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La representación del género en las películas de terror , en particular las representaciones de mujeres , ha sido objeto de comentarios críticos.
Los críticos e investigadores han argumentado que las películas de terror representan violencia gráficamente detallada, [1] contienen situaciones con carga erótica o sexual que están a punto de volverse pornográficas , [2] [3] y se centran más en herir o matar a personajes femeninos que a personajes masculinos. Muchos también perciben temas recurrentes de desgracia para los personajes masculinos que exhiben abiertamente masculinidad o sexualidad. [4] Los investigadores sugieren que la recepción del público se ve afectada por la respectiva representación de género representada en estas películas. [5]
Psycho-biddy es un subgénero cinematográfico que combina elementos de los géneros cinematográficos de terror , suspense y mujeres . También se la conoce como Grande Dame Guignol, hagsploitation y hag horror. [6] [7] [8] Según Peter Shelley, el subgénero combina los conceptos de la grande dame y " Grand Guignol ". Las películas de este género presentan convencionalmente a una mujer mayor, anteriormente glamorosa, que ha perdido el equilibrio mental y aterroriza a quienes la rodean. [9] [10] [11]
Académicos como Shelley y Tomasz Fisiak consideran que el género se inició con la película de 1962 ¿Qué fue de Baby Jane? Las películas de este estilo continuaron estrenándose hasta mediados de la década de 1970 y, según Fisiak, han tenido una influencia en múltiples áreas, incluidos los videos musicales. [12] Renata Adler , en su reseña del New York Times para la película de 1968 The Anniversary , se refirió al género como "el género aterrador de la momia filicida de la actriz mayor". [13]
Según Shelley, para que una película entre en el subgénero, debe utilizar efectos de gran guignol y tener una actriz que interprete al personaje principal como alguien "con los aires y las gracias de una gran dama". [6] Afirmó además que las características comunes de las actrices en el subgénero incluían a aquellas que "ya no eran consideradas protagonistas" o que se habían "especializado previamente en papeles secundarios" y "no habían trabajado durante algún tiempo". [6] : 2
El término y el género han recibido críticas, particularmente en lo que respecta a las afirmaciones de que las películas de psicópatas explotan a actrices que han experimentado o son vulnerables a la discriminación por edad . [14] [6] [15] Timothy Shary y Nancy McVittie señalaron el género en su libro Fade to Gray: Aging in American Cinema , afirmando que el "ciclo de películas presenta a las mujeres ancianas en su esencia como objetos monstruosamente "distintos". " [16] La escritora de Bustle Caitlin Gallagher criticó el término "hagsploitation", ya que consideró que "muestra una cierta falta de respeto hacia las actrices que protagonizaron este tipo de películas", señalando además que junto con el término "psycho-biddy" los términos "utilizan términos despectivos para las mujeres mayores -" bruja "y" biddy "- no sólo para indicar cuán poco atractivos son los personajes femeninos en este tipo de películas, sino también para mostrar que estos personajes son psicóticos". [17]
Justin Johnson de BFI comentó sobre el género y dijo que "si Crawford y Davis no se hubieran hecho este nicho con Baby Jane y todas las películas que siguieron, entonces muchas actrices legendarias no habrían tenido terceros actos en su carrera". [18] Peter Shelley ha argumentado que la crítica al subgénero psico-biddy es inexacta, ya que implica que la actriz está bajando sus estándares al actuar en una película de terror al implicar también que su trabajo anterior es superior. Shelley opinó que las críticas también implican que la actriz sólo está interpretando a un personaje fuera de su rango normal por desesperación. [6]
Las películas slasher son un subgénero de las películas de terror que presentan actos de violencia retratados con detalles gráficos. [19] En su libro titulado Going to Pieces: The Rise and Fall of the Slasher Film, 1978-1986 , el autor Adam Rockoff afirma: "La película slasher típicamente involucra a un asesino que acecha y asesina gráficamente a una serie de víctimas en un orden típicamente aleatorio. Las víctimas suelen ser adolescentes o adultos jóvenes que están separados de la civilización dominante o que no pueden acceder fácilmente a ayuda. Estas películas suelen comenzar con el asesinato de una mujer joven y terminar con una superviviente que logra someter al asesino. sólo para descubrir que el problema no se ha solucionado del todo". [20] Hombres, mujeres y motosierras: el género en el cine de terror moderno, de Carol Clover, generalmente se considera la piedra angular del estudio del género en las películas de terror.
