar necesaria.
Una traducción al inglés en verso con notas y el texto en latín, realizada por Christopher Wase , fue publicada en Londres en 1654, y una traducción al alemán, también métrica, por SEG Perlet, en Leipzig, en 1826.
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Ramsay, William (1870). "Falisco, Gracio". En Smith, William (ed.). Diccionario de biografía y mitología griega y romana . vol. 2. pág. 134.