La Iglesia de Santa María (en polaco: Bazylika Mariacka ; en alemán: St. Marienkirche ), o formalmente Basílica de la Asunción de la Santísima Virgen María , es una iglesia católica de estilo gótico de ladrillo situada en el centro de Gdansk , Polonia . Con un volumen de entre 185.000 m3 y 190.000 m3 , actualmente es una de las dos o tres iglesias de ladrillo más grandes del mundo. Solo la Basílica de San Petronio en Bolonia , que comprende 258.000 m3 , es más grande, la Frauenkirche de Múnich y la Catedral de Ulm también comprenden entre 185.000 y 190.000 m3 .
Entre 1536 y 1572 la iglesia de Santa María fue utilizada simultáneamente para servicios católicos y luteranos. [2] Desde el siglo XVI hasta 1945 [3] fue la segunda iglesia luterana más grande del mundo.
Tiene una longitud de 105,5 metros y una nave de 41 metros de ancho; el ancho total de la iglesia es de 66 metros. En el interior de la iglesia hay espacio para entre 25.000 y 30.000 personas. La altura interior de la iglesia es de 29 metros como máximo. Es una iglesia de naves laterales con crucero . Es una concatedral de la archidiócesis de Gdansk , junto con la catedral de Oliwa .
Según la tradición, ya en 1243 en este lugar existía una iglesia de madera de la Asunción , construida por el duque Swietopelk II . [4]
La primera piedra de la nueva iglesia de ladrillo se colocó el 25 de marzo de 1343, festividad de la Anunciación . [4] Al principio se construyó una basílica de seis tramos con una torre baja, erigida entre 1343 y 1360. De este edificio se han conservado partes de los pilares y los niveles inferiores de la torre.
En 1379, el arquitecto de Gdansk Heinrich Ungeradin y su equipo comenzaron la construcción de la iglesia actual. Su edificio presenta algunas diferencias con la iglesia de Santa María en Lübeck , a veces considerada la madre de todas las iglesias góticas de ladrillo dedicadas a Santa María en las ciudades hanseáticas del Báltico, y tiene algunos detalles en común con las iglesias góticas de ladrillo de Flandes y los Países Bajos. En 1447 se terminó la parte oriental de la iglesia y la torre se elevó dos pisos entre los años 1452 y 1466.
A partir de 1485, Hans Brandt continuó las obras, supervisando la construcción del núcleo de la nave principal . Después de 1496, la construcción se terminó definitivamente bajo la dirección de Heinrich Haetzl, quien dirigió la construcción de la bóveda.
En el curso de la Reforma , la mayoría de los habitantes de Gdansk adoptaron el luteranismo , entre ellos los feligreses de Santa María. [5] Después de una breve ola de altercados religiosos turbulentos en 1525 y 1526, en los que fue derrocado el consejo municipal anterior, las nuevas autoridades favorecieron una transición suave a la práctica religiosa luterana. [5] En 1529 se dio el primer sermón luterano en Santa María. A partir de 1536, en cooperación con los funcionarios católicos de Włocławek , un clérigo luterano fue empleado permanentemente en Santa María y se celebraron tanto servicios luteranos como misas católicas. [2] [5] La congregación luterana comenzó entonces a registrar datos personales, y el registro más antiguo que sobrevive es el de entierros a partir de 1537.
En julio de 1557, el rey Segismundo II Augusto de Polonia concedió a Gdansk el privilegio religioso de celebrar la comunión con pan y vino. A partir de entonces, el Ayuntamiento puso fin a las misas católicas en todas las iglesias de Gdansk, excepto en la de Santa María, [2] donde las misas católicas continuaron hasta 1572. [2] Como parte de la transición sin problemas, los pastores y los servicios luteranos también continuaron al principio con las tradiciones católicas, incluido el uso de prendas litúrgicas preciosas, como las casullas . [5] Sin embargo, las tradiciones católicas se abandonaron gradualmente en Santa María. [5] La congregación luterana de Gdansk, como otras en el norte de Europa, [6] almacenó las antiguas prendas litúrgicas, algunas de las cuales sobrevivieron. [5] [7]
Los inventarios de Santa María reflejan el uso de accesorios de estilo católico en los primeros servicios luteranos de Gdansk. El inventario de 1552 aún menciona un gran stock de prendas y bordados. [5] Los feligreses de Santa María formaron una congregación luterana que, como parte de la política de la iglesia luterana, adoptó un orden eclesiástico . Un orden eclesiástico más elaborado (constitución) siguió en 1612, la Alte kirchenordnung . El primer pastor principal ( Erster Pfarrer, pastor primarius ) de la iglesia estatal luterana de Gdansk fue Johannes Kittelius, pastor de Santa María entre 1566 y 1590. [2] La iglesia se llamó oficialmente Iglesia Parroquial Suprema de Santa María (Oberpfarrkirche St. Marien), lo que indica su posición prominente en la ciudad.