Las películas slasher pueden incluir "escenas de violencia explícita dirigida principalmente hacia mujeres, que a menudo ocurren durante o yuxtapuestas a escenas levemente eróticas ". [21] Aunque hay más víctimas masculinas en las películas de slasher que femeninas, [22] un estudio de las películas de slasher de la década de 1990 encontró que las mujeres aparecían con miedo durante más tiempo que los hombres y que había relativamente más víctimas femeninas en comparación con las películas de acción. del mismo período. [23]
Algunos críticos [ ¿quién? ] sugieren que la tortura representada en el género de terror y tortura refleja la sociedad occidental moderna contemporánea. Los métodos de tortura en estas películas están adaptados del debate sobre el terrorismo. [24] Durante la " Guerra contra el Terrorismo ", la industria cinematográfica tuvo problemas para distinguir entre los personajes de "torturador, víctima, villano y héroe". Los escritores y directores de películas de terror tuvieron dificultades para permitir que sus torturadores y villanos sobrevivieran después de cometer actos tan atroces. Mashia Wester considera que películas como The Descent , Saw y High Tension representan a "los estadounidenses promedio a la vez como víctimas torturadas y como héroes torturadores". [24] Los héroes de estas películas de tortura no torturan activamente, sino que contribuyen al sufrimiento propio y de los demás.
Eli Roth , el creador de las películas Hostel , aprovecha una "corriente subterránea de ansiedad sobre el lugar de los cuerpos de género en relación con la tortura, así como la conexión entre la igualdad de género, la tortura, la empresa capitalista global y el consumidor estadounidense pasivo". [24] Maisha Wester afirma en su artículo, "Torture Porn And Uneasy Feminismos: Re-Thinking (Wo)Men in Eli Roth's Hostel Films", que la popularidad de las películas de Hostel hace que el cuestionamiento de la dominación de género sea "a la vez esquivo e ineludible en "La cara del capitalismo ya que, dentro de tal sistema, todos somos cuerpos mercantilizables y consumidores". [24]
El tratamiento de las mujeres en las películas de terror puede asociarse con el miedo a lo abyecto . [25] Julia Kristeva explica lo abyecto como "algo rechazado del que no nos separamos, del que no nos protegemos como de un objeto. Extraño imaginario y amenaza real, nos llama y termina por engullirnos". Kristeva afirma que muchos se horrorizan ante lo abyecto porque "es algo que nos repugna, pero que proviene de nosotros o de donde venimos". [26]
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Las películas de terror utilizan el cuerpo femenino como forma de objeto. Aviva Briefel afirma en su artículo, "Dolores de monstruos: masoquismo, menstruación e identificación en la película de terror", que la menstruación es el comienzo de la monstruosidad. Una vez que una niña alcanza la pubertad, puede ser vista como monstruosa. [27] Las películas de terror alimentan la identidad monstruosa femenina a través de su menstruación, ya que este es un punto de contraste con la anatomía y fisiología masculina. La maternidad y la menstruación se convierten en cosas que a la sociedad se le enseña a encontrar repugnantes. [25]
Además, Briefel separa el sufrimiento de los monstruos de género en las películas de terror en dos tipos: masoquismo y menstruación. El masoquismo es fundamental para la identificación de monstruos masculinos "que inician sus ataques sádicos con actos de automutilación". Por el contrario, los monstruos femeninos no cometen actos de automutilación por placer, sino que "comenten actos de violencia como venganza por abusos anteriores cometidos por padres, parejas, violadores y otros delincuentes". [27] Los monstruos femeninos participarán en actos masoquistas cuando sean coaccionados o intenten poner fin a su monstruosidad. Briefel ofrece ejemplos de actos masoquistas de monstruos femeninos con películas como Carrie (1976), The Exorcist (1973), Stigmata (1999), The Hunger (1983) y Alien 3 (1992). [27]
