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Gargara

Gargara ( en griego antiguo : Γάργαρα ) era una antigua ciudad griega situada en la costa sur de la región de Tróade , en Anatolia . Inicialmente estaba situada debajo del monte Gargaron, uno de los tres picos del monte Ida , hoy conocido como Koca Kaya ( 39°35′10″N 26°32′03″E / 39.58611, -26.53417 ). [1] En algún momento del siglo IV a. C., el asentamiento se trasladó aproximadamente a 5,8 km al sur de Koca Kaya a un sitio en la pequeña llanura costera cerca de los pueblos modernos de Arıklı y Nusratlı ( 39°32′22″N 26°32′46″E / 39.53944, -26.54611 ), momento en el que el sitio anterior pasó a ser conocido como Old Gargara ( griego antiguo : Παλαιγάργαρος ). [2] Ambos sitios están ubicados en el distrito de Ayvacık de la provincia de Çanakkale en Turquía .

Monte Gargaron

El monte Gargaron ha sido identificado con la montaña hoy llamada Koca Kaya ( Gran Roca turca ), un espolón occidental del monte Ida con una elevación máxima de 780 m. [3] El poeta Epicarmo ( fl. 540 - 450 a. C.) se refiere a la montaña como "cubierta de nieve" (ἀγάννιφα), y el Etymologicum Magnum (ca. 1150 d. C.) conocía una tradición según la cual los habitantes de Old Gargara se mudaron a su nuevo sitio para escapar del frío de su antiguo hogar. [4] En la Ilíada de Homero se dice que tenía un altar a Zeus en su cima, y ​​por lo tanto es un lugar que el dios visita con frecuencia. [5] En un pasaje se dice que Zeus llegó al monte Gargaron desde el monte Olimpo para ver la batalla entre los troyanos y los acaetanos , a unos 50 km al NE de aquí. [6] En escritores del siglo I y II d. C., como Estacio y Luciano, se dice que Zeus raptó al príncipe troyano Ganimedes del monte Gargaron mientras cazaba en los bosques cercanos. [7] Luciano también representa el Juicio de Paris como teniendo lugar en el monte Gargaron en lugar de en su ubicación más tradicional más al este sobre Antandrus . [8] El autor anónimo de Sobre los ríos pensó que Gargara era el nombre anterior del monte Ida, mientras que el poeta latino Valerio Flaco lo utilizó como una forma culta de referirse a Ida. [9] El Etymologicum Magnum explica que el nombre de Gargaron deriva del verbo γαργαρίζειν ('hacer gárgaras') debido a los manantiales que se cree que brotan en la cima (una inferencia tomada de la referencia de Homero al 'Ida de muchas fuentes' en conjunción con Gargaron), o bien deriva de γαργαρέων (' úvula ') debido a la forma de la montaña. [10]

El poeta Arato de Soli escribió un epigrama sobre su amigo Diotimos, quien solía enseñar las letras a los niños de Gargara en el monte Gargaron:

αἰάζω Διότιμον, ὃς ἐν πέτρῃσι κάθηται
παισὶν Γαργαρέων βῆτα καὶ ἄλφα λέγων.
Lloro por Diotimos, que se sentaba entre las rocas
Enseñar a los hijos de los Gargarianos su alfa y beta. [11]

