Giosuè Alessandro Giuseppe Carducci [a] (27 de julio de 1835 - 16 de febrero de 1907) fue un poeta, escritor, crítico literario y profesor italiano. Fue notablemente influyente, [4] y fue considerado como el poeta nacional oficial de la Italia moderna. [5] En 1906, se convirtió en el primer italiano en recibir el Premio Nobel de Literatura . [6] La motivación de la Academia Sueca fue que "no solo en consideración a su profundo conocimiento e investigación crítica, sino sobre todo como un tributo a la energía creativa, la frescura de estilo y la fuerza lírica que caracterizan sus obras maestras poéticas". [7]
Nació en Valdicastello en Pietrasanta , una pequeña ciudad que actualmente forma parte de la provincia de Lucca en el extremo noroeste de la Toscana , que en ese momento era un gran ducado independiente . Su padre, médico, era un defensor de la unificación de Italia y estaba involucrado con los Carbonarios . Debido a su política, la familia se vio obligada a mudarse varias veces durante la infancia de Carducci, y finalmente se estableció durante unos años en Florencia . [8]
Desde que estaba en la escuela, quedó fascinado por el estilo sobrio de la Antigüedad griega y romana , y su obra madura refleja un estilo clásico sobrio, a menudo utilizando los metros clásicos de poetas latinos como Horacio y Virgilio . Tradujo el Libro IX de la Ilíada de Homero al italiano.
Carducci recibió una beca para estudiar en la prestigiosa Scuola Normale Superiore di Pisa . Tras graduarse en 1856, comenzó a dar clases en la escuela. Al año siguiente publicó su primer poemario, Rime . Fueron años difíciles para Carducci: su padre murió y su hermano se suicidó.
En 1859 se casó con Elvira Menicucci y tuvieron cuatro hijos. Enseñó griego durante un breve período en un instituto de Pistoia y luego fue nombrado profesor de literatura italiana en la Universidad de Bolonia . Allí, uno de sus alumnos fue Giovanni Pascoli , que se convirtió en un poeta eminente y más tarde lo sucedió en la universidad.
Carducci fue un conferenciante popular y un crítico feroz de la literatura y la sociedad. En su juventud fue ateo [9] , y sus opiniones políticas eran vehementemente hostiles a la Iglesia Católica. A lo largo de su vida, sus opiniones sobre la religión se orientaron hacia un teísmo de orientación social que expuso en su famoso "Discorso sulla libertà perpetua di San Marino " ("Discurso sobre la libertad perpetua de San Marino"), pronunciado el 30 de septiembre de 1894 ante las autoridades y el pueblo de esa antigua República y en el que celebraba "al Dios universal de los pueblos, el Dios de Mazzini y de Washington". [10]
Su vehemencia revolucionaria anticlerical se mostró de manera prominente en un famoso poema, el deliberadamente blasfemo y provocador "Inno a Satana" ("Himno a Satanás"). "Satanás" / "Lucifer" fue considerado por los izquierdistas italianos de la época como una metáfora del espíritu rebelde y librepensador. El poema fue compuesto en 1863 como un brindis en una cena, publicado en 1865 y luego republicado en 1869 por el periódico radical de Bolonia, Il Popolo , como una provocación programada para coincidir con el Primer Concilio Vaticano , una época en la que el fervor revolucionario dirigido contra el papado estaba en auge mientras los republicanos presionaban tanto política como militarmente para poner fin a la dominación del Vaticano sobre los estados papales . [11]
Aunque "Inno a Satana" tuvo un impacto bastante revolucionario, la mejor poesía de Carducci llegó en años posteriores. Sus colecciones Rime Nuove ( Nuevas rimas ) y Odi Barbare ( Odas bárbaras ) contienen sus obras más importantes. [12]
Fue el primer italiano en recibir el Premio Nobel de Literatura , en 1906. También fue nombrado senador por el Rey de Italia (1890). [13] En política siguió siendo un fuerte liberal durante toda su vida; a través de los años evolucionó progresivamente del republicanismo a una especie de apoyo a la monarquía. [14] Fue masón [15] del Gran Oriente de Italia . [16] Su padre Michele, médico, también fue miembro de la Carboneria italiana . [17] Aunque su reputación se basa principalmente en su poesía, también produjo una gran cantidad de obras en prosa. [18] De hecho, sus escritos en prosa, que incluyen crítica literaria, biografías, discursos y ensayos, llenan unos 20 volúmenes. [19] Carducci también fue un excelente traductor y tradujo algo de Goethe y Heine al italiano.
El Museo del Risorgimento de Bolonia está ubicado en la Casa Carducci, la casa donde murió a los 71 años, y contiene una exposición sobre el autor.
Carducci confesó sus pecados y se reconcilió con la Iglesia Católica en 1895. [20] El 11 de septiembre de 1978, el Papa Juan Pablo I lo mencionó como un "modelo" para los profesores universitarios y profesores de latín . [21]
No siempre es fácil seguir el desarrollo de la poesía de Carducci a través de las recopilaciones que editó. De hecho, el poeta organizó sus composiciones varias veces y de diferentes maneras y dio un orden definitivo solo más tarde en la edición de sus Opere publicada para Zanichelli entre 1889 y 1909. A continuación se presenta una lista de obras poéticas publicadas en un solo volumen, luego reorganizadas en los 20 volúmenes de sus Opere .
A continuación se presentan los volúmenes poéticos de las Opere . Los volúmenes, sin embargo, no se corresponden con el orden cronológico con el que el poeta había publicado sus primeras colecciones, sino que se refieren más que nada a las distinciones de géneros y, por lo tanto, encontramos poemas del mismo período en diferentes colecciones. Las colecciones siguen este orden:
La primera colección de poemas líricos, que Carducci recopiló y dividió en seis libros bajo el título Juvenilia (1850-1860), está indudablemente inspirada en la tradición clásica del grupo Amici pedanti que se constituyó en esa época con el propósito de combatir el romanticismo de los florentinos. En los versos de la colección podemos ver inmediatamente su imitación de los clásicos antiguos, del estilo stilnovo , de Dante y Petrarca y, entre los modernos, de Vittorio Alfieri , Monti , Foscolo y Leopardi .
Pero ya se ve el espíritu carducciano: su amor por la belleza del estilo, la pureza de los sentimientos y la celebración de la libertad, así como la capacidad de apreciar todo lo que es genuino, y por tanto también el lenguaje del pueblo llano. [14] [22]
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