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John Allen Giles (1808-1884) fue un historiador inglés, conocido principalmente como un estudioso de la lengua y la historia anglosajonas . Revisó la traducción de Stevens de la Crónica anglosajona y la Historia eclesiástica del pueblo inglés de Beda . Fue miembro del Corpus Christi College , Oxford. [1]
Hijo de William Giles y su esposa Sophia, de soltera Allen, nació el 26 de octubre de 1808 en Southwick House, en la parroquia de Mark, Somerset . A la edad de dieciséis años ingresó en la Charterhouse School como becario de Somerset. De Charterhouse fue elegido para una beca Bath and Wells en el Corpus Christi College, Oxford , el 26 de noviembre de 1824. En el trimestre de Pascua de 1828 obtuvo una doble licenciatura con honores de primera clase, y poco después se graduó como BA, procediendo a MA en 1831, año en el que ganó la beca Vinerian, y obtuvo su título de DCL en 1838. Su elección para una beca en el Corpus Christi College el 15 de noviembre de 1832 siguió a su beca universitaria como algo natural. [2]
Giles quería ser abogado, pero su madre lo convenció de que se ordenara y fue ordenado cura de Cossington , Somerset. Al año siguiente dejó su puesto y se casó. En 1834 fue nombrado director de la Camberwell Collegiate School y el 24 de noviembre de 1836 fue elegido director de la City of London School . La escuela no funcionó bien bajo su dirección y dimitió el 23 de enero de 1840; sin embargo, su dimisión también se ha atribuido a alguna desgracia relacionada con especulaciones inmobiliarias. Fue sucedido por George Ferris Whidborne Mortimer . Se retiró a una casa que había construido cerca de Bagshot , y allí recibió alumnos y escribió. [2]
Después de unos años, Giles se convirtió en coadjutor de Bampton, Oxfordshire , donde continuó recibiendo alumnos y editó y escribió una gran cantidad de libros. Entre ellos había uno titulado Christian Records , publicado en 1854, que se relacionaba con la edad y autenticidad de los libros del Nuevo Testamento. Samuel Wilberforce, como obispo de Oxford , le exigió, so pena de perder su coadjutor, que suprimiera esta obra y dejara de lado otra tarea literaria. Después de algunas cartas, que fueron publicadas, accedió a la demanda del obispo. [2]
En septiembre de 1846, Giles consiguió una presentación de André-Marie Ampère de Sainte-Beuve y posteriormente contribuyó, entre otras obras, con seis volúmenes de Beda para la Patrologia Latina de Jacques Paul Migne .
El 6 de marzo de 1855, Giles fue juzgado en la sesión de primavera de Oxford ante Lord Campbell , acusado de haber inscrito en el libro de registro matrimonial de la iglesia parroquial de Bampton un matrimonio con fecha de 3 de octubre de 1854, que tuvo lugar el día 5, habiendo realizado él mismo la ceremonia fuera del horario canónico , poco después de las 6 de la mañana; de haber inscrito falsamente que se había celebrado con licencia; y de haber falsificado la marca de un testigo que no estaba presente. Se declaró inocente, pero estaba claro que había cometido el delito para encubrir el embarazo de una de sus sirvientas, a la que casó con su amante, Richard Pratt, un aprendiz de zapatero. El amo de Pratt, uno de los feligreses de Giles, inició el proceso.
Giles habló en su propio nombre y declaró que había publicado 120 volúmenes. Su obispo también habló por él. Fue declarado culpable, pero se le recomendó encarecidamente que recibiera clemencia. Lord Campbell lo condenó a un año de prisión en el castillo de Oxford . Después de tres meses de prisión, fue liberado por orden real el 4 de junio de 1855. [2]
Después de dos o tres años, Giles asumió la curaduría, con cargo exclusivo, de Perivale en Middlesex , y después de cinco años se convirtió en cura de Harmondsworth , cerca de Slough . Al cabo de un año renunció a esta curaduría y se fue a vivir a Cranford , cerca, donde recibió alumnos, y después de un tiempo se mudó a Ealing . No reanudó el trabajo clerical hasta que en 1867 fue presentado al beneficio de Sutton, Surrey , que ocupó durante diecisiete años, hasta su muerte el 24 de septiembre de 1884. [2]
Gran parte de la obra de Giles fue apresurada y se realizó para libreros. Sus Scriptores Græci minores se publicaron en 1831 y su Gramática latina alcanzó una tercera edición en 1833. Publicó un Léxico griego en 1839. [2]
Entre 1837 y 1843 Giles publicó Patres Ecclesiæ Anglicanæ , una serie de treinta y cuatro volúmenes que contenían las obras de Aldhelm , Bæda , Boniface , Lanfranc , el arzobispo Thomas , John de Salisbury , Peter de Blois , Gilbert Foliot y otros autores. Giles publicó su traducción de la Historia Regum Britanniae de Geoffrey de Monmouth en 1842 [3] e incluye las Profecías de Merlín . [4] Varios volúmenes de las publicaciones de la Sociedad Caxton fueron editados por él, principalmente entre 1845 y 1854. Entre ellos se encontraban Anecdota Bædæ et aliorum , Benedictus Abbas, de Vita S. Thomæ , Chronicon Angliae Petriburgense , La révolte du Conte de Warwick y Vitæ quorundam Anglo-Saxonum . Su Scriptores rerum gestarum Willelmi Conquestoris se publicó en 1845. [2]
Giles contribuyó a la Biblioteca Anticuaria de Bohn con traducciones de Matthew Paris (1847), Bede's Ecclesiastical History y Anglo-Saxon Chronicle (1849), y otras obras. En 1845 publicó Life and Times of Thomas Becket , 2 vols., traducido al francés, 1858; en 1847, History of the Ancient Britons , 2 vols., y en 1848, Life and Times of Alfred the Great . [2] En 1848, publicó Six Old English Chronicles [5] que en su mayoría reimprimió material previamente publicado.
