Geoffrey de Monmouth ( latín : Galfridus Monemutensis, Galfridus Arturus ; galés : Gruffudd ap Arthur, Sieffre o Fynwy ; c. 1095 – c. 1155 ) fue un clérigo católico de Monmouth , Gales , y una de las principales figuras en el desarrollo de la religión británica. Historiografía y popularidad de los cuentos del Rey Arturo . Es mejor conocido por su crónica La historia de los reyes de Gran Bretaña ( latín : De gestis Britonum o Historia Regum Britanniae ) [1] que fue muy popular en su época, siendo traducida a otros idiomas desde su latín original. Se le dio crédito histórico hasta bien entrado el siglo XVI, [2] pero ahora se considera históricamente poco confiable.
Geoffrey nació aproximadamente entre 1090 y 1100, [3] [4] [5] [6] en Gales o las Marcas de Gales . Había alcanzado la mayoría de edad en 1129, cuando se registra que fue testigo de una carta.
Geoffrey se refiere a sí mismo en su Historia como Galfridus Monemutensis (Geoffrey de Monmouth), lo que indica una conexión significativa con Monmouth , Gales, y puede referirse a su lugar de nacimiento. [7] Sus obras dan fe de cierto conocimiento de los topónimos de la región. [7] Geoffrey era conocido por sus contemporáneos como Galfridus Arturus o variantes del mismo. [7] [8] El "Arthur" en estas versiones de su nombre puede indicar el nombre de su padre o un apodo basado en sus intereses académicos. [8]
Los eruditos anteriores asumieron que Geoffrey era galés o al menos hablaba galés . [8] Sin embargo, su conocimiento de este idioma parece haber sido escaso, [8] y no hay evidencia de que fuera de ascendencia galesa o cambro-normanda . [7] Es posible que provenga de la misma élite francófona del país fronterizo de Gales que Gerald de Gales , Walter Map y Robert, conde de Gloucester , a quien Geoffrey dedicó versiones de su Historia . [8] Frank Merry Stenton y otros han sugerido que los padres de Geoffrey pueden haber estado entre los muchos bretones que participaron en la conquista de Guillermo el Conquistador y se establecieron en el sureste de Gales. [7] Monmouth había estado en manos de señores bretones desde 1075 [7] o 1086, [8] y los nombres Galfridus y Arthur eran más comunes entre los bretones que entre los galeses. [7]
Es posible que haya servido durante un tiempo en el Priorato benedictino de Monmouth , [9] pero la mayor parte de su vida adulta parece haber transcurrido fuera de Gales. Entre 1129 y 1151, su nombre aparece en seis cartas en el área de Oxford , a veces denominada magister (maestro). [8] Probablemente era un canónigo secular del colegio de St. George . Todos los estatutos firmados por Geoffrey también están firmados por Walter, archidiácono de Oxford , canónigo de esa iglesia. Otro co-signatario frecuente es Ralph de Monmouth, un canónigo de Lincoln . [8]
El arzobispo Theobald de Bec consagró a Geoffrey como obispo de St Asaph en Lambeth el 24 de febrero de 1152, [10] habiéndolo ordenado sacerdote en Westminster 10 días antes. Según Lewis Thorpe , "No hay evidencia de que alguna vez haya visitado su sede y, de hecho, las guerras de Owain Gwynedd hacen que esto sea muy improbable". [11] Parece haber muerto entre el 25 de diciembre de 1154 y el 24 de diciembre de 1155 según las crónicas galesas, cuando su sucesor asumió el cargo. [8]
La estructuración y configuración de los mitos de Merlín y Arturo por parte de Geoffrey engendró su gran popularidad que continúa hoy en día, y los estudiosos generalmente lo consideran el principal creador del canon artúrico. [12] El efecto de la Historia sobre la leyenda del Rey Arturo fue tan vasto que las obras artúricas han sido categorizadas como "pre-Galfridian" y "post-Galfridian", dependiendo de si fueron influenciadas por él o no.
Geoffrey escribió varias obras en latín, la lengua de aprendizaje y literatura en Europa durante el período medieval. Su obra principal fue la Historia Regum Britanniae ( La Historia de los reyes de Gran Bretaña ), la obra más conocida por los lectores modernos. Relata la supuesta historia de Gran Bretaña, desde su primer asentamiento por parte de Bruto de Troya , un descendiente del héroe troyano Eneas , hasta la muerte de Cadwaladr en el siglo VII, y abarca las invasiones de Gran Bretaña por parte de Julio César , los reyes Leir y Cimbelino , y una de las primeras narrativas desarrolladas del Rey Arturo .
