El motín de la cafetería Compton's ocurrió en agosto de 1966 en el distrito Tenderloin de San Francisco . El motín fue una respuesta al violento y constante acoso policial a las drag queens y a las personas trans, particularmente a las mujeres trans . El incidente fue uno de los primeros disturbios relacionados con LGBT en la historia de Estados Unidos, precediendo a los más famosos disturbios de Stonewall de 1969 en la ciudad de Nueva York . [nota 1] Marcó el comienzo del activismo transgénero en San Francisco. [1]
La década de 1960 fue un período crucial para las minorías sexuales, de género y étnicas, cuando los movimientos sociales que defendían los derechos civiles y la liberación sexual llegaron a buen término. Además, la década de 1950 creó las bases para los movimientos de derechos trans y liberación gay con el anterior movimiento homófilo . [2] [3] Aunque Stonewall es a menudo anunciado como el comienzo del movimiento por los derechos trans, vale la pena señalar tanto la importancia de los disturbios en la cafetería de Compton como el movimiento homófilo que surgió primero. Los grupos sociales ayudaron a movilizarse e incluso iglesias, como la Iglesia Metodista Glide Memorial en San Francisco, comenzaron a acercarse a la comunidad transgénero. [4] Sin embargo, muchos agentes de policía se resistieron a estos movimientos y a la creciente visibilidad de estos grupos, y continuaron acosando y abusando de las personas transgénero. Este aumento simultáneo del apoyo a los derechos de las personas transgénero, por un lado, y la falta de voluntad para aceptar estas nuevas ideas, por el otro, crearon la tensión que alimentó el motín en la cafetería de Compton en el verano de 1966. El incidente comenzó cuando una mujer transgénero se resistió al arresto arrojándose café a un oficial de policía. Fue seguido por drag queens y mujeres transgénero que salieron a las calles, contraatacando con sus tacones altos y bolsos pesados. [5]
El público en general conoció por primera vez las identidades transgénero después de la famosa transición médica y la cirugía de reasignación de sexo de Christine Jorgensen en 1952 en Dinamarca. [5] Jorgensen fue la primera mujer trans famosa y conocida. [6] En la década de 1960, después de la cirugía de Jorgensen, las ideas y percepciones sobre el género y las personas trans comenzaron a cambiar. Se torcieron las normas y expresiones de género. Muchas feministas dejaron de usar sujetadores y maquillaje, los hippies y los miembros de los Beatles se dejaron el pelo largo y la moda neutral en cuanto al género, como los estampados florales, se hizo más popular. [5] En 1966, unos meses antes del motín, Harry Benjamin , que trató a Jorgensen, [7] publicó su libro El fenómeno transexual . [5] [6] En las décadas de 1950 y 1960, Benjamin ofreció información, hormonas y cirugía de reasignación de sexo a personas trans, y no mucho antes de que los disturbios abrieran una práctica en San Francisco ubicada en el cercano 450 Sutter Street , que ha sido descrita como una factor contribuyente, ya que muchas de las mujeres trans que formaban parte de la cafetería de Compton recibieron tratamiento de Benjamin. [6] [8] El libro de Benjamin, The Transsexual Phenomenon, legitimó aún más el concepto de ser transgénero no sólo ante el público, sino también ante la comunidad médica. [9] El libro también popularizó el concepto de transición médica como una forma de tratar a los pacientes trans. En los años siguientes a la publicación del libro, varias universidades abrieron clínicas de género. [5] De 1964 a 1967, Reed Erickson , un hombre trans rico, ayudó a establecer y financiar muchas de estas clínicas a través de la Fundación Educativa Erickson. [9] A mediados y finales de la década de 1960, la clínica de la Universidad Johns Hopkins estaba haciendo planes para ofrecer cirugías de transición médica. [7]
La primera definición de "lomo" del Oxford English Dictionary es "la parte más tierna o jugosa del lomo de res, cerdo, etc." La segunda definición enumerada es para el término del argot (en su totalidad, "distrito de lomo") que significa "el distrito policial de Nueva York que incluye la gran masa de teatros, hoteles y lugares de diversión; desde allí se extiende a distritos similares de otros Estados Unidos". ciudades." En la segunda definición, hay una nota que dice que "se entiende que un distrito de lomo hace referencia a la gran cantidad de 'sobornos' que supuestamente obtuvo la policía para proteger las casas ilegítimas en este distrito, lo que lo convirtió en la 'parte jugosa'. del servicio." [10] En términos más simples, "distrito de lomo" se refiere a un distrito caracterizado por policías corruptos que no denuncian actividades ilegales a cambio de dinero.