Historia

Base

No hay ninguna indicación en los pasajes relevantes de la Ilíada de que Homero considerara habitado el monte Gargaron. [12] Esto se confirma en parte por el hecho de que los primeros restos arqueológicos encontrados en el sitio (muros de fortificación alrededor de la acrópolis y los cimientos de un templo) no datan más tarde del siglo VI a. C. [13] En el siglo VII a. C., el poeta Alcman dijo que el asentamiento estaba habitado por Leleges , un pueblo de Anatolia, pero esto puede ser simplemente una inferencia de la observación de Homero en otra parte de la Ilíada de que toda la costa sur de la Tróade estaba habitada por Leleges. [14] Hecateo de Mileto (ca. 550 - 476 a. C.) y Helánico de Lesbos (ca. 490 - 405 a. C.) dicen que Gargara estaba habitada por griegos eolios originarios de las cercanas Assos y Myrsilos de Methymna (primera mitad del siglo III a. C.) que Assos fue una fundación de Methymna, de ahí la etnicidad eólica de Assos y las fundaciones secundarias de Gargara y Lamponeia . [15] Si Alcman estaba en lo cierto al indicar la existencia de un asentamiento anatolio llamado Gargara en el siglo VII a. C., entonces este hecho podría armonizarse con la historia aparentemente contradictoria de que Gargara en cambio era una fundación griega al señalar que muchos asentamientos en esta región tenían una herencia greco-anatolia mixta en la que la población anatolia local se asimiló con los recién llegados griegos. [16] Con respecto a cómo el asentamiento temprano llegó a adoptar el nombre de la montaña, John Cook, el arqueólogo que identificó el sitio de Old Gargara en Koca Kaya, comentó que: "Lo que podemos creer es que la gente de Methymna al otro lado del estrecho señaló este pico audaz como el Γάργαρον ἄκρον homérico y que los colonos allí se sintieron con derecho a apropiarse del nombre". [17]

Clásico

En el siglo V a. C., Gargara era miembro de la Liga de Delos y pagaba un tributo a Atenas de entre 4.500 y 4.600 dracmas como parte del distrito helespontino. [18] Actualmente se cree que los gargarianos se trasladaron desde el yacimiento de Koca Kaya hasta la costa en el siglo IV a. C., aunque esto no ha sido confirmado por las excavaciones. [19] Una larga inscripción encontrada en Ilion indica que hacia el año 306 Gargara era miembro del koinon de Atenea Ilias, una asociación regional de ciudades en la Tróade que celebraba un festival anual en Ilion. La inscripción registra una serie de decretos honoríficos aprobados por el koinon que elogian a un ciudadano prominente y rico, Malousios de Gargara, por proporcionar préstamos sin intereses para financiar el festival anual. [20]

Helenístico

El anticuario local Demetrio de Escepsis (ca. 205-130 a. C.) relata que Gargara recibió una afluencia de colonos que fueron expulsados ​​a la fuerza de su hogar en Misia , Miletoúpolis , por «los reyes» (presumiblemente los de Bitinia ) a finales del siglo III o principios del II a. C. Miletoúpolis era un asentamiento semigriego, por lo que Demetrio relata que, como resultado de esta afluencia de inmigrantes, apenas quedan eolios en Gargara. [21] Este episodio tal vez deba estar relacionado con la invasión de esta región por Prusias II de Bitinia en 156-154 a. C. En otras partes del período helenístico, se encuentran ciudadanos de Gargara sirviendo como proxenoi en Quíos y como mercenarios en Atenas , participando en una asociación privada de extranjeros residentes en Rodas , haciendo dedicatorias a Ptolomeo III Evergetes y su familia en Egipto, recibiendo honores en Ilion y haciendo dedicatorias en Delos . [22] En los años 230 o 220 a. C., Gargara fue uno de los lugares en los que se recibió a los Theorodokoi de Delfos , y en los años 120 a. C. está atestiguado como un puerto en el que se pagaban los derechos de aduana poco después de que Atalo III hubiera legado el Asia a Roma en 133 a. C. [23]

romano

Aunque Gargara siguió existiendo en el período romano, escuchamos sobre ella principalmente en el contexto de la literatura latina, ya que se convirtió en sinónimo de prosperidad agrícola en la poesía latina después de la referencia que hace Virgilio a ella en las Geórgicas :

humida solstitia atque hiemes orate serenas,
agrícolas; hiberno laetissima pulvere farra,
laetus ager: nullo tantum se Mysia cultu
iactat et ipsa suas mirantur Gargara messis .
Oremos por un verano húmedo, agricultores, y por cielos despejados en invierno.
(pues después del polvo invernal lo más alegre es el trigo y alegre el
campos); nunca más que después de tales estaciones Misia toma tales
orgullo por su labranza, y el propio Gargara se maravilla de sus cosechas . [24]

