El asedio de Oreja fue un asedio de las fuerzas de Alfonso VII , emperador de España , que duró desde abril hasta octubre de 1139 cuando se rindió la guarnición almorávide . Fue la primera gran victoria de la renovada Reconquista que caracterizó las dos últimas décadas del reinado de Alfonso. La fortaleza de Oreja ( ) estaba situada en la margen izquierda (sur) del Tajo , dentro de los límites actuales del municipio español de Ontígola . [1]
La fuente principal del asedio de Oreja es la contemporánea Chronica Adefonsi imperatoris , una narración del reinado de Alfonso en dos libros. [2] Según esta fuente, en su momento se trataba de "la mayor campaña que se había llevado a cabo en las comarcas de Toledo y Extremadura juntas ". [3] El historiador Bernard Reilly ha explicado sucintamente las "virtudes y vicios" de la Chronica como un relato histórico confiable: "... el segundo libro de la [ Chronica ] se compone en gran parte de una serie de cuentos populares originalmente compuestos por separado y sólo posteriormente se unieron en un texto literario en latín adjunto a los anales más tradicionales y serios que forman la mayor parte de su primer libro. El compilador a menudo apenas se ha molestado en conciliar sus materiales, y mucho menos en tratarlos críticamente. [4]
Durante el asedio se emitieron diecinueve cartas reales desde el campamento de Alfonso (núms. 334–52), y otras dos (núms. 353–54) son importantes por su datación. [5] La datación y la cronología del asedio pueden establecerse de forma más fiable a partir de un examen de los documentos.
La ciudad de Oreja ( Aurelia ), con su castillo, se encontraba en el Tajo, a unos 50 kilómetros (31 millas) río arriba de Toledo . Fue de importancia estratégica para la defensa de Toledo. En 1113, en plena guerra civil entre la reina Urraca , los partidarios de su hijo, el futuro Alfonso VII, y los partidarios de su marido, Alfonso el Batallador , mientras estaba custodiada por el duque de la cercana Toledo, Álvar Fáñez. , Oreja cayó en manos de los musulmanes. [6] [7] [8] Según la Chronica :
El rey de Sevilla y el rey de Córdoba y todos los demás gobernantes almorávides del sur habían reunido un gran ejército de caballería, infantería y arqueros. Se dirigieron al territorio de Toledo y comenzaron a atacar el castillo de Oreja. Allí masacraron a los cristianos y tomaron muchos prisioneros. . . [Los soldados] en Oreja estaban [moviéndose diariamente a la ofensiva] contra Toledo y contra otras ciudades de la región TransSierra. Cometieron muchas masacres y se llevaron un gran botín. [9]
En marzo de 1115 estaba de nuevo en manos cristianas o su población cristiana exiliada en Toledo tenía su propio alcalde , según registró un tal Genesio en una carta privada en ese momento. [10] En 1131 hubo otra escaramuza entre cristianos y musulmanes, "una batalla feroz", la llama la Crónica [11] , cerca de Oreja que resultó en la victoria musulmana. [12]
El autor anónimo de la Crónica señala que los musulmanes apostados en Oreja eran una amenaza constante para los cristianos del alfoz (región) alrededor de Toledo. [5] [13] Cuando Alfonso VII "se dio cuenta de que el Señor le había dado un respiro de sus enemigos" a principios de 1139, "consultó con sus consejeros" y decidió sitiar Oreja en abril. [14] El comandante de la guarnición musulmana era Ali, un "famoso jefe infiel [y] notorio asesino de cristianos" en la Trans-Sierra . [15] Según la Chronica, los defensores incluían un gran número de arqueros y caballería, con un contingente de infantería algo más modesto, y estaban formados tanto por musulmanes nativos como por bereberes almorávides del norte de África. El castillo estaba bien preparado para un asalto y contaba con catapultas "para arrojar piedras grandes". [15]