El distrito Tenderloin de San Francisco siempre estuvo habitado por gente tradicionalmente marginada: gente de clase trabajadora, gente de color, etc. A principios de la década de 1960, hubo un impulso para la "renovación urbana" del vecindario costero de North Beach y del vecindario South of Market. , que eran zonas visiblemente homosexuales y de clase trabajadora. Mediante una intensa labor policial y una reurbanización selectiva de los barrios, los residentes fueron expulsados y obligados a reubicarse. Muchos se mudaron al distrito Tenderloin, que está directamente adyacente a South of Market y a pocas cuadras de North Beach. Esta reubicación convirtió a Tenderloin en un área compuesta en gran parte por personas queer y trans. Ya había algunos bares gay en el distrito, pero se establecieron muchos más a medida que la población LGBTQ seguía creciendo. [9]
Muchas mujeres trans y drag queens realizaban trabajo sexual , lo que muchas de ellas denominaban "estafa", para poder sobrevivir. Varias de las mujeres que Susan Stryker entrevistó para el documental de 2005 Screaming Queens: The Riot at Compton's Cafeteria , que eran todas miembros de la comunidad transgénero en el distrito de Tenderloin durante la época del motín en Compton's Cafeteria, estaban involucradas en la prostitución callejera. . [5] Entre estas mujeres se encontraba Tamara Ching , quien más tarde se convirtió en activista por los derechos de las trabajadoras sexuales . Terminaron en la profesión, se lamentaron muchos de ellos, porque enfrentaron discriminación laboral y marginación sistemática. Con el tiempo, dejaron de intentar buscar empleo en otros lugares, aunque algunas "afortunadas" se salvaron de los peligros de la prostitución callejera porque podían " pasar " (es decir, ser percibidas como cisgénero por la sociedad) y conseguir otros trabajos, como cantantes y bailarinas. Las trabajadoras sexuales sufrieron acoso policial y abuso por parte de sus clientes. Algunas de las mujeres podían recoger clientes en bares y discotecas, pero muchos establecimientos no querían que trabajaran allí porque era ilegal y la policía podía allanar el edificio en cualquier momento. Muchas de las mujeres se vieron obligadas a trabajar en las calles, lo que muchas de ellas consideraban más peligroso. [6] Muchos fueron asesinados o agredidos, e incluso hubo un asesino en serie que específicamente apuntó, mutiló y mató a mujeres trans trabajadoras sexuales (especialmente aquellas que trabajaban en las calles) en Tenderloin. [6] Felicia "Flames" Elizondo , participante en el motín, recordó en 2015 que "mucha gente pensaba que éramos enfermos, basura mental. A nadie le importaba si vivíamos o moríamos. Nuestras propias familias nos abandonaron y no teníamos dónde ir". ir." [11]
Compton's Cafeteria fue una cadena de cafeterías propiedad de Gene Compton en San Francisco desde la década de 1940 hasta la de 1970. La ubicación de Tenderloin de Compton's en 101 Taylor Street (en Turk), abierta de 1954 a 1972, era un lugar de encuentro popular para que las personas transgénero, especialmente las mujeres trans, [12] se congregaran públicamente en la ciudad. La cafetería era más un lugar para socializar que un restaurante. [6] Compton's era uno de los pocos lugares en los que podían reunirse, ya que muchas mujeres trans no eran bienvenidas en los bares gay debido a la transfobia . [5] Antes de los disturbios, la cafetería estaba abierta toda la noche, para que las personas trans y las drag queens pudieran reunirse después de una larga noche de "empuje" (es decir, hacer trabajo sexual). [6]
La gerencia y el personal de Compton, en un esfuerzo por disuadir a las drag queens y las mujeres trans, llamaban con frecuencia a la policía cuando estaban presentes, lo que las acosaba y arrestaba por un delito llamado "suplantación de identidad femenina". [13] La policía también entraba a Compton's sin ser llamada porque sabía que probablemente había personas presentes a quienes podían acosar y arrestar. La policía podría arrestar a las drag queens y a las mujeres trans por usar prendas de vestir o maquillaje de mujer. Una de las mujeres trans en Screaming Queens notó que una mujer trans podría ser arrestada por tener los botones en el lado "incorrecto" (es decir, el lado izquierdo de la camisa, donde los botones tienden a colocarse en la ropa de mujer). [6] Como el travestismo era ilegal en aquella época, la policía podía utilizar la presencia de personas transgénero en un bar como pretexto para realizar una redada y cerrar el establecimiento. [14] Antes del motín, a menudo había peleas físicas entre clientes que ocurrían entre las 2:00 y las 3:00 am, lo cual era otra razón por la que la policía podía allanar y cerrar el restaurante. La cafetería estuvo abierta a todas horas hasta que ocurrió el motín. Después del motín, la cafetería de Compton comenzó a cerrar a medianoche en un esfuerzo por evitar más conflictos. En 1972, la cafetería cerró definitivamente. [6] No se sabía que hubiera sobrevivido ningún registro de la apariencia exterior del edificio en ese momento, hasta que en 2021 aparecieron en las redes sociales fotos que habían sido tomadas en 1970 de un evento no relacionado y que mostraban la cafetería de Compton al fondo. [15]