Shelley Stamp Lindsey afirma que " Carrie no se trata de la liberación de la represión sexual, sino del fracaso de la represión para contener lo monstruoso femenino". Se supone que el público no debe identificarse con Carrie White mientras ella se convierte en el monstruo, sino que debe tener miedo de su habilidad y potencial destructivo. Carrie es retratada intencionalmente de esta manera porque el personaje Carrie White demuestra lo que sucede cuando las mujeres obtienen poder y ya no son reprimidas. Carrie podría transmitir el mensaje a su audiencia de que deben vivir en un mundo patriarcal , y si no logran integrarse con éxito, esto es lo que sucederá. [28]
La última chica es el "primer personaje que siente que algo anda mal y el único que deduce de la evidencia acumulada el patrón y el alcance de la amenaza; el único, en otras palabras, cuya perspectiva se acerca a nuestra comprensión privilegiada de la situación". [29]
Clover concluye que la última chica es "una ficción acordada [para] que los espectadores masculinos la utilicen como vehículo para sus propias fantasías sadomasoquistas ". [29]
La última chica es uno de los tropos más vistos en las películas de terror. La última chica siempre es mujer, normalmente virgen, y según Carol J. Clover, quien acuñó el término, es la única superviviente del villano slasher. [30]
Las mujeres vírgenes son tropos estándar de las películas de terror. El género juega con frecuencia con la idea de que las amenazas pueden surgir metafísicamente o desde el interior del cuerpo, y la virginidad encaja en este marco como una supuesta construcción intangible dentro de una persona. Académicos como Tamar Jeffers McDonald sostienen que la virginidad se utiliza como un "puente" entre la ambigüedad y la realidad para dar sentido al misticismo por medios ordinarios. Las vírgenes son comúnmente representadas como "heroínas valientes y ofrendas de sacrificio, psicópatas reprimidos y monstruos incomprendidos", como dice McDonald. [31]
En muchas películas de terror, la forma patriarcal represiva de un monstruo está "simbólicamente castrado, patéticamente carente... o está demasiado dotado y es demasiado potente". El verdadero interés sexual que se da en las películas de terror proviene del monstruo. "El poder del monstruo es una diferencia sexual con respecto al hombre normal. En esta diferencia, es notablemente parecido a la mujer a los ojos del hombre traumatizado: un monstruo biológico con apetitos imposibles y amenazantes que sugieren una potencia aterradora precisamente donde el hombre normal tendría percibir una carencia." [32]
Los hombres sólo permanecen en la pantalla el tiempo suficiente para mostrar su incompetencia, a menos que sean vistos como una verdadera forma de patriarcado. [4] El patriarca represivo suele vestirse como una mujer y, como no ejemplifica el patriarcado en su máxima expresión, la última chica es su " doble homoerótico ". [29]
El "monstruo masoquista" se deleita con actos de automutilación antes de que el público vea cómo se daña a otros. Briefel analiza películas como Dr. Jekyll y Mr. Hyde (1931), The Fly (1986), la serie Hellraiser , A Nightmare on Elm Street (1984) y Freddy's Dead: The Final Nightmare (1991). Todas estas películas de terror muestran ejemplos de monstruos masoquistas que disfrutan del dolor que se infligen a sí mismos; es algo que deben soportar para ser monstruosos. [27]
La representación transgénero en el horror proviene de personajes que se identifican a sí mismos como transgénero o están codificados como transgénero a través del travestismo u otras acciones no conformes con el género , que pueden ocultar al protagonista y a otros personajes. [34] El tratamiento de las personas transgénero en el horror puede identificarse a través del miedo al " Otro ", ya que los personajes pueden ser retratados como lo opuesto a lo cisnormativo , haciéndolo desconocido y potencialmente engañoso. [35] : 22 Estas representaciones pueden ser vistas como problemáticas por muchos, incluidos aquellos en la comunidad transgénero, y los problemas generales que surgen de las representaciones problemáticas de personas transgénero no se limitan al género de terror. [36] Según Lucy Miller, la representación más común de las personas transgénero es "la de una mujer transgénero con un cuchillo en alto, lista para hundirlo en el cuerpo desprevenido de una víctima", como se muestra en películas como Psycho , Dressed to Kill. y Campamento para dormir . También según Miller, la representación de personas transgénero en el cine en general por parte de hombres cisgénero es común y el uso de estos personajes tanto en el cine de terror como en el cine sin género se utiliza con frecuencia para provocar una fuerte reacción de la audiencia. [33] Las narrativas transgénero, según Zachary Price, tienen el potencial de "llevar al cine de terror una forma de repensar los conceptos freudianos y lacanianos de la mirada que estructuran nuestras respuestas afectivas al ver cuerpos recortados en la pantalla". [37]
