Los funerales y las oraciones fúnebres en el Islam ( árabe : جنازة , romanizado : Janāzah ) siguen ritos bastante específicos , aunque están sujetos a interpretaciones regionales y variaciones en la costumbre. En todos los casos, sin embargo, la sharia ( ley religiosa islámica ) exige el entierro del cuerpo lo antes posible, precedido por un ritual simple que implica bañar y amortajar el cuerpo, [1] seguido de Salat al-jinazah (oración fúnebre). Es importante determinar la causa de la muerte antes del entierro. El duelo por el difunto se observa durante tres días, excepto para la viuda, para quien es de 4 meses y 10 días. [2] La cremación del cuerpo está estrictamente prohibida en el Islam. [3] [4]
Al recibir noticias de la muerte de alguien o durante una calamidad, comúnmente se recita la siguiente parte del Capítulo 2, versículo 156:
إِنَّا ِلِلَّٰهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ
ʾinnā li-llāhi wa-ʾinnā ʾilayhi rājiʿūn a
“En verdad, somos de Dios y, en verdad, a Él volvemos”.
Los rituales funerarios normalmente deben realizarse lo antes posible e incluyen: [5]
Según un hadiz : “Recita Surah Yaseen sobre una persona moribunda”.
El cadáver se lava ( ghusl , bañado), con el propósito de limpiar físicamente al fallecido. La manera exacta, el método, el estilo y los accesorios utilizados para bañar el cadáver pueden variar según la ubicación y la posición temporal , excepto que debe hacerse con agua caliente. Bañar el cuerpo muerto es un ritual esencial de la Sunnah del profeta islámico Mahoma , [10] y, por lo tanto, una parte de la sharia islámica. Esto debe ocurrir lo antes posible después de la muerte, preferiblemente dentro de las horas.
La práctica ortodoxa es lavar el cuerpo un número impar de veces (al menos una vez) con un paño que cubra su awrah (partes del cuerpo que deben estar ocultas según la sharia). [11]
Los "lavadores" suelen ser miembros adultos de la familia inmediata, del mismo sexo que el fallecido. En casos de muertes violentas o accidentes, en los que el fallecido ha sufrido traumas o mutilaciones , las instalaciones de la morgue reparan el cuerpo y lo envuelven en un sudario para minimizar la pérdida de líquidos antes de entregárselo a los dolientes para que lo laven.
El cadáver suele envolverse en una tela sencilla y sencilla (el kafan ). Esto se hace para respetar la dignidad y la privacidad del difunto, en la que a veces está presente la familia. Los detalles de este ritual, incluidos el material, el estilo y el color de la tela, pueden variar entre regiones. Sin embargo, el sudario debe ser simple y modesto . Es por esta razón que los musulmanes generalmente han preferido usar tela de algodón blanco para servir de sudario. Los hombres pueden usar solo tres piezas de tela y las mujeres cinco piezas de tela. [12]
El cuerpo puede permanecer en este estado durante varias horas, lo que permite a los allegados transmitir sus respetos y condolencias.
Tras el anuncio de la muerte de la persona fallecida, los musulmanes de la comunidad se reúnen para ofrecer sus oraciones colectivas por el perdón de los muertos. Esta oración se ha denominado generalmente Salat al-Yanazah (oración fúnebre).
La oración de Janazah es la siguiente:
Después de lavarlo, amortajarlo y rezar, el cuerpo es llevado al lugar del entierro ( al-Dafin ). La forma exacta, las costumbres y el estilo de la tumba , el entierro, etc. pueden variar según la costumbre regional. Los musulmanes suelen hacer todo lo posible por seguir los hadices sobre los procedimientos adecuados para el entierro en la tumba. [16] [17]
La tumba debe estar perpendicular a la dirección de la Qibla (es decir, La Meca) de modo que el cuerpo, colocado en la tumba sin ataúd (simplemente envuelto en un kafan ) acostado sobre su lado derecho, esté de cara a la Qibla. [18] Las lápidas deben estar elevadas, no más de unos 30 centímetros (12 pulgadas) por encima del suelo, de modo que nadie camine sobre la tumba ni se siente sobre ella. Las lápidas son sencillas, porque en el Islam se desaconsejan las exhibiciones extravagantes en el exterior. Con frecuencia, las tumbas se marcan solo con una corona simple , si es que se marcan. Sin embargo, cada vez es más común que los miembros de la familia erijan monumentos en la tumba. [ cita requerida ]
En las culturas musulmanas de Oriente Medio , se suele desalentar a las mujeres a participar en la procesión fúnebre. La razón de esto es que en la Arabia preislámica era costumbre que las mujeres en duelo lloraran en voz alta. Las familias ricas incluso solían contratar a moirólogos para que asistieran a los funerales de sus parientes fallecidos. Los lamentos en los funerales no están permitidos según el Sahih Bukhari . Las mujeres pueden asistir o estar presentes si no lloran ni se lamentan ni se golpean de dolor, especialmente de manera exagerada y excesiva como en la Arabia preislámica. [19]
Para sostener el cadáver se utilizan tres esferas del tamaño de un puño, preparadas previamente por los sepultureros, de tierra compactada a mano: una debajo de la cabeza, otra debajo de la barbilla y otra debajo del hombro. El pariente más próximo se encarga de bajar el cadáver y colocar las bolas de tierra. En el caso de un marido fallecido, suele ser un hermano o cuñado varón quien realiza esta tarea. En el caso de una esposa fallecida, el marido se encarga de ello si está físicamente capacitado para ello. Si el marido es mayor, entonces el hijo mayor (o yerno) es responsable de bajar, alinear y sostener al difunto.