En 1965, un grupo de jóvenes queer (muchos de ellos transgénero, muchos dedicados al trabajo sexual de supervivencia y sin vivienda estable) formaron un grupo social y político con el nombre de Vanguard , la primera organización juvenil gay conocida en Estados Unidos. Vanguard estuvo inicialmente bajo la Iglesia Glide Memorial , una rama radical de la Iglesia Metodista Unida y un centro de activismo social progresista en Tenderloin durante muchos años. Muchos de los militantes estafadores y reinas callejeras involucrados en el motín eran miembros de Vanguard. Debido a que a menudo no compraban nada cuando se reunían en la cafetería de Compton, la cafetería finalmente echó a los miembros de Vanguard y se negó a dejarlos regresar. En Screaming Queens, Susan Stryker explicó que este incidente "encendió la mecha que condujo directamente al motín". [6] En respuesta tanto a lo antes mencionado como al acoso policial a las personas trans, Vanguard hizo un piquete en la cafetería de Compton el 19 de julio de 1966. [6] [16] Se publicó un artículo titulado "Young Homos Picket Compton's" sobre la manifestación en un periódico local. [6] Aunque el piquete no tuvo éxito, fue una de las primeras manifestaciones contra la violencia policial dirigida hacia personas transgénero en San Francisco y finalmente condujo al motín en la cafetería de Compton. [16] [6]
Vanguard comenzó a publicar una revista también llamada Vanguard aproximadamente un mes antes del motín de Compton, ayudando a formar una conciencia política en la comunidad queer. "Los problemas que enfrentaban los jóvenes homosexuales y transgénero en la década de 1960 produjeron ideas radicales sobre las conexiones entre clase económica, violencia policial, encarcelamiento y homofobia". [17]
En la década de 1960, el personal de la cafetería de Compton llamaba con frecuencia a la policía si había clientes transgénero. [5] La gerencia sintió que estaban holgazaneando y haciéndoles perder negocios. En respuesta, implementaron una tarifa de servicio dirigida a personas transgénero y las acosaron en un intento de obligarlas a abandonar el restaurante. [5] Era común que la policía entrara en Compton's y arrestara a personas por el delito de "suplantación de identidad femenina". Durante más de cincuenta años, el departamento de policía de San Francisco abusó de las drag queens y a menudo las arrestó por trabajo sexual y por violar la ley de travestismo de la ciudad (que fue derogada en 1974). [18]
El motín en la cafetería de Compton comenzó una noche de agosto de 1966, el mes inmediatamente posterior al piquete de Vanguard de julio. Se desconoce la fecha exacta porque no hubo cobertura mediática en ese momento y los registros policiales de San Francisco de la década de 1960 ya no existen. Uno de los participantes en el motín afirmó que el motín se produjo en una noche "calurosa" de fin de semana. [19] [6] Un trabajador de Compton llamó a la policía alegando que algunos clientes transgénero se pusieron estridentes. [20] La policía respondió a la llamada y vino a Compton's. Cuando uno de los policías agarró e intentó arrestar a una mujer trans, ella le arrojó una taza de café a la cara. [5] Según la directora de Screaming Queens , Susan Stryker, la cafetería "estalló". [6] [13] Los clientes también dijeron que arrojaron muchos artículos como azucareros, mesas y vajillas a la policía y a las ventanas, provocando que se rompieran. También golpearon a los policías con sus bolsos y tacones altos. Para pedir refuerzos, la policía se retiró a las calles, donde continuaron los enfrentamientos. Los manifestantes dañaron un coche de policía e incendiaron un quiosco de periódicos en la acera. [6] [5] La policía respondió contraatacando e intentó arrestar a los manifestantes y cargarlos en furgones de arroz. [13] Elliott Blackstone , que formaba parte de la policía de San Francisco en el momento del motín, dijo que "hubo violencia innecesaria" por parte de la policía la noche del motín en la cafetería de Compton. [6]