En el artículo "Her Body, Himself: Gender in the Slasher Film", la académica Carol J. Clover señaló que durante la década de 1980 hubo un cambio y una relajación de los roles de género tradicionales , ya que estas películas mostraban al "asesino como un hombre femenino y el principal". personaje masculino femenino" y una otredad horrorizada, que en su opinión pudo haber sido producto de la "masiva confusión de género" de la época. [3] [38] La Dra. Julie Tharp amplió esto en 1991, escribiendo que películas como Vestida para matar y El silencio de los inocentes "comentan más directamente sobre las problemáticas de género presentes en el género", ya que exageraban estos componentes y mostró cómo los personajes masculinos femeninos "deben incluir una lucha con las problemáticas de sexo y género del pensamiento freudiano porque está completamente entretejido en el tejido del género de terror". Además, opina que esta última película mostró cómo "a medida que aumenta el poder de las mujeres, degenera el paradigma freudiano en el que se basan la mayoría de las películas de terror y, en consecuencia, sus villanos". El personaje de Jame Gumb/Buffalo Bill explota el miedo de las sociedades cisnormativas al género fuera de lo binario, mientras que el personaje de Norman Bates en Psicosis aviva el miedo a un hombre castrado que sufre un complejo de Edipo . [39]
Hay pocas representaciones de personajes transmasculinos en películas de terror o sin género. Las películas que presentan personajes transmasculinos incluyen a Warren en Homicidal (1961), George Atwood en Private Parts (1972) y Barney en Girls Nite Out (1982). Edwin Harris de Gayly Dreadful, describe a los personajes transmasculinos escribiendo "víctimas de la misoginia internalizada y vectores amenazantes de la ideología de género, los hombres trans horrorizados son comúnmente representados como lamentables y aterradores a la vez". [40]
La película de terror enfatiza la idea de que la sexualidad femenina es algo que debe ser castigado o tener consecuencias negativas. Muestra que una vez que una mujer actúa de manera sexual, será asesinada. La fantasía estadounidense de que las mujeres sean sexualizadas continuamente desaparece por completo en las películas de terror. Una vez que una mujer se relaciona con el sexo, su sexualidad es castigada. [41] Klaus Reiser sostiene: "No es tanto la sexualidad de las chicas per se... sino el hecho de que tienen relaciones sexuales con otros chicos". El sexo se considera un rasgo masculino porque es una forma de poder sobre alguien, y si una mujer intenta tomar el control de este poder, será castigada instantáneamente. Su libertad sexual no está dentro de las normas de género y la sociedad patriarcal no la acepta. [42] Sólo "la dominación masculina es natural y es una consecuencia inevitable de las presiones evolutivas... o sociales". [43]
La persecución a menudo consiste en una mujer sexualizada y degradada que corre para salvar su vida mientras un agresor la persigue y la mata, a menos que la llamen la " chica final ". A menudo, Chase presentará a la mujer en varias etapas de desnudez y trabajo de cámara lascivo que se enfoca en su cuerpo antes de que la maten en un intento de mezclar sexo y violencia. Se muestra que las víctimas femeninas en las películas de slasher están en un estado de miedo cinco veces más prolongado que los hombres, lo que ocurre específicamente durante "la persecución". [44]
Yendo aún más allá del miedo a los cuerpos de las mujeres, hay múltiples casos en los que los cuerpos femeninos se convierten en meros recipientes para el monstruo. Un personaje femenino es vulnerado y místicamente inseminado, para luego sufrir un embarazo excoriador o casi inexistente, transcurriendo sin repercusión alguna. El niño es entonces un monstruo al que hay que matar o se lo arrebatan al personaje en ese momento.