En 1847-8 apareció su Historia de Bampton , 2 vols., y en 1852 su Historia de Witney y algunas parroquias vecinas . Mientras estaba en Bampton, en 1850 publicó Registros hebreos sobre la edad y autenticidad de los libros del Antiguo Testamento, y en 1854 Registros cristianos sobre la edad, autoría y autenticidad de los libros del Nuevo Testamento , en el que sostenía, en un prefacio fechado el 26 de octubre de 1853, que los "Evangelios y los Hechos no existían antes del año 150", y señala que "las objeciones de los filósofos antiguos, Celso, Porfirio y otros, se ahogaron en la marea del resentimiento ortodoxo" (véase Cartas del obispo de Oxford y el Dr. JAG , publicadas en un volumen separado). [2] Una revisión de los Registros Cristianos de Giles de 1854 , [6] [7] afirma: "Su [Giles] objetivo es establecer... que los libros históricos del Nuevo Testamento no tienen ninguna evidencia, externa o interna, de origen de un período o fuente apostólica ; y abundan en discrepancias irreconciliables". [8]
El testimonio de Justino Mártir, que escribió su "Apología de los cristianos" en el año 151 d. C., no menciona a ninguno de los ocho autores que se dice que escribieron los libros del Nuevo Testamento. Los nombres de los evangelistas Mateo, Marcos, Lucas y Juan no son mencionados por él en ningún momento, ni aparecen ni una sola vez en todas sus obras. Por lo tanto, no es cierto que haya citado de nuestros Evangelios existentes y que, por lo tanto, pruebe su existencia, tal como son ahora, en su propia época. [9] [10]
En 1853 comenzó a trabajar en una serie llamada Biblioteca Juvenil del Dr. Giles , que siguió apareciendo de vez en cuando hasta 1860 y comprendía una gran cantidad de libros escolares, Primeras lecciones sobre historia inglesa, escocesa, irlandesa, francesa e india, sobre geografía, astronomía, aritmética, etc. Contribuyó con Tesoros poéticos a Poetas populares de Moxon en 1881. [2] Hacia 1860, también creó versiones de clásicos griegos y latinos presentados en un estilo interlineal, aparentemente basado en un enfoque pedagógico defendido por James Hamilton (1769-1829) . [11]
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Giles se casó en 1833 con Anna Sarah Dickinson (fallecida en 1896), lo que le obligó a renunciar a su beca universitaria. [13] Sus hijos incluyeron:
Su objetivo [el de Giles] es establecer —en contra de Paley especialmente— un conjunto de resultados puramente negativos; que los libros históricos del Nuevo Testamento no tienen ninguna evidencia, externa o interna, de origen de un período o fuente apostólica; y abundan en discrepancias irreconciliables. ("Christian Records ; an Historical Inquiry regarding the Age, Authorship, and Authenticity of the New Testament". Por el reverendo Dr. Giles, ex miembro del Corpus Christi College, Oxford. Londres: Whittaker and Co. 1854.)
El testimonio de Justino Mártir, que escribió su "Apología de los cristianos" en el año 151 d. C., debe eliminar toda duda de que las cuatro historias evangélicas ya eran en su tiempo la base de la enseñanza cristiana y el registro exclusivo de la vida y los milagros de Cristo. Tal es también la opinión común con respecto al origen de los Evangelios: dando por sentado el informe hecho por Lardner, y de él copiado en las "Evidencias del cristianismo", pocas personas han comparado alguna vez el informe con los testigos originales; y nunca han sentido el recelo de que las declaraciones pudieran, incluso sin intención, ser tan pervertidas. Justino no nombra a un solo escritor de los ocho, que se dice que escribieron los libros del Nuevo Testamento. Los nombres de los evangelistas Mateo, Marcos, Lucas y Juan no son mencionados por él en ningún momento, ni siquiera aparecen en todas sus obras. Por lo tanto, no es cierto que haya citado de nuestros Evangelios existentes y que, de ese modo, pruebe su existencia, tal como son ahora, en su propia época.
Atribución
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Stephen, Leslie , ed. (1890). "Giles, John Allen". Dictionary of National Biography . Vol. 21. Londres: Smith, Elder & Co.