Geoffrey afirma en su dedicatoria que el libro es una traducción de un "libro antiguo en lengua británica que contaba de manera ordenada las hazañas de todos los reyes de Gran Bretaña", que le entregó Walter , archidiácono de Oxford, pero los historiadores modernos han descartado este reclamo. [13] Es probable, sin embargo, que el archidiácono proporcionara a Geoffrey algunos materiales en idioma galés que ayudaron a inspirar su trabajo, ya que la posición de Geoffrey y su conocimiento de él no le habrían permitido fabricar tal afirmación abiertamente. [14] Gran parte se basa en la Historia Britonum , una compilación histórica galesa-latina del siglo IX, la Historia eclesiástica del pueblo inglés de Beda y la polémica De Excidio et Conquestu Britanniae de Gildas del siglo VI , ampliada con material. de la tradición oral bárdica y de tratados genealógicos, y embellecidos por la propia imaginación de Geoffrey. [15] En un intercambio de material manuscrito para sus propias historias, Roberto de Torigny le dio a Enrique de Huntingdon una copia de Historia , que tanto Robert como Enrique utilizaron acríticamente como historia auténtica y posteriormente utilizaron en sus propias obras, [16] por lo que significa Las ficciones de Geoffrey quedaron arraigadas en la historia popular.
La Historia de los reyes de Gran Bretaña suele considerarse actualmente una falsificación literaria que contiene poca historia fiable. Desde entonces, esto ha llevado a muchos eruditos modernos a estar de acuerdo con Guillermo de Newburgh , quien escribió alrededor de 1190 que "está bastante claro que todo lo que este hombre escribió sobre Arturo y sus sucesores, o incluso sobre sus predecesores desde Vortigern en adelante, fue compuesto, en parte por él mismo y en parte por los demás." [17]
Otros contemporáneos tampoco quedaron convencidos de la Historia de Geoffrey . Por ejemplo, Giraldus Cambrensis relata la experiencia de un hombre poseído por demonios: "Si los espíritus malignos lo oprimían demasiado, el Evangelio de San Juan era puesto sobre su seno, el cual, como pájaros, inmediatamente desaparecía; pero cuando el libro era eliminado, y la Historia de los británicos de 'Geoffrey Arthur' [como se llamaba Geoffrey] fue sustituida en su lugar, instantáneamente reaparecieron en mayor número y permanecieron más tiempo de lo habitual en su cuerpo y en el libro". [18]
Sin embargo, la principal obra de Geoffrey se difundió ampliamente por toda la Europa occidental medieval; Acton Griscom enumeró 186 manuscritos existentes en 1929, y desde entonces se han identificado otros. [19] Disfrutó de una importante vida futura en una variedad de formas, incluidas traducciones y adaptaciones como el antiguo Roman de Brut francés normando de Wace , el Brut en inglés medio de Layamon y varias versiones anónimas en galés medio conocidas como Brut y Brenhinedd ( " Brut de los Reyes "). [20] donde fue generalmente aceptado como un relato verdadero.
En 2017, Miles Russell publicó los resultados iniciales del Proyecto Lost Voices of Celtic Britain establecido en la Universidad de Bournemouth . [21] La principal conclusión del estudio fue que la Historia Regum Britanniae parece contener hechos arqueológicos demostrables significativos, a pesar de haber sido compilada muchos siglos después del período que describe. Geoffrey parece haber reunido una masa dispar de material fuente, incluido folklore, crónicas, listas de reyes, tablas dinásticas, cuentos orales y poemas de alabanza de bardos, algunos de los cuales estaban irrevocablemente confusos o corrompidos. Al hacerlo, Geoffrey ejerció un control editorial considerable, manipulando la información y suavizando aparentes inconsistencias para crear una gran narrativa única que alimentara la narrativa preferida de los gobernantes normandos de Gran Bretaña. Se puede demostrar que gran parte de la información que utilizó se deriva de dos fuentes discretas:
Ampliando este material fuente, cortándolo, cambiándolo y reeditándolo en el proceso, Geoffrey añadió no sólo sus propias ficciones sino también información adicional extraída de historias romanas posteriores y también de la Edad Media y de escritores medievales tempranos como Gildas y Beda. [22]
Los primeros escritos de Geoffrey fueron probablemente las Prophetiae Merlini ( Profecías de Merlín ), que escribió antes de 1135 y que aparecen de forma independiente e incorporada a La Historia de los reyes de Gran Bretaña . Consiste en una serie de oscuras declaraciones proféticas atribuidas a Merlín que afirmó haber traducido de un idioma no especificado.
La tercera obra atribuida a Geoffrey es el poema hexámetro Vita Merlini ( La vida de Merlín ), basado más estrechamente en material tradicional sobre Merlín que las otras obras. Aquí se le conoce como Merlín de los bosques ( Merlinus Sylvestris ) o Merlín escocés ( Merlinus Caledonius ) y se le representa como un anciano que vive como un paria enloquecido y afligido en el bosque. La historia se desarrolla mucho después del período de Merlín de la Historia , pero el autor intenta sincronizar las obras con referencias a los tratos previos del profeta loco con Vortigern y Arthur. La Vita no circuló ampliamente y la atribución a Geoffrey aparece sólo en un manuscrito de finales del siglo XIII, pero contiene elementos reconociblemente galfridianos en su construcción y contenido, y la mayoría de los críticos la reconocen como suya. [8]
Notas
{{cite book}}: Mantenimiento CS1: otros ( enlace )Bibliografía