Este tropo reduce a la mujer a lo biológico y degrada los aspectos emocionales y físicamente complejos de tener y dar a luz a un hijo. [45] Las mujeres a menudo no tienen voz y voto en lo que sucede con el bebé o incluso con sus propios cuerpos, convirtiéndose en poco más que un objeto. En películas de terror como Rosemary's Baby (1968), a menudo se puede ver a Rosemary cuando su marido y otras personas en el complejo de apartamentos le dicen qué sentir acerca de su embarazo. No parece que se le dé la oportunidad de tomar decisiones sobre el tema de su bebé, incluso después de que se revela que es un engendro de Satanás . Ella sigue siendo el recipiente que otros pueden aprovechar a lo largo de la película.
La audiencia primero se identifica con el monstruo hasta que hay un cambio en el punto de vista de la narración de la cámara y permite la identificación con la última chica una vez que el monstruo la persigue. [4] El público se relaciona únicamente con la masculinidad y desdeña la feminidad . [46] Las películas de terror se parecen a un objeto reflejado. Vuelven la mirada hacia el público que no logra ocultar sus propios deseos sexuales. [47]
Aviva Briefel cree que el dolor es fundamental para que el público comprenda las películas de terror. Es "el dolor del monstruo lo que determina la posición de la audiencia en la película de terror". "Al asignar género al dolor del monstruo, el género de terror evita que el público pierda el control de sí mismo." [27]
Académicos como Mulvey , Clover y Creed han argumentado que vivimos en una sociedad patriarcal, donde los hombres dictan las reglas y las mujeres deben cumplirlas. Clover analiza la noción de que los hombres podrían "elegir traicionar su sexo e identificarse con las mujeres de la pantalla". [29] En las películas slasher, los personajes masculinos a menudo mueren rápida y fácilmente, lo que deja al público resonar con el fuerte personaje femenino que queda para matar al monstruo. [4] Clover busca sugerir que se ven impulsos masoquistas dentro del espectador masculino que encuentra una "participación indirecta en" el "miedo y dolor" que la última chica soporta por las tortuosas acciones del monstruo. [27] Además, Clover afirma que la figura central de las películas de terror, incluso aquellas promocionadas como centradas en las mujeres, es típicamente "un hombre en crisis" en la actualidad. [4] Investigadores como Nolan y Ryan han informado que el público masculino recuerda en gran medida escenas que involucran campos vacíos y extraños desconocidos o lo que han atribuido como "terror rural". [5]
La " mirada masculina ", término acuñado por Laura Mulvey en "Visual Pleasure and Narrative Cinema", describe la representación de personajes femeninos de una manera sexualizada y deshumanizante. Mulvey afirma que, debido a que los medios representan a las mujeres tal como son observadas a través de la mirada masculina, las mujeres tienden a adoptar esta perspectiva masculina. Según esta teoría, las mujeres aparecen en gran medida en la pantalla para el placer erótico de los hombres. [48] En tasas significativamente más altas, los personajes femeninos están al menos hasta cierto punto físicamente expuestos y es en estas escenas donde tienen más probabilidades de ser agredidas. [49]
