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Gamilaraay

Los gamilaroi , también conocidos como gomeroi , kamilaroi , kamillaroi y otras variantes, son un pueblo aborigen australiano cuyas tierras se extienden desde Nueva Gales del Sur hasta el sur de Queensland . Forman una de las cuatro naciones indígenas más grandes de Australia .

Nombre

El etnónimo Gamilaroi se forma a partir de gamil , que significa "no", y el sufijo -(b)araay , que tiene el sentido de "tener". Es una práctica común entre las tribus australianas identificarse según sus respectivas palabras para "no". [1]

La autopista Kamilaroi , el ferry vehicular "Kamilaroi" (1901-1933) de Sydney Ferries Limited , el nombre artístico del rapero y cantante australiano Kid Laroi y una variedad de trigo duro llevan el nombre del pueblo Kamilaroi. [2]

Idioma

El idioma gamilaraay está clasificado como una de las lenguas pama-nyungan . El idioma ya no se habla, ya que los últimos hablantes fluidos murieron en la década de 1950. Sin embargo, algunas partes han sido reconstruidas por trabajos de campo tardíos, que incluyen grabaciones sustanciales del idioma relacionado, el yuwaalaraay, que continuó hablándose hasta la década de 1980. El análisis de estos materiales ha permitido una gran cantidad de trabajo reconstructivo. Robert MW Dixon y su estudiante Peter Austin registraron algunas en Moree , mientras que Corinne Williams escribió una tesis sobre el dialecto yuwaaliyaay hablado en Walgett y Lightning Ridge . [3]

Los Gamilaraay, como muchas otras tribus, enseñaban a los jóvenes un lenguaje secreto , llamado tyake , durante sus ritos de iniciación. En estos sistemas, los términos profanos normales utilizados en el habla cotidiana debían sustituirse por el vocabulario místico especial. [4] [5]

País

Según la estimación de Norman Tindale , los dominios tribales de los Gamilaraay abarcaban unos 75.000 km2 (29.000 millas cuadradas), [6] desde alrededor de Singleton en el valle Hunter hasta las montañas Warrumbungle en el oeste y hacia arriba a través de los centros actuales de Quirindi , Gunnedah , Tamworth , Narrabri , Wee Waa , Walgett , Moree , Collarenebri , Lightning Ridge y Mungindi en Nueva Gales del Sur , hasta Nindigully en el suroeste de Queensland .

Historia

Los Kamilaroi eran cazadores y agricultores [7] con una organización social a nivel de banda. Los alimentos vegetales importantes eran los ñames y otras raíces, así como un grano llamado sterculia , que se convertía en pan. También recolectaban larvas de insectos, ranas y huevos de varios animales diferentes. Varias aves, canguros, emús , zarigüeyas, equidnas y bandicuts se encontraban entre los animales importantes que cazaban. También consumían pescado, así como cangrejos de río, mejillones y camarones. Los hombres generalmente cazaban, limpiaban y preparaban la caza para cocinar. Las mujeres eran las que cocinaban, además de pescar y cultivar. Los Kamilaroi individuales no comían animales que fueran sus tótems.

La nación estaba formada por muchos grupos familiares más pequeños que tenían sus propias parcelas de tierra para su sustento. Uno de los grandes reyes de esta tribu fue el " Jefe Rojo ", que está enterrado cerca de Gunnedah . Los Kamilaroi eran considerados guerreros feroces y hay abundantes pruebas de guerras entre tribus. El pueblo Gamilaroi del Norte tiene una fuerte conexión cultural con el pueblo Bigambul , y las tribus se reunían regularmente para celebrar ceremonias conjuntas en la laguna Boobera, cerca de la actual ciudad de Goondiwindi .