El asedio lo iniciaron en abril los hermanos Gutierre y Rodrigo Fernández , ambos gobernadores de la frontera, a órdenes de Alfonso, cada uno con sus mesnadas y con las milicias ( caballería e infantería) de Toledo y las demás ciudades. de la TransSierra y la Extremadura. [14] [16] Se sabe que las ciudades de Ávila , Guadalajara , Madrid , Salamanca , Segovia , Talavera y Zamora tuvieron milicias especialmente activas en la frontera sur durante el período. [17] Probablemente participaron al menos los municipios de Ávila, Salamanca y Segovia. [5] Mientras los hermanos Fernández iniciaban el asedio, Alfonso reunió "todo el personal militar de Galicia , León y Castilla ", según palabras de la Crónica , en un lugar no identificado, y partió hacia Oreja con un gran número de tropas de infantería. . [15]
Se desconoce cuándo llegó el ejército real, y la primera evidencia de la presencia del rey se encuentra en una carta que emitió tras el asedio el 25 de julio. Esta carta demuestra que un nutrido contingente de magnates gallegos se había unido a Alfonso en el asedio, entre ellos Fernando Yáñez y su hijo Pelayo Curvo , Rodrigo Vélaz , y, según documentos del archivo de Santa María de Oseira, cuatro de los hijos de Pedro Fróilaz de Traba : Fernando Pérez , García Pérez, Rodrigo Pérez y Vermudo Pérez . [18] Las cartas reales emitidas durante el asedio durante el resto del verano muestran que todos estos gallegos abandonaron Oreja poco después, posiblemente para defender la frontera con Portugal , pero más probablemente porque les molestaban las largas campañas tan lejos de casa. Magnates de las provincias más centrales, como Gutierre y Rodrigo Fernández, Ramiro Fróilaz y Rodrigo Gómez , permanecieron en el asedio probablemente hasta el final. [18] Los cortesanos regulares también estuvieron presentes durante toda la campaña, incluido Ponce de Cabrera , un pilar de las expediciones de reconquista de Alfonso. [19] Estuvieron presentes siete obispos. [20] Lope López también pudo haber estado presente. [21]
La Chronica registra que Alfonso también trajo consigo ingenieros de asedio y construyó varias máquinas de asedio (probablemente incluidas al menos torres de asedio "colocadas contra las murallas") para sitiar el castillo. Para cortar el suministro de agua a los defensores, colocó guardias a lo largo de la orilla del río e hizo colocar un mantelete en un lugar donde hasta entonces habían sacado agua en secreto. [15] Un día, los musulmanes salieron y prendieron fuego al mantelete, que había quedado desprotegido, destruyéndolo. A partir de entonces, sin embargo, una orden impidió que nadie dentro del castillo saliera. Las reservas internas de agua ("las cisternas") se habían agotado y los efectos del hambre comenzaban a notarse: "muchos de ellos murieron por falta de comida y de agua". [22] No está claro cuándo ocurrió esto durante el asedio, ya que la Chronica no proporciona una cronología clara de esos siete meses.
Las torres del castillo fueron destruidas por las máquinas de asedio y esto, indica la Chronica , convenció a Ali de buscar condiciones después de "consultar con sus asesores". [23] Además, registra los siguientes mensajes entre los dos líderes, mediante los cuales se establecieron los términos de la rendición:
Ali : "Lleguemos a un acuerdo mediante un tratado de paz. Concédenos un plazo de un mes, para que podamos enviar nuevamente un mensajero a través del Mar Mediterráneo al rey Texufin y a todos los musulmanes españoles también de este lado del mar. mar, si nadie viene en nuestra ayuda, marcharemos y te devolveremos tu castillo. Luego nos permitirás ir pacíficamente, llevando todas nuestras pertenencias a nuestra ciudad de Calatrava .