Debido a la rebelión anti-Báthory, en 1577 el rey polaco Esteban Báthory impuso el Sitio de Gdansk (1577) . La defensa de su posición política obligó a la ciudad a contratar mercenarios , que eran tan costosos que el Ayuntamiento confiscó el oro y la plata de los habitantes y de los tesoros de la ciudad y de su iglesia estatal luterana. [8] La mayoría de los utensilios de oro y plata de Santa María fueron fundidos y acuñados para pagar a los mercenarios. [8] Un inventario de 1552 todavía registraba no menos de 78 cálices de plata dorada , 43 crucifijos de altar, 24 grandes figuras de plata de santos y similares más. [8] Después de 1577 la mayor parte había desaparecido. [8] La rebelión de Gdansk terminó en diciembre de 1577 con un compromiso que obligaba a la ciudad a pagar al rey la suma de 200.000 florines . Pero el monarca polaco también reconoció la libertad religiosa de Gdansk y la fe luterana. [9] Como compromiso, la jurisdicción sobre los luteranos de Gdansk en lo que respecta a asuntos matrimoniales y sexuales permaneció en manos de los funcionarios católicos de Włocławek. [2]
En 1594, el tribunal de la corte real polaca intentó restaurar los servicios católicos en Santa María, pero el Ayuntamiento rechazó esa propuesta. [2] Pero como compromiso, ya que los reyes católicos de Polonia habían sido los jefes nominales de la ciudad desde la Segunda Paz de Thorn (1466) , el Consejo autorizó la construcción de la Capilla Real Católica barroca . [2] Fue erigida por Tylman van Gameren (Gamerski) y completada en 1681, cerca de la iglesia de Santa María, para el servicio católico del rey cuando visitó Gdansk. Con el pastor de Santa María, Constantin Schütz (1646-1712), una teología pietista moderada reemplazó a la ortodoxia luterana previamente dominante . [2]
En el curso de las particiones de Polonia, la ciudad perdió su autonomía en 1793, recuperándola por un corto período (1807-1814) como un estado cliente napoleónico, antes de convertirse en parte del Reino de Prusia en 1815. El gobierno prusiano integró Santa María y toda la iglesia estatal luterana en la administración de la iglesia luterana prusiana. [2] En 1816 se estableció el Consistorio de Gdansk asumiendo las tareas y algunos de los miembros del ministerium espiritual de Gdansk . [2] El entonces mayor de Gdansk y primer pastor de Santa María (1801-1827), Karl Friedrich Theodor Bertling, se convirtió en consejero consistorial en el cuerpo eclesiástico. [10] En 1817 el gobierno impuso la unión de las congregaciones reformadas y luteranas dentro de todo el reino. En un principio se intentó ganar a todas estas congregaciones para que adoptaran una confesión protestante unificada, pero la gran mayoría luterana insistió en conservar la Confesión de Augsburgo , por lo que Santa María siguió siendo una iglesia y una congregación luterana, pero se unió al nuevo paraguas de la Iglesia Evangélica en Prusia en 1821, un cuerpo eclesiástico protestante regional de administración unida pero sin confesión común, que comprendía principalmente congregaciones luteranas, pero también algunas reformadas y protestantes unidas.
En 1820, durante el pastorado de Bertling, se abrieron cofres y gabinetes olvidados durante mucho tiempo en la sacristía y se redescubrieron las primeras vestimentas medievales y decoraciones litúrgicas. [5] En la década de 1830 se encontraron más prendas históricas. [5] En ese momento, la congregación no comprendió la riqueza y rareza de estos hallazgos. [11] Entonces, cuando el capellán Franz Johann Joseph Bock, historiador de arte y curador del entonces Museo Arquidiocesano de Colonia , revisó los descubrimientos, adquirió varias de las mejores piezas de la congregación. [11] Bock los mostró en una exposición en 1853. [11] Después de su muerte, algunas piezas de Gdansk de su colección personal se vendieron al Victoria and Albert Museum de Londres . [11] Estas y también ventas posteriores a coleccionistas privados incluyeron telas y vestimentas hechas de telas de la antigua Mesopotamia y el antiguo Egipto , obtenidas durante las Cruzadas ; así como piezas renacentistas de Venecia , Florencia y Lucca (más de 1000 artículos en total). [12]
Entre 1861 y 1864, un sacristán llamado Hinz buscó sistemáticamente en arcones, armarios y otros depósitos de cámaras y habitaciones, también en la torre, y encontró muchas más prendas litúrgicas históricas. [5] En las décadas de 1870 y 1880, la congregación vendió más de 200 piezas incompletas, pero también manteles de altar y bordados intactos al Museo de Artes Decorativas de Berlín . [11] Las piezas restantes de la colección de prendas, el llamado Danziger Paramentenschatz ( Tesoro de Paramentos de Gdansk ), [13] en su mayoría proceden de los 150 años entre 1350 y 1500. [14]
La congregación también vendió otros artefactos, como el tríptico alado de Jan van Wavere , adquirido por el archiduque Maximiliano , ahora conservado en la Iglesia de la Orden Teutónica en Viena , y la escultura de la Virgen con el Niño de Miguel de Augsburgo del altar principal, vendida al conde Alfons Sierakowski, ahora en la capilla de Waplewo Wielkie . [4] Además, las autoridades prusianas fundieron relicarios de oro y plata para su reutilización.
