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George Alexander McGuire

George Alexander McGuire (28 de marzo de 1866 - 10 de noviembre de 1934) fue el fundador de la Iglesia Ortodoxa Africana , [1] y un miembro destacado de la Asociación Universal para el Mejoramiento de los Negros (UNIA) de Marcus Garvey . [2]

Biografía

Vida temprana y edad adulta

McGuire nació en una familia afrocaribeña el 28 de marzo de 1866 en Swetes , Antigua ; El padre de McGuire era anglicano y su madre era morava. [3] En su edad adulta, estudió en el Seminario Moravo Miskey en las Indias Occidentales Danesas y en el campus de Antigua del Mico College . [1] [4] De 1888 a 1894, McGuire se desempeñó como pastor de una Iglesia Morava en las Indias Occidentales Danesas.

Inmigración y sacerdocio

En 1894, McGuire emigró a los Estados Unidos . Inicialmente se unió a la Iglesia Episcopal Metodista Africana , que fue la primera denominación cristiana negra independiente del país, fundada a principios del siglo XIX. El 2 de enero de 1895, McGuire se unió formalmente a la Iglesia Episcopal Protestante de los Estados Unidos y dos años más tarde fue ordenado sacerdote. [4]

McGuire dirigió iglesias pequeñas, predominantemente afroamericanas , en Cincinnati, Ohio ; Richmond, Virginia ; y Filadelfia . La Iglesia Episcopal de San Felipe de Richmond, Virginia, incluye al "Reverendo George Alexander McQuire" como rector desde abril de 1898 hasta noviembre de 1900. Después del mandato de McGuire, el reverendo Robert Josias "Raphael" Morgan fue incluido como rector allí desde "1901 - abril de 1901 ", probablemente actuando de forma interina hasta que se llame a un rector de tiempo completo. [4]

En 1901, McGuire fue nombrado rector de la Iglesia Episcopal de St. Thomas en Filadelfia ; esta fue la primera congregación negra en la Iglesia Episcopal. [5] Fue iniciado en 1794 por Absalom Jones , anteriormente fundador con Richard Allen de la Sociedad Africana Libre . [6] Esta sociedad de ayuda mutua precedió a la Iglesia Episcopal Metodista Africana fundada por Allen. [2] McGuire fue rector de St. Thomas de 1902 a 1905.

De 1905 a 1909, McGuire se desempeñó como archidiácono para el trabajo de color en la Diócesis de Arkansas . Finalmente, McGuire renunció y se mudó a Cambridge, Massachusetts . Allí estableció la Iglesia de San Bartolomé para los antillanos que vivían en el área de Boston. Mientras estuvo en Cambridge, McGuire también estudió en el Colegio de Médicos y Cirujanos de Boston, donde recibió su título de médico en 1910. [7] Cuando su pequeña iglesia no fue reconocida por la diócesis episcopal, McGuire renunció en 1911. [1]

Regreso a Antigua

En 1913, McGuire regresó a las Indias Occidentales , cuidando a su madre. [4] Mientras estuvo allí, sirvió para la Iglesia de Inglaterra en Antigua. [1]

Regreso a los Estados Unidos

Al regresar a los Estados Unidos en 1918, se unió a la UNIA y fue nombrado capellán general de la organización. En este cargo, McGuire escribió dos documentos importantes de la Universal Negro Improvement Association: Universal Negro Ritual y Universal Negro Catechism , este último contiene secciones religiosas e históricas, lo que refleja su interés en la religión y la historia racial. [2]

En 1919, McGuire estableció la Iglesia Episcopal Independiente del Buen Pastor. Poco después, fue elegido obispo por un grupo de iglesias episcopales negras de Estados Unidos, Canadá y Cuba gobernadas de forma autónoma . [3] El 2 de septiembre de 1921, en la Iglesia Episcopal Independiente del Buen Pastor en la ciudad de Nueva York , McGuire y las iglesias negras participantes formaron la Iglesia Ortodoxa Africana.