La ortodoxia espera que los presentes viertan simbólicamente tres puñados de tierra en la tumba mientras recitan un verso coránico que significa: "Os creamos de ella, y os devolvemos a ella, y de ella os resucitaremos una segunda vez". [20] Luego se dicen más oraciones, pidiendo perdón al difunto y recordándole su profesión de fe.
Los sepultureros entierran el cadáver por completo y pueden pisotear o apisonar la tierra para darle forma. Normalmente, el hombre de mayor edad supervisará la tarea. Después del entierro, los reunidos presentan sus últimos respetos al difunto rezando colectivamente por el perdón de los muertos. Esta oración colectiva es la última formal para los muertos. En algunas culturas, como las del sudeste asiático , los familiares esparcen flores y vierten agua de rosas sobre la tumba antes de irse.
Según el Islam sunita , el período de duelo debe ser de tres días, excepto para las viudas que tienen un período más largo. [21] El duelo islámico se observa aumentando la devoción, recibiendo visitas y condolencias, y evitando la ropa decorativa y las joyas de acuerdo con el Corán . [22] Las viudas deben observar iddah , "período de espera", que dura cuatro meses y 10 días. [23] Durante ese tiempo, la viuda no debe volver a casarse ni interactuar con un no mahram (un hombre con el que puede casarse). Esta regla es para confirmar que la mujer no está embarazada del hijo del fallecido antes de volver a casarse. Sin embargo, en caso de emergencias, como visitar a un médico debido a una emergencia de salud, la viuda puede interactuar con un no mahram .
El dolor por la muerte de un ser querido y el llanto por los muertos es normal y aceptable. [24]
El Islam sunita espera que las expresiones de dolor se mantengan dignas, prohibiendo los lamentos fuertes o el duelo en voz alta, los gritos, los golpes en el pecho y las mejillas, los tirones de pelo o de ropa, la rotura de objetos, los arañazos en la cara o la pronunciación de frases que hagan perder la fe a un musulmán [ aclarar ] (como desafiar el poder de Dios, por ejemplo: "Si Dios existe y es justo, no permitiría semejante injusticia"). El duelo está permitido como parte de los ritos funerarios para permitir que uno pueda aceptar la pérdida de una persona que fallece, siempre y cuando respete a Alá. [25]
El Corán prohíbe a las viudas comprometerse durante cuatro meses lunares y diez días después de la muerte de sus maridos. Según el Corán:
Y aquellos de vosotros que mueran y dejen viudas, que esperen cuatro meses y diez días. Luego, cuando hayan cumplido su plazo, no habrá culpa sobre vosotros por lo que hagan con ellas de acuerdo con las normas [de la sociedad]. Y Dios está bien informado de lo que hacéis. Y tampoco habrá culpa sobre vosotros si enviáis una propuesta de matrimonio tácitamente a estas mujeres o la guardáis en vuestros corazones. Dios sabe que sin duda hablaréis con ellas. [Háganlo], pero no hagan un contrato secreto. Por supuesto que pueden decir algo de acuerdo con las normas [de la sociedad]. Y no decidan casarse hasta que la ley llegue a su término. Y sepan que Dios sabe lo que hay en sus corazones; así que tengan temor de Él y sepan que Dios es el Más indulgente y el Más indulgente.
— Corán 2:234–235
Los eruditos islámicos consideran que esta directiva es un equilibrio entre el duelo por la muerte del marido y la protección de la viuda frente a la censura cultural o social si se interesa en volver a casarse después de la muerte de su marido, a menudo una necesidad económica. [26] Esta disposición también funciona para proteger los derechos de propiedad del no nacido, ya que la duración es suficiente para determinar si una viuda está embarazada o no. [27]
Se solía recomendar a los maridos que hicieran testamento a favor de sus esposas para garantizarles la residencia y el sustento durante un año, excepto si las esposas abandonaban la casa o tomaban cualquier otra medida similar. Como se afirma en el Corán:
Y aquellos de vosotros que mueran y dejen viudas, que dejen en herencia a sus viudas un año de provisión y que no sean expulsadas de sus casas durante ese período; pero si ellas mismas abandonan su casa, no tendréis que culpar a nadie de lo que hagan con ellas según las normas de la sociedad. Y Alá es Poderoso, Sabio.
— Corán 2:240
Sin embargo, este versículo fue abrogado y reemplazado por el versículo citado anteriormente, nombrando el período de espera exactamente 4 meses y diez días, sin necesidad de un testamento específico, y en el cual es permisible que la viuda abandone la casa por necesidad.
La mutilación, y por lo tanto la cremación, está estrictamente prohibida en el Islam.
En religiones orientales como el hinduismo, el jainismo, el sijismo y el budismo, la cremación es obligatoria, mientras que en el islam está estrictamente prohibida.