Soñando

La tradición de Kamilaroi incluye a Baiame , el dios ancestro o patrón. La historia de Baiame cuenta cómo Baiame bajó del cielo a la tierra y creó ríos, montañas y bosques. Luego le dio a la gente sus leyes de vida, tradiciones, canciones y cultura. También creó el primer sitio de iniciación. Esto se conoce como bora; un lugar donde los niños eran iniciados en la edad adulta. Cuando terminó, regresó al cielo y la gente lo llamó el Héroe del Cielo o Padre de Todo o Padre del Cielo. Se dice que está casado con Birrahgnooloo (Birran-gnulu), a quien a menudo se identifica como un emú, y con quien tiene un hijo, Turramūlan . [8] En otras historias, se dice que Turramūlan es hermano de Baiame. Estaba prohibido mencionar o hablar sobre el nombre de Baiame públicamente. A las mujeres no se les permitía ver dibujos de Baiame ni acercarse a los sitios de Baiame, [8] que a menudo son sitios de iniciación masculina (boras). Las mujeres, en cambio, recibían instrucciones de la hermana de Turramūlan, Muni Burribian . En las pinturas rupestres, Baiame suele representarse como una figura humana con un gran tocado o peinado, con líneas de pisadas cerca. Siempre se le pinta de frente; Turramūlan se dibuja de perfil. Baiame suele representarse con decoraciones internas como cinturones, líneas verticales que recorren el cuerpo, bandas y puntos.

En el mito estelar de Kamilaroi se cuenta que Orión , conocido como Berriberri [a] partió en busca de las Pléyades ( Miai-miai ) y las acorraló en un árbol madre donde se transformaron en cacatúas amarillas y blancas . Sus intentos de capturarlas fueron bloqueados por Turramūlan, una figura legendaria de un solo ojo y una sola pierna asociada con la estrella Polar . [9] Llamaron al Cinturón de Orión , ghūtūr , [8] una faja que cubría su invencible bumerán. ( burran ) [10] [8] La séptima de Miai-miai, al ser menos hermosa, era tímida ( gurri gurri ) y asustada y, por lo tanto, se transformó en la menos visible de las 7 Pléyades . [8]

Rito de iniciación

El rito de iniciación mediante el cual los jóvenes Gamilaraay son admitidos como miembros plenos de la tribu se llevó a cabo en una ceremonia de Bora en un sitio de Bora especialmente preparado para la ocasión. Se contactó a las tribus dispuestas a participar en tales rituales y las ceremonias duraron varios días.

El bora mayor , llamado terreno de Baiame , fue despejado en suelo umah arcilloso , de aproximadamente 23 metros (75 pies) de diámetro, y la tierra raspada se usó para crear un anillo con terraplén de unos 20-23 centímetros (8-9 pulgadas) de alto para cercar el espacio sagrado, [11] aparte de una abertura que conducía a un thunburran o camino estrecho que corría unos 250 metros (270 yardas) hacia un círculo más pequeño, de unos 14 metros (47 pies) de diámetro, llamado goonaba , construido de manera similar, [12] Dentro de este anillo dos tocones ( warrengahlee ) formados a partir de árboles arrancados, uno un coolabah y el otro un belar , recortados y volteados al revés para que las raíces, decoradas con giros de corteza, se ensancharan.

El camino que conducía a los novicios del círculo más grande al más pequeño estaba adornado con yammunyamun , figuras talladas en la albura expuesta de los árboles a lo largo de la ruta, o dibujadas en el suelo. En la ocasión observada por Mathews, en el lado derecho, a 82 metros (90 yardas) por el camino, había una maqueta de un nido de ave jardinera , y 2,7 ​​metros (3 yardas) más adelante una figura de espantapájaros con pantalones y chaqueta rellenos de hierba, que representaba a un hombre blanco. A medida que los jóvenes pasaban por este camino, se les explicaba el significado de los símbolos y su relevancia para las creencias tribales. [13] [14] Más abajo en el camino, se formó una imagen yammunyamun de un toro con corteza, tierra y el cráneo del animal. A 131 metros (143 yardas), yacía una representación de 2,7 metros (9 pies) de largo de Baiame y su esposa Gooberangal , moldeada en la tierra, respectivamente a la derecha y a la izquierda del camino. [15] Más adelante, todavía a la izquierda, había una figura tallada del emú, [b] aparentemente agachado, con la cabeza apuntando hacia la gran bora. A su derecha, a 2,7 metros (3 yardas) más adelante, estaba Goomee , el fuego de Baiame, un montículo de 30 centímetros (1 pie) de alto con un fuego encendido en la parte superior. A 16 metros (18 yardas) más adelante, paralelo a la pista y del lado de Goomee, estaba representado un bacalao , y después de él, la currea , una criatura serpenteante, y, a 14 metros (15 yardas) al otro lado del camino, dos víboras de la muerte , seguidas luego por un nido de pavo, una piel de puercoespín rellena de tierra y un nido de rata canguro . Por último, había una talla de un hombre tribal completo en un lado de la pista y una mujer aborigen en el otro. [16]