El artículo uno de la constitución de la iglesia ortodoxa africana decía lo siguiente:

El nombre de esta iglesia, que fue organizada el 2 de septiembre de 1921, es y será IGLESIA ORTODOXA AFRICANA. Su fe declarada es ortodoxa, de conformidad con las Iglesias ortodoxas de Oriente de las que deriva su episcopado. Si bien admite como miembros y otros privilegios a personas de todas las razas, BUSCA EN PARTICULAR LLEGAR A LOS MILLONES DE AFRODESCENDIENTES EN AMBOS HEMISFERIOS, y se declara perpetuamente autónomo y controlado por negros. De ahí el nombre de ORTODOXO AFRICANO. [3]

Al iniciar negociaciones para la ordenación episcopal , McGuire buscó adquirir la sucesión apostólica para esta iglesia independiente; Primero buscó la consagración a través del cardenal Patrick Hayes de la Arquidiócesis Católica Romana de Nueva York y del obispo William T. Manning de la Diócesis Episcopal de Nueva York. Ambas personas negaron su solicitud, incluidos funcionarios de la Iglesia Ortodoxa Rusa. Después de esta serie de negaciones, McGuire fue consagrado por René Vilatte de la Iglesia católica estadounidense , [nota 1] [3] quien fue nombrado obispo a través de una iglesia ortodoxa oriental después de haber buscado consagraciones de numerosos organismos episcopales, católicos antiguos y ortodoxos orientales. . Vilatte contó con la asistencia del obispo Carl A. Nybladh, quien anteriormente había sido consagrado por él. [8]

Encuentro con el Patriarca Ecuménico

McGuire intentó obtener el reconocimiento del Patriarca Ecuménico Ortodoxo Griego de Constantinopla . En diciembre de 1921, tres meses después de su consagración, McGuire, por intercesión de prelados ortodoxos orientales, obtuvo una audiencia con el patriarca Meletios mientras este último estaba de visita en la ciudad de Nueva York. [9] McGuire afirmó que el patriarca aceptó a la Iglesia Ortodoxa Africana como una jurisdicción ortodoxa, pero no le permitiría la comunión con la Ortodoxia Oriental hasta que demostrara estabilidad y crecimiento. [10] Sin embargo, la Iglesia Ortodoxa Africana era esencialmente anglocatólica , y era ortodoxa sólo en la medida en que su líder tuviera el título de patriarca, que se hubiera adoptado la forma original del Credo de Nicea y que su fuente episcopal fuera en una iglesia ortodoxa oriental. [10]

Consolidación y crecimiento de la iglesia

En 1924, el cónclave recién organizado de la Iglesia Ortodoxa Africana eligió por unanimidad a McGuire como arzobispo de la iglesia. Durante la década restante de su vida, el órgano oficial de la Iglesia Ortodoxa Africana, The Negro Churchman , fue un vínculo eficaz para la extensa organización, con McGuire como su editor . [2] Poco después se fundó el Seminario Teológico Endich, [11] así como una Orden de Diaconisas . [12]

En 1925, McGuire fundó una parroquia ortodoxa africana en West Palm Beach, Florida . [12] Dos años después, consagró a Daniel William Alexander, un clérigo africano, como arzobispo metropolitano de Sudáfrica y de África central y meridional . Al mismo tiempo, McGuire fue elegido patriarca de la denominación con el título de Alejandro I. La iglesia también se extendió a Uganda , donde creció hasta alcanzar unos 10.000 miembros. [12]

El 8 de noviembre de 1931, McGuire dedicó la Procatedral de la Santa Cruz en Harlem (Nueva York). [12]

Muerte

McGuire murió el 10 de noviembre de 1934; está enterrado en el cementerio Woodlawn en el Bronx , Nueva York. Le sobrevivieron su esposa, Ada Robert McGuire (también nativa de Antigua) y una hija. [12] En el momento de su muerte en 1934, la Iglesia Ortodoxa Africana contaba con más de 30.000 miembros, cincuenta clérigos y treinta iglesias ubicadas en tres continentes: América del Norte, América del Sur y África. [nota 2]