Linda Williams sugiere que supuestamente es honorable que los hombres contemplen el terror que se muestra en una pantalla de cine mientras las mujeres se esconden, evitando estas imágenes en pantalla. También sugiere que las mujeres tienen derecho a sentir que no pertenecen, ya que se las muestra impotentes "frente a la violación, la mutilación y el asesinato". [32] Como sostiene Mulvey, el personaje femenino "existe sólo para ser mirado". [48] Cuando el público femenino mira la pantalla y cuando las mujeres en la pantalla participan en la mirada, ven "un reflejo distorsionado de" su propia imagen. "El monstruo es, por lo tanto, una forma particularmente insidiosa de los múltiples espejos que la estructura patriarcal de la visión sostiene ante la mujer". Linda William cree que la mirada de la mujer es "tan amenazadora para el poder masculino que es castigada violentamente". [32] Investigadores como Nolan y Ryan han sido informados de que es más probable que las mujeres recuerden escenas que giran en torno a ser acosadas, poseídas o traicionadas. [5]
Kathleen Kendall sostiene, sin embargo, que es importante recordar que las películas de terror tienen un público femenino. [50] Además, Clover reconoce cómo grupos de adolescentes constituían una proporción de los espectadores de películas de terror. [51]
Mary Ann Doane sugiere que una mujer sólo puede participar activamente en la mirada cuando es "simultánea con su propia victimización". La mirada de la mujer se convierte en una "fantasía masoquista". [52] Tan pronto como la mujer siente que tiene poder y trata de actuar en consecuencia, es castigada. En "Cuando la mujer mira", Linda Williams analiza la mirada aterrorizada que se encuentra una mujer cuando mira "el horrible cuerpo del monstruo". En ese mismo momento, mientras el monstruo y la mujer se miran, se reconoce un "estatus similar dentro de las estructuras patriarcales de visión". Lo que la mujer mira con horror siempre lo ve primero el público y luego, segundos después, la mujer en la pantalla. Esta secuencia "garantiza el placer de mirar del voyeur" y castiga a la mujer por "el horror que revela su mirada". Las miradas del monstruo y de la mujer son similares.
No hay "mucha diferencia entre un objeto de deseo y un objeto de horror en lo que respecta a la mirada masculina". Williams afirma que no es una expresión de deseo sexual lo que se forma entre el monstruo y la niña, sino "un destello de identificación comprensiva". [32]
Las mujeres en general tienen una escasa representación en la industria cinematográfica estadounidense, pero son las mujeres de minorías las que rara vez son elegidas o apropiadas para hacer avanzar la trama, incluso en el caso del cine de terror. [53] Las películas de terror como género se dirigen a un público masculino blanco, principalmente joven. [29] [54] Según Harry M. Benshoff , "la gran mayoría de esas películas utilizan la raza como un marcador de monstruosidad de maneras genéricamente consistentes con las suposiciones del cuerpo social más amplio sobre la superioridad blanca". [55]
Ariel Smith afirma que "al sacar a la superficie los miedos subconscientes del público, el cine de terror evoca reacciones, psicológicas y físicas: ese es el poder del género". [56] El género tiene un gran potencial no sólo para explorar la violencia contra las mujeres y las minorías, sino también para informar al público y mostrar los alcances de esa violencia de una manera poderosa". [56] Sin embargo, en lugar de llevar estos temas a a la vanguardia del debate público, las películas de este género han descuidado cubrir estos temas y proporcionar puntos de narración con prejuicios raciales y de género [57] Al reutilizar y crear imágenes tropos y recursos argumentales como el " cementerio indio " y " Negro mítico ". [58] estas películas atrapan a minorías enteras en roles cinematográficos establecidos y al mismo tiempo apoyan el borrado de su cultura [54] .