Cuevas de arenisca

Tablón de anuncios del NPWS con textos en gamilaraay/inglés

Las cuevas de arenisca (dentro de la reserva natural de Pilliga) están gestionadas conjuntamente por el pueblo gamilaraay junto con el NPWS . [17] Toda la señalización interpretativa está en lengua gamilaraay seguida de inglés. A continuación se muestra un pequeño ejemplo, creado por el Círculo de la lengua gamilaraay de Coonabarabran (Suellen Tighe, Maureen Sutler, Sid Chatfield y Peter Thompson). (Véase la imagen adjunta.) [18] [ Se necesita una mejor fuente ]

Cuevas de arenisca, país de Gamilaraay, Pilliga NR

Ortografías alternativas

Fuente: Tindale 1974, pág. 194

Algunas palabras

Personas notables de Gamilaroi

Líderes tradicionales

Gamilaraay moderno

Véase también

Notas

  1. ^ Greenway afirma que el término significa "hombres jóvenes" (Greenway 1878, p. 243).
  2. ^ Según un estudio reciente de la tradición cosmológica de Kamilaroi, para ellos "la aparición del emú comenzó en el Saco de Carbón bajo la estrella α Crucis , que formó la cabeza del emú, luego β y α Centauri , que forman el comienzo del cuello, bajando por los carriles de polvo de la Vía Láctea hasta η Lupus y γ2 Norma , punto en el que los carriles de polvo se expanden con el cuerpo del emú, alcanzando el espesor máximo con ε Scorpii y λ Scorpii , y estrechándose hacia 36-Ophiuchi y 3-Sagittarii , para finalmente terminar cerca de μ Sagittarii ". (Fuller et al. 2014, pp. 174-175)
  3. ^ En el lenguaje ritual, estos términos se sustituyeron respectivamente por las palabras sagradas correspondientes, ungogirgal y gungumoal , por ejemplo (Mathews 1902, p. 159).

Citas

  1. ^Por Smith 2018.
  2. ^ Bellata Oro.
  3. ^ Dixon 2011, pág. 218.
  4. ^ Mathews 1902, pág. 159.
  5. ^ Tindale 1974, pág. 195.
  6. ^ Tindale 1974, pág. 194.
  7. ^ Gammage 2011, págs. 281–304.
  8. ^ abcde Greenway 1878, pág. 243.
  9. ^ Hewitt 1901, pág. 90.
  10. ^ Greenway 1901b, pág. 168.
  11. ^ Mathews 1897, pág. 142.
  12. ^ Mathews 1897, pág. 143.
  13. ^ Purcell 2011, pág. 4.
  14. ^ Mathews 1897, pág. 138.
  15. ^ Mathews 1897, pág. 144.
  16. ^ Mathews 1897, págs. 145-146.
  17. ^ Oficina de Medio Ambiente y Patrimonio.
  18. ^ Tighe, S., Sutler, M., Chatfield, S., Thompson, P. y el Servicio de Parques Nacionales y Vida Silvestre. Cartel de avisos en la entrada del paseo de Sandstone Caves (observado el 8 de mayo de 2018)
  19. ^ "Vale Uncle Lyall Munro Senior". Asuntos aborígenes . 17 de julio de 2020. Archivado desde el original el 9 de noviembre de 2022. Consultado el 25 de noviembre de 2022 .
  20. ^ Crisantos 2019.
  21. ^ Freidora 2018.
  22. ^ SBS 2017.
  23. ^ Mapa de jugadores indígenas de la Asociación de jugadores de la AFL 2017
  24. ^ Galvin 2014.
  25. ^ ABC 2010.
  26. ^ La identidad indígena de Plane Por Marni Olsson-Young, Carlton Media el 17 de diciembre de 2019
  27. ^ Mapa de jugadores indígenas de la AFL 2023
  28. ^ Lutton, Phil (10 de julio de 2015). «Kurtley Beale, un ualabí aborigen que intenta llenar los espacios en blanco». The Sydney Morning Herald . Consultado el 15 de abril de 2023 .
  29. ^ "Generación perdida". www.rugbypass.com . 5 de octubre de 2020 . Consultado el 15 de abril de 2023 .

Fuentes

Lectura adicional