Hasta la Segunda Guerra Mundial , el interior y el exterior de la iglesia estaban bien conservados. Entre 1920 y 1940, Santa María se convirtió en la iglesia principal de la Federación Sinodal Regional Protestante de la Ciudad Libre de Danzig . En este tiempo, el presbiterio (la junta de la congregación) discernió el valor de su colección de paramentos e impulsó su catalogación. [11] Durante una renovación en la década de 1920 se encontraron más prendas históricas y manteles de altar. [5] De 1930 a 1933, Walter Mannowsky, entonces director del Museo de la Ciudad (ahora alojado en el Museo Nacional de Gdansk ), entregó un inventario detallado de cuatro volúmenes del Paramentenschatz . [15] Luego se presentó en la Capilla de Santa Bárbara de Santa María. [11] En 1936, el Paramentenschatz se trasladó a una sala recién equipada en el Museo de la Ciudad con un clima controlado, ya que la Capilla de Bárbara era demasiado húmeda. [11] El Paramentenschatz permaneció como propiedad de la congregación y se presentó en préstamo en el museo de la ciudad ( Stadtmuseum ).
A partir del tercer año de la guerra, 1942, se desmantelaron y desmontaron importantes elementos del patrimonio cultural de Gdansk en coordinación con el conservador del patrimonio cultural ( Konservator ). El presbiterio de la iglesia de Santa María aceptó trasladar elementos como archivos y obras de arte como altares, pinturas, epitafios y mobiliario móvil a lugares fuera de la ciudad. Mientras tanto, las campanas de las iglesias de Gdansk, así como las de otras partes de Alemania y de las zonas ocupadas por los alemanes, fueron requisadas por ser metales no ferrosos para la producción bélica. [16] Las campanas se clasificaron según su valor histórico y/o artístico, y las que se clasificaron como menos valiosas y se fundieron después de 1860, y especialmente las requisadas en las zonas ocupadas, fueron las primeras en fundirse. [16]
La iglesia sufrió graves daños a finales de la Segunda Guerra Mundial, durante el asalto a la ciudad de Gdansk por parte del Ejército Rojo en marzo de 1945. El tejado de madera se quemó por completo y la mayor parte del techo se derrumbó. Catorce de las grandes bóvedas se derrumbaron. Las ventanas quedaron destruidas. En algunos lugares el calor era tan intenso que algunos de los ladrillos se derritieron, especialmente en las partes superiores de la torre, que actuaba como una chimenea gigante. [4] Todas las campanas restantes se derrumbaron cuando sus jaulas se derrumbaron en el incendio. El suelo de la iglesia, que contenía losas de lápidas de valor incalculable, fue destrozado, supuestamente por soldados soviéticos que intentaban saquear los cadáveres enterrados debajo. [ cita requerida ]
Al final de la Segunda Guerra Mundial, muchos feligreses alemanes de Santa María huyeron hacia el oeste, y también el tesoro del paramento fue evacuado hacia el oeste. En marzo de 1945, Polonia comenzó a expulsar a los alemanes étnicos que quedaban en la ciudad , incluso antes de que los cambios fronterizos promulgados en la Conferencia de Potsdam reasignaran la ciudad a Polonia. [ cita requerida ] La mayoría de los feligreses supervivientes de Santa María terminaron en la zona de ocupación británica en el norte de Alemania. Lübeck se convirtió en un centro para los alemanes exiliados. Todas las propiedades de la congregación luterana de Santa María en Gdansk fueron expropiadas y su cementerio despojado. Sin embargo, dos campanas sin fundir de Santa María, que datan de 1632 y 1719, fueron encontradas más tarde en el llamado cementerio de campanas de Hamburgo (Glockenfriedhof). [17] De las campanas de antes de la guerra, todavía existen dos campanas, después de la restitución a la congregación prestada por su presbiterio exiliado en Lübeck a otras congregaciones en el norte de Alemania. Osanna de 1632 se puede encontrar en la iglesia de San Andrés, Hildesheim , y Dominicalis de 1719 se puede encontrar bajo el nombre de Osanna en la iglesia de Santa María, Lübeck , ambas en Alemania. Dominicalis es utilizada por la congregación de la iglesia luterana de Santa María , y el tesoro del paramento está en exhibición pública. [18]
Poco a poco, Gdansk fue repoblada por más polacos y las autoridades polacas entregaron la iglesia de Santa María a la diócesis católica. La mayoría de las obras de arte del interior sobrevivieron, tras ser evacuadas para su custodia a pueblos cercanos a la ciudad. Muchas de ellas han regresado a la iglesia, pero algunas se exhiben en varios museos de toda Polonia. La diócesis ha tratado de garantizar su devolución.