Gargara también se utiliza como expresión de fertilidad proverbial en el Ars Amatoria de Ovidio , la tragedia de Séneca Las fenicias y, hasta el siglo V d. C., en las odas de Sidonio Apolinar . [25] Macrobio, en sus Saturnalia (principios del siglo V d. C.), dedicó un capítulo a la cuestión de qué había dado a Virgilio la idea de utilizar Gargara de esta manera en primer lugar, concluyendo que era una inferencia en primer lugar de la reputación del monte Ida de estar bien regado en Homero, en segundo lugar de la reputación general de fertilidad de Misia y, en tercer lugar, del uso de γάργαρα ( gargara ) en la comedia antigua para expresar una inmensa cantidad de cualquier cosa. [26]

bizantino

Gargara parece haber estado ocupada continuamente hasta al menos el siglo IX, y quizás hasta el XIV. Era un obispado sufragáneo de la metrópoli de Éfeso, de la que conocemos los nombres de tres de sus obispos: Juan (518), Teodoro (553) y Efraín (878). [27] Además de los posibles restos bizantinos medios vistos en Gargara por John Cook, otros documentos como las Epistulae Dogmaticae del patriarca Germanus I de Constantinopla (715-730) y las Notitiae Episcopatuum también dan fe de la existencia continua de Gargara durante este período. [28] Finalmente, cuatro documentos del Monasterio de la Gran Laura en el Monte Athos que datan de 1284 y 1304 dan fe de un Constantino de Gargara y su familia. [29] El último período de ocupación en el sitio puede estar representado por los castillos cercanos de Menteşe y Şahin Kale, que Cook pensó que podrían ser bizantinos o genoveses . [30]