La evidencia producida a partir del estudio de Molitor y Sapolsky sobre películas de terror de 1980 a 1993 muestra que "en estas películas las mujeres tardan el doble de tiempo en morir que los hombres" y "las mujeres se muestran aterrorizadas durante períodos de tiempo obviamente más largos que los hombres". [2] Los datos de Molitor y Sapolsky revelaron enormes diferencias entre el trato a hombres y mujeres, lo que indica que las mujeres son seleccionadas para ser victimizadas de manera especial en estas películas. Uno de los estudios que realizaron examina la cantidad de segundos que hombres y mujeres muestran miedo en estas películas. Si una persona viera las 30 películas del estudio de Molitor y Sapolsky, vería un total de casi cinco horas seguidas de mujeres en estados de miedo y terror, en comparación con menos de una hora para los hombres. [59]
Linz y Donnerstein afirman que las películas de terror atacan a las mujeres. [59] Argumentan que el recuento de cadáveres femeninos en las películas slasher debe examinarse en el contexto de otros géneros cinematográficos. Linz y Donnerstein afirman que "en la mayoría de los contenidos televisivos y cinematográficos, las mujeres son asesinadas y brutalizadas con menos frecuencia que los hombres por un margen muy amplio". [59] El estudio probó esta afirmación en comparación con el género seleccionado para el análisis, que son películas populares de acción y aventuras que contienen violencia. [59]
Gloria Cowan realizó un estudio sobre 57 películas de slasher diferentes . Sus resultados mostraron que las hembras que no sobrevivieron eran más frecuentemente sexuales que las hembras que sobrevivieron y los machos que no sobrevivieron. Sobrevivir como víctima de un asesino estaba fuertemente asociado con la ausencia de comportamiento sexual. En las películas de terror, el mensaje parece ser que las mujeres sexuales son asesinadas y sólo las mujeres puras sobreviven. Las películas slasher refuerzan la idea de que la sexualidad femenina puede ser costosa. [60] Películas como Atracción fatal presentan actrices sexualizadas para el placer del espectador. Liahna Babener examina la película y sostiene que "Beth actúa como la Mujer Total perfecta, vistiendo camisetas ajustadas y bragas tipo bikini por el apartamento, acicalándose ante el espejo con ropa interior negra de encaje, convirtiendo el baño nocturno en un ritual voluptuoso y aplicándose lápiz labial con pinceladas sensuales". el acompañamiento de la mirada de admiración de Dan y la cámara". [61]
El sexo en las películas slasher se divide en los siguientes comportamientos: coqueteo, besos, caricias, senos o genitales expuestos, masturbación, coito o sexo forzado. [60] En películas slasher de 1980 a 1993, los estudios en el artículo de Linz y Donnerstiens han concluido que el 33% de los incidentes sexuales estaban relacionados con la violencia (masculina o femenina), el 14% de todos los incidentes sexuales estaban relacionados con la muerte de una mujer. , y un slasher mató al 22% de todas las protagonistas femeninas "inocentes" durante o después de una exhibición o acto sexual. [59]
Si una persona viera todas las películas de terror incluidas en el estudio de Molitor y Sapolsky, habría visto sexo y violencia combinados aproximadamente 92 veces. El comportamiento sexual incluía personajes femeninos mostrados en ropa interior, parcial o completamente desnudos, o provocando o seduciendo a personajes masculinos de manera sensual. Las parejas vistas besándose, acariciándose o teniendo relaciones sexuales también fueron codificadas como actos sexuales. Según Molitor y Sapolsky, se considera que la conducta sexual está vinculada a la violencia cuando se produce uno de tres tipos de circunstancias. Se mostró a una mujer parcialmente desnuda siendo torturada por el villano central. Martin habló de cómo se dedicaba más tiempo a mostrar muertes de mujeres que de hombres y que estas mujeres tienen más probabilidades de ser promiscuas y usar ropa reveladora.