La reconstrucción comenzó poco después de la guerra, en 1946. El tejado se reconstruyó en agosto de 1947 con hormigón armado. Una vez finalizada la reconstrucción básica, la iglesia fue consagrada de nuevo el 17 de noviembre de 1955. La reconstrucción y renovación del interior es un trabajo en curso.
El 20 de noviembre de 1965, mediante bula papal , el papa Pablo VI elevó la iglesia a la dignidad de basílica . El 2 de febrero, la Congregación para los Obispos estableció la Bazylika Mariacka como concatedral de Gdansk en la entonces todavía no metropolitana diócesis católica de Gdansk . [4] Desde 1925 la catedral de Oliwa es la catedral de la diócesis (elevada a archidiócesis en 1992).
El funeral de Paweł Adamowicz , el alcalde de Gdansk asesinado, tuvo lugar en la basílica el 19 de enero de 2019. [19]
En 2020, el altar gótico de la Pietas Domini del siglo XV , que fue robado por Alemania durante la Segunda Guerra Mundial, fue restaurado en la iglesia desde Berlín . [20]
La iglesia de Santa María es una iglesia de tres naves con un crucero de tres naves . Tanto el crucero como la nave principal tienen una anchura y una altura similares. Ciertas irregularidades en la forma del brazo norte del crucero son restos de la iglesia anterior situada en el mismo sitio. En conjunto, el edificio es un buen ejemplo de arquitectura gótica tardía .
La bóveda es una auténtica obra de arte. Gran parte de ella fue restaurada después de la Segunda Guerra Mundial. La nave principal, el crucero y el presbiterio están cubiertos por bóvedas de red , mientras que las naves laterales están cubiertas por bóvedas de rombos .
El exterior de la nave está dominado por paredes de ladrillo liso y ventanas altas y estrechas con arcos apuntados . Esta construcción fue posible colocando ménsulas y contrafuertes dentro de la iglesia y erigiendo capillas entre ellos. Construcciones similares se han utilizado en la Catedral de Albi (1287-1487, sur de Francia ) y la Frauenkirche de Múnich (1468-1494). Los frontones están divididos por un conjunto de pináculos de ladrillo . Todas las esquinas están acentuadas por torretas coronadas por cabeceros de metal (reconstruidas después de 1970). Se pueden encontrar torretas similares en el ayuntamiento de Lübeck , así como en las dos grandes iglesias de Leiden y en el Ridderzaal de La Haya .
Está estabilizado por fuertes contrafuertes.
La iglesia tiene siete portales, uno en el oeste bajo el campanario, uno en la fachada este del coro, dos en el lado norte y tres en el sur, seis de ellos (todos excepto el occidental) son de mampostería de arenisca .
La iglesia está decorada en su interior con varias obras maestras de la pintura gótica , renacentista y barroca . La más notable, El Juicio Final del pintor flamenco Hans Memling , se conserva actualmente en el Museo Nacional de Gdansk. Otras obras de arte fueron trasladadas al Museo Nacional de Varsovia en 1945. No fue hasta la década de 1990 cuando varias de ellas fueron devueltas a la iglesia. Las partes más notables de la decoración interior son:
En la iglesia de Santa María hay dos campanas. Ambas fueron fundidas en 1970 por la fundición Felczyński en Przemyśl . La campana más grande se llama Gratia Dei , pesa 7.850 kilogramos (17.310 libras) y suena en fa sostenido nominal. La campana más pequeña se llama Ave Maria , pesa 2.600 kilogramos (5.700 libras) y suena en do sostenido.