Al día siguiente, más personas transgénero, estafadores, gente de la calle Tenderloin y otros miembros de la comunidad LGBT regresaron a la cafetería para protestar porque la cafetería Compton's no les permitía entrar al establecimiento. [6] La manifestación terminó con la nueva rotura de las ventanas de cristal recién instaladas. [6] El negocio de cafetería de Compton decayó a lo largo de los años posteriores al motín y finalmente cerró en 1972. [6]
Tras el motín de Compton, Vanguard orquestó varias acciones notables. [17] A principios del otoño de 1966, Vanguard organizó un histórico "barrido de calles" en respuesta a los acontecimientos en Compton's. Unos cincuenta miembros de la Vanguardia salieron a las calles del Tenderloin con escobas prestadas de la ciudad. Lo hicieron en señal de protesta, una respuesta directa a la práctica rutinaria de la policía de "barrer" las calles de barrios queer conocidos, como Tenderloin, para eliminar a toda la gente queer. [17] Muchos sostenían carteles hechos a mano que decían "Limpieza de otoño: este es un proyecto comunitario de vanguardia" y "Toda la basura está antes que la escoba", rechazando la idea de que ellos, como personas, eran de alguna manera desechables o indignos de ser humanos. dignidad. Vanguard cuestionó simbólicamente el hecho de que la policía estuviera tratando a los trabajadores sexuales transgénero y queer como "basura" que debía ser "barrida", y en cambio reclamó el espacio público como propio. [17]
El motín marcó un punto de inflexión en el movimiento LGBT local. Los activistas transgénero aprovecharon el impulso de los disturbios para establecer varios servicios de apoyo comunitarios, siendo el más exitoso la Unidad Nacional de Consejería Transexual (NTCU), establecida en 1968. [21] [22] Se dice que la NTCU es la primera unidad dirigida por pares recurso de apoyo de asesoramiento en el mundo. [23] [24] El éxito de la NTCU se debió en parte al apoyo financiero de la Erickson Education Foundation , que financió el alquiler de un espacio de oficina y la contratación de dos consejeras de tiempo completo. [22] Sirviendo como supervisor de la NTCU estaba el sargento Elliott Blackstone, designado en 1962 como el primer enlace del Departamento de Policía de San Francisco con lo que entonces se llamaba la " comunidad homófila ". [ cita necesaria ] La NTCU sirvió a la comunidad hasta 1974, cuando miembros reaccionarios del SFPD arrestaron a uno de los consejeros por cargos falsos de drogas e intentaron incriminar a Blackstone con drogas colocadas en su escritorio. Si bien Blackstone no enfrentó cargos, fue reasignado a un departamento diferente, dejando a la NTCU tambaleándose por un corto tiempo antes de que la EEF retirara los fondos. [22]
Sin embargo, se ha descrito que el motín de la cafetería de Compton se había "perdido en gran medida en la historia" hasta que la historiadora Susan Stryker lo redescubrió y, en 2005, con Victor Silverman, lanzó el documental Screaming Queens . [15] Susan Stryker registró el motín y los acontecimientos posteriores para crear un monumento a los disturbios. Gracias a su trabajo se crearon monumentos con motivo del 50 aniversario de los disturbios. [25]
Según Susan Stryker, el motín en la cafetería de Compton fue "el primer incidente conocido de resistencia militante colectiva queer al acoso policial en la historia de Estados Unidos". Las personas transgénero finalmente se enfrentaron al abuso y la discriminación por parte de los agentes de policía. [5] El motín "no resolvió los problemas que las personas transgénero en Tenderloin enfrentaban a diario", pero impulsó a la ciudad a comenzar a abordarlos como ciudadanos en lugar de como un problema que debía eliminarse. [5] La brutalidad policial hacia ellos disminuyó con el tiempo, [5] y tenían menos miedo de ser interrumpidos por el departamento de policía por vestirse como eligieron durante el día. [dieciséis]
El 24 de junio de 2016, al concluir la Marcha Trans de San Francisco , se dio a conocer un nuevo letrero en la calle, que cambió el nombre de la cuadra 100 de Taylor Street a Gene Compton's Cafeteria Way. [26] [27] [28] En agosto de 2016, se llevaron a cabo una serie de eventos para celebrar el 50.º aniversario del motín, incluida una reunión en Boeddeker Park en Tenderloin. [29] [30] Felicia "Flames" Elizondo , quien participó en el motín y luego se sometería a una cirugía de reasignación de género, [11] fue una oradora en las celebraciones del 50 aniversario.