Ver también

Notas

  1. ^ Joseph René Vilatte fue ordenado diaconado el 6 de junio de 1885 y sacerdote el 7 de junio de 1885 por el obispo Eduard Herzog , obispo católico antiguo de Berna, Suiza .
    La consagración episcopal de Vilatte tuvo lugar el 29 de mayo de 1892, en la Catedral del Arzobispo Álvarez en Colombo ( Ceilán ), cuando fue consagrado por el obispo jacobita de rito occidental Mar Julious I ( Antonio Francisco Xavier Alvares , de la Iglesia Ortodoxa Brahmavar (Goa) ) y por otros dos obispos jacobitas, con el permiso del Patriarca jacobita de Antioquía Ignacio Pedro IV (III) . El objetivo de Vilatte desde hacía mucho tiempo había sido ser reconocido como el "Viejo Arzobispo Católico de América del Norte". Los jacobitas lo consagraron como: "Mar Timoteo I, obispo católico antiguo jacobita de América del Norte".
    Posteriormente, la Iglesia Episcopal excomulgó a Vilatte. La Iglesia Católica Romana lo excomulgó tanto en 1900 como en 1907 (pero se reconcilió con Roma desde 1925 hasta su muerte en 1929). Como obispo, René Vilatte consagró más de 20 nuevos obispos y nuevas iglesias. Debido a que estas consagraciones se hicieron fuera de la autoridad de la Iglesia, fueron cuestionadas. La Iglesia Siro-Jacobita retiró oficialmente el reconocimiento a las iglesias de la secesión en 1938. Vilatte fue acusada de no respetar los cánones. Fue excluido de la jurisdicción de la Iglesia de Antioquía y fue considerado un Episcopi vagantes .
    Algunas de las sectas católicas antiguas descendientes de las consagraciones de Vilatte afirman que, aunque prácticamente había abandonado cualquier conexión con los jacobitas, algunas de las sectas jacobitas de la India lo consideran un "santo". La validez de las Órdenes de Vilatte en la Iglesia Católica Romana nunca se resolvió, pero la mayoría de los viejos católicos no romanos mantienen que sus Órdenes eran válidas.
  2. ^ En 1946, la parte africana de la "Iglesia Ortodoxa Africana" de McGuire en Kenia y Uganda quedó bajo la jurisdicción del Patriarcado Ortodoxo Griego de Alejandría y Toda África . En 2010, la Iglesia Ortodoxa Oriental en Kenia tenía más de 650.000 miembros, [13] lo que la convertía en la Iglesia Ortodoxa más grande de África.

Referencias

  1. ^ abcd "Historic Boston Inc (HBI) | Garvey, McGuire y Dios: los orígenes de la Iglesia ortodoxa africana". 28 de febrero de 2019 . Consultado el 17 de abril de 2023 .
  2. ^ abcd Wintz, Cary D.; Finkelman, Paul (2004). Enciclopedia del Renacimiento de Harlem. Rutledge. ISBN 978-1-57958-389-7.
  3. ^ abcd Platt, Warren C. (1989). "La Iglesia Ortodoxa Africana: un análisis de su primera década". Historia de la Iglesia . 58 (4): 474–488. doi :10.2307/3168210. ISSN  0009-6407. JSTOR  3168210. S2CID  162034894.
  4. ^ abcd Gallaher, Rachel (31 de mayo de 2008). "George Alexander McGuire (1866-1934)". Pasado Negro . Consultado el 17 de abril de 2023 .
  5. ^ "10. Iglesia Episcopal Africana de Santo Tomás". Recorrido a pie por la historia metodista de Filadelfia . Consultado el 17 de abril de 2023 .
  6. ^ "Iglesia Episcopal Africana de Santo Tomás". Sociedad Histórica de Pensilvania . Consultado el 17 de abril de 2023 .
  7. ^ "Colegio de Médicos y Cirujanos (Boston, Mass.)". Redes Sociales y Contexto Archivístico . Consultado el 17 de abril de 2023 .
  8. ^ Derecha Rev. Philippe L. De Coster (B.Th., DD (Bélgica), Antigua Iglesia Católica Romana Latina de Flandes). Iglesia Ortodoxa Africana: Su Historia General Archivado el 11 de febrero de 2017 en Wayback Machine . 1ª Ed. Publ. Eucaristía y devoción, 1993–2008. p.3.
  9. ^ Blanco, Gavin (1969). "El patriarca McGuire y la Iglesia Episcopal". Revista Histórica de la Iglesia Episcopal Protestante . 38 (2): 109-141. ISSN  0018-2486. JSTOR  43748171.
  10. ^ ab Theodore Natsoulas. "El patriarca McGuire y la expansión de la Iglesia Ortodoxa Africana en África", Revista de Religión en África, vol. 12, Fac. 2 (1981), págs. 81-104.
  11. ^ Murphy, Larry G.; Melton, J. Gordon; Ward, Gary L. (20 de noviembre de 2013). Enciclopedia de religiones afroamericanas. Rutledge. ISBN 978-1-135-51338-2.
  12. ^ abcde "Iglesia Ortodoxa Africana Inc. | Iglesia ortodoxa en la ciudad de Nueva York, NY | Desarrollada por Net Ministries". www.netministries.org . Consultado el 17 de abril de 2023 .
  13. ^ Tabla: Población cristiana en cifras por país. Centro de investigación Pew: religión y vida pública. 19 DE DICIEMBRE DE 2011. Recuperado: 7 de febrero de 2017.

Fuentes

enlaces externos

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