Referencias

  1. ^ Cocinar (1973) 256-7.
  2. ^ Cocinar (1973) 256-7.
  3. ^ Cocinar (1973) 257.
  4. ^ Epicarmo , PCG fr. 128 KA = Macrobio , Saturnalia 5.20.3-6: Ζεὺς ἄναξ † ΑΝΑΑΔΑΝ † ναίων Γάργαρα ἀγάννιφα, que Schneidewin modifica a ἀν' Ἴδαν ("Señor Zeus que habita † en Ida † en la nevada Gargara"). Etymologicum Magnum sv Γάργαρος· διὰ τὸ κρυῶδες ὑποκατέβησαν οἱ Γαργαρεῖς, καὶ ᾤκισαν α ὐτὴν ὑπὸ πεδίον Γάργαρον ("A causa del frío, los gargarianos descendieron de la montaña y establecieron esta ciudad de Gargara en la llanura").
  5. ↑ Homero , Ilíada 8.47-52 (observando la batalla en la llanura de Troya ), 14.292-3, 352-3, 15.151-3 (encontrado aquí por su esposa Hera ), cf. Epicarmo , PCG fr. 128 KA.
  6. ^ Homero , Ilíada 8.47-52.
  7. ^ Estacio , Tebaida 1.548-9, Luciano , Diálogos de los dioses 10, PseudoLuciano, Caridemo o Sobre la belleza 7.
  8. ^ Luciano , El juicio de las diosas 1, 5.
  9. ^ Pseudo-Plutarco, De fluviis 8.3, Valerius Flaccus , Argonautica 2.360, 582-3.
  10. ^ Etymologicum Magnum sv Γάργαρος · ... ἄλλοι δὲ ἀπὸ τοῦ γαργαρίζειν καὶ ἀναδιδόναι τὰ α, <ἣ> ἀπὸ μεταφορᾶς τοῦ ἐν τοῖς στόμασιν ἡμῶν γαργαρεῶνος• καὶ γὰρ τὸ σῶμα τοῦτο ἀπὸ παχέος εἰς λεπτὸν καὶ ὀξὺ λ ήγει. Comparar Etymologicum Genuinum sv Γαργαρεών• Γάργαρον λέγεταί τι ἄκρον, ὅθεν καὶ γαργαρεὼν τὸ ὑψ ηλότατον τοῦ ἀνθρώπου <ἐν> τῷ πρὸ τοῦ στόματος οὐρανῷ καλουμένῳ ὑπερῴᾳ.
  11. ^ Antología Palatina 11.437 = Esteban de Bizancio sv Γάργαρα.
  12. ^ Cocinar (1973) 257-8.
  13. ^ Cook (1973) 255-61, Stüpperich (1995), Schulz (2000) 28.
  14. ^ Alcman , Poeti Melici Graeci fr. 154 = Esteban de Bizancio sv Γάργαρα, con Cook (1973) 259 n. 3.
  15. ^ Hecateo de Mileto FGrHist 1 F 224 = Esteban de Bizancio sv Γάργαρα, Helánico de Lesbos FGrHist 4 F 160 Mirsilo de Metimna FGrHist 477 F 17 = Estrabón 13.1.58, cf. 13.1.5.
  16. ^ Mitchell (2004) 1000.
  17. ^ Cocinar (1973) 258.
  18. ^ Mitchell (2004).
  19. ^ Cocinar (1973) 255-61.
  20. ^ Síl.³ 330
  21. ^ Demetrio de Scepsis en Estrabón 13.1.58: φησὶ δὲ Μυρσίλος Μηθυμναίων κτίσμα εἶναι τὴν Ἄσσον, νικός τε καὶ Αἰολίδα φησίν, ὥστε καὶ τὰ Γάργαρα καὶ ἡ Λαμπωνία Αἰολέων <εἰσίν>. Ἀσσίων γάρ ἐστι κτίσμα τὰ Γάργαρα, οὐκ εὖ συνοικούμενα• ἐποίκους γὰρ ἱ βασιλεῖς εἰσήγαγον ἐκ Μιλητου πόλεως ἐρημώσαντες ἐκείνην, ὥστε ἡμιβαρβάρους γενέσθαι φησὶ Δημήτριος αὐτοὺς ὁ Σκήψιος ἀντὶ Αἰολέων ('Myrsilos dice que Assos es un fundamento de los Metimneos, y Hellanicus también dice que es eólico, de modo que Gargara y Lampanoia también son eólicos. Porque Gargara es un fundamento de los Los asianos, aunque no estaban bien constituidos; porque los reyes enviaron colonos desde Miletoupolis (habiendo despojado a esa ciudad de su habitantes), de modo que Demetrio de Escepsis dice que estos gargarianos se convirtieron en semibárbaros en lugar de eolios). Para ὥστε ... <εἰσίν> en lugar de ὥσπερ véase Cook (1973) 257 n. 2 y Radt (2008) 510.
  22. ↑ Quíos: Revue de Philologie (1937) 325-32 (siglo IV a. C.). Atenas: IG II 2 1956.162-3 (ca. 300 a. C. - ca. 315-309 según SEG 46.243, pero ca. 301-295 según SEG 51.571. Rodas: Archaiologikon Deltion 21 A (1966) 56, líneas 8, 23 (finales del siglo III o principios del II a. C.). Egipto: SEG 27.1206 (ca. 246-240 a. C.). Ilión: Frisch (1975) n.º 53. Delos: Inscriptions de Délos n.º 2578 (sin fecha).
  23. ^ Plassart (1921) 8, líneas 17, Cottier et al. (2008).
  24. ^ Virgilio , Georgica 1.100-3.
  25. ↑ Ovidio , Ars Amatoria 1.57-9: Gargara quot segetes, quot habet Methymna racemos, / aequore quot pisces, fronde teguntur aves, / quot caelum stellas, tot habet tua Roma puellas . Séneca el Joven , Las mujeres fenicias 608-9: hinc grata Cereri Gargara et dives solum/quod Xanthus ambit nivibus Idaeis tumens . Sidonio Apolinar , Odas 7.147, 22.174.
  26. ^ Macrobio , Saturnalia 5.20, esp. 20.05.11: haec Gargara tanta frugum copia erant, ut qui magnum cuiusque rei numerum vellet exprimere pro multitudine inmensa Gargara nominaret .
  27. ^ Enciclopedia Católica.
  28. ^ Cook (1973) 260, 374. Germanus I , Epistulae Dogmaticae 4.1070, Notitiae Episcopatuum 1.86, 2.101, 3.110, 4.95, 7.126, 9.18, 10 col. 1.17, 13.19.
  29. ^ Κων(σταντῖ)νος ὁ Γαργαρηνός: Actes de Lavra. II. De 1204 a 1328 en Archives de l'Athos vol. VIII (París, 1977).
  30. ^ Cocinar (1973) 374.

Bibliografía