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En otros casos, la violencia siguió inmediatamente, o interrumpió, un acto sexual, como cuando se mostraba a una pareja besándose apasionadamente y el villano central atacaba a ambos o a uno de los personajes. El tercer tipo de circunstancia consistió en cortes continuos entre dos escenas, una sexual y otra violenta. Este tercer tipo de combinación de sexo y violencia se produjo en menor medida que los otros dos. [2]
Molitor y Sapolsky observaron la mezcla de sexo y violencia en las películas de los años 1980 versus las de los años 1990. Las películas de los años 80 contenían una media de 9,3 casos de sexualidad y 3,1 de ellos estaban relacionados con la violencia. Sin embargo, las películas de la década de 1990 contenían un número bajo de casos en los que el sexo se combinaba con la violencia, por lo que no se realizó una comparación entre las muestras de 1980 y 1990. [2] Los datos sugieren que si bien la cantidad de contenido sexual en las películas slasher más populares de las últimas dos décadas se ha mantenido constante, las exhibiciones sexuales inmediatamente antes o durante los actos de violencia se han reducido a un evento raro en las películas slasher estrenadas en la década de 1990. [2]
El estudio también informó que el número de actos violentos contra los hombres aumentó durante la década de 1980, pero tendió a disminuir en el caso de las mujeres. Al parecer, los productores fueron criticados por representar a las mujeres como víctimas en las películas slasher, por lo que atenuaron esos ataques. [2]
Linz y Donnerstein llevaron a cabo un estudio sobre la forma en que los espectadores reaccionaban ante el sexo combinado con violencia en las películas de terror y descubrieron que "los estudios muestran que se puede esperar que las escenas de sexo placenteras y ligeramente excitantes combinadas con violencia gráfica disminuyan la reacción aversiva a la violencia en las películas de terror". largo plazo." [59] Se ha demostrado que la combinación de sexo y violencia capta la atención de los espectadores, convirtiéndolo en un proceso más "profundo". [59]
Carol J. Clover sostiene en su artículo que " el terror y la pornografía son los dos únicos géneros específicamente dedicados a la excitación de sensaciones corporales. Existen únicamente para horrorizar y estimular, no siempre respectivamente, y su capacidad para hacerlo es la única medida de su éxito: "se prueban en nuestro pulso". [3] Se cree que la exposición a escenas de violencia explícita combinada con imágenes sexuales afecta las reacciones emocionales de los hombres ante la violencia cinematográfica. También ha demostrado que los hombres se sienten menos perturbados por escenas de extrema violencia y degradación dirigidas a las mujeres, afirma el artículo de Molitor y Sapolsky. [2] Carol Clover afirma que la audiencia implícita de las películas de terror es "en gran parte joven y en gran parte masculina". [29]
Los estudios muestran que las películas de terror más populares de la década de 1990 son más violentas que las películas de terror de mayor éxito comercial estrenadas en la década de 1980. Específicamente, según este artículo, hubo un aumento del 44% en el número de actos violentos sufridos por víctimas inocentes en la cosecha de películas slasher de la década de 1990. Las películas slasher de la década de 1990 retratan un acto de violencia brutal una vez cada dos minutos y medio en promedio. Además, los personajes se muestran aterrorizados una media de tres minutos y medio más en las películas slasher de los años 1990. [2] Según Gloria Cowan y Margaret O'Brien, se han realizado estudios experimentales para mostrar que los efectos de ver películas violentas con clasificación R han encontrado "una mayor aceptación de la violencia interpersonal y la mitología de la violación". Estos estudios también han encontrado desensibilización con "efectos de actitud de arrastre" hacia las víctimas de violencia. Estos estudios han demostrado que después de ver películas slasher, los estudiantes universitarios masculinos sienten menos simpatía por las víctimas de violación, las ven como menos heridas y es más probable que respalden el mito de que las mujeres disfrutan de la violación. [60]
En su artículo, James B. Weaver y Dolf Zillmann explican que "se dice que ver películas de terror ofrece a los espectadores una oportunidad socialmente aceptada de realizar comportamientos consistentes con los estereotipos de género tradicionales y los primeros trabajos sobre este tema encontraron que los hombres expuestos a una película de terror sexualmente violenta aumentaron su aceptación de la creencia de que cierta violencia contra las mujeres está justificada y que puede tener consecuencias positivas". [63]