En 2017, la ciudad de San Francisco reconoció el Distrito Cultural Transgénero de Compton , el primer distrito transgénero legalmente reconocido del mundo. [31] [32] En marzo de 2020, su nombre cambió a The Transgender District .
En el primer episodio de la miniserie de Netflix de 2019 Tales of the City , Anna Madrigal ( Olympia Dukakis ) recibe una fotografía de ella misma frente a Compton's, tomada poco después de su llegada a San Francisco. En el episodio tres, su inquilina y amiga Shawna Hawkins ( Elliot Page ) se entera del motín gracias a su nueva amiga Claire Duncan ( Zosia Mamet ). Los dos visitan el sitio y se acuestan juntos junto al marcador histórico. El motín se describe en el episodio ocho de la serie, incluyendo toques históricos como arrojar el café a la cara de un policía. [33] Se publicó una novela para adultos jóvenes en 2022 que dramatiza los acontecimientos, llamada The Edge of Being. El libro se desarrolla durante la época de los disturbios y posteriores protestas. [34]
The Red Shades es una "Ópera Rock Trans de Superhéroes" que ocurre en el escenario Steindler de Z Space en el complejo Proyecto Artaud de San Francisco . En The Red Shades , Ida, una mujer trans adolescente , huye de un hogar abusivo en Nevada para vivir en Flip House, un apartamento hippie en San Francisco donde recibe afirmaciones y conflictos, similar a la vida real de Tenderloin en los años 60 . The Red Shades está escrita por Adrienne Price y dirigida por Rotimi Agbabiaka y Edris Cooper-Anifowoshe. La actuación utiliza ubicaciones reales de San Francisco , proyecciones fotográficas del pasado y nombres. [35]
" Screaming Queens: The Riot at Compton's Cafeteria " es un documental dirigido por Susan Stryker y Victor Silverman, que explora la historia del activismo y la resistencia transgénero en el distrito Tenderloin de San Francisco. [2] La película se centra en el motín que tuvo lugar en la cafetería de Compton en 1966, tres años antes del levantamiento más conocido de Stonewall . El documental arroja luz sobre las experiencias de mujeres transgénero , drag queens y otras personas no conformes con su género que Frecuentaba la cafetería de Compton, que servía como lugar de reunión para la comunidad transgénero. [5] Profundiza en la discriminación y el acoso sistémicos que enfrentaron por parte de las fuerzas del orden y la sociedad en general.
La película relata los acontecimientos que condujeron al motín, incluido el acoso policial y el ambiente opresivo que soportaron las personas transgénero. [5] Destaca el papel fundamental desempeñado por las mujeres transgénero a la hora de iniciar la protesta contra la brutalidad policial y la injusticia social. " Screaming Queens " muestra la resiliencia y determinación de la comunidad transgénero mientras luchaban contra la opresión. El documental explora el impacto de los disturbios en el emergente movimiento por los derechos de las personas transgénero y su importancia para allanar el camino para el activismo y la promoción futuros. [36] A través de entrevistas con activistas, material de archivo y narrativas personales, la película destaca la importancia histórica del motín de la cafetería de Compton y las contribuciones de las personas transgénero en la lucha por los derechos LGBTQ+ . [5] Sirve como recordatorio de la lucha continua por la igualdad y la necesidad de reconocer y elevar las voces y experiencias de las personas transgénero y no conformes con su género.
37°47′00″N 122°24′39″W / 37.78333°N 122.41083°W / 37.78333; -122.41083