Alfonso : "Haré el siguiente acuerdo contigo: dame quince de tus nobles como rehenes excepto Ali. Si nadie viene en tu defensa, me devolverás mi castillo. Tus catapultas y todas tus armas y riquezas. permanecer en el castillo. Sólo se te permitirá llevar contigo tus pertenencias personales. Los cristianos cautivos en tus mazmorras permanecerán en el castillo para ser alimentados por mis hombres a mi costa. [24]
Estos términos fueron aceptados. Los rehenes musulmanes fueron enviados a Toledo bajo vigilancia, y ambos líderes "se comprometieron bajo juramento a cumplir todos los puntos del tratado tal como se indica". [24] Los defensores fueron mensajeros, pero regresaron sin esperanza de un rescate oportuno. [5] El castillo se rindió temprano en la mañana del 31 de octubre según la Chronica . La última cédula real expedida ante las murallas de Oreja está fechada el 18 de octubre. [5] Una carta emitida por la hermana del rey, Sancha Raimúndez , en Sahagún el 27 de octubre de 1139 está fechada en "el año y mes en que Oreja fue capturada". [25] Considerando el tiempo que habrían tardado las noticias de la captura en llegar a Sahagún, Oreja probablemente se rindió más cerca del 20 de octubre. [5] También hay una carta real que fue emitida en Toledo y fechada el 26 de octubre, presumiblemente sólo un día después del regreso triunfal del rey. [5]
Tras la rendición, los estandartes de Alfonso fueron izados desde la torre más alta, acompañados por los gritos gemelos de aclamación de quienes los portaban ("¡Viva Alfonso, el Emperador de León y de Toledo!") y del clero reunido con las manos en alto ("¡Viva Alfonso, el Emperador de León y de Toledo!") Te alabamos Señor, reconocemos tu gloria"), que incluía a algunos obispos (no identificados). [26] Los musulmanes rendidos fueron primero al campamento de Alfonso, donde permanecieron varios días como invitados de honor y recibieron de vuelta a sus rehenes. [27] Luego se les permitió dirigirse con sus familias y sus bienes personales muebles bajo escolta militar, encabezada por Rodrigo Gómez, a Calatrava . Este acto de misericordia general indignó a los vecinos de los alrededores de Toledo, que querían matarlos. [27] [28] Un historiador reciente identifica al "Conde Rodrigo" que la Crónica relata como escoltando a los derrotados con Rodrigo Fernández en lugar de Rodrigo Gómez. [5]
La Crónica ofrece una descripción del triunfo que recibió Alfonso a su llegada a Toledo tras el asedio. No es una descripción histórica, sino una alusión extendida a pasajes del Libro de Daniel (3:7) [29] y del Evangelio según Mateo (21:9): [30]
Cuando se anunció su venida, todos los jefes de los cristianos, moros y judíos, y todos los plebeyos de la ciudad, salieron a recibirle con panderetas, laúdes, salterios y muchos otros instrumentos musicales. En su propia lengua cada uno de ellos alababa y glorificaba a Dios que había ayudado en todas las empresas del Emperador. Decían: "Bendito el que viene en el nombre del Señor, y benditos tú, tu esposa, tus hijos y el reino de tus padres, y bendita tu compasión y tu paciencia".
Dentro de la ciudad, Raimundo , el arzobispo de Toledo , encabezó una larga procesión de clérigos y monjes hasta la plaza de la ciudad y dio la bienvenida al Emperador. Fueron a la Iglesia de Santa María durante cuyo tiempo el arzobispo cantaba: "Teme a Dios, obedece sus mandamientos". [31]
Alfonso volvió a fortificar el castillo, dejando una guarnición compuesta por caballeros e infantería, y provista de varias máquinas de asedio con fines defensivos. También repuso el suministro interno de agua y añadió provisiones de alimentos. [3] Alfonso también organizó el reasentamiento de la localidad con un fuero en noviembre. [32] Los nuevos colonos debían remitir al rey una quinta parte de cualquier botín que pudieran tomar a expensas del enemigo. [33] [34] Los colonos no podían ser traidores ni ningún "conde u otro poder que poseyera feudos reales", pero aquellos que estuvieran en desgracia o se hubieran ganado la ira del rey podían refugiarse en Oreja. [35]
A la localidad, al igual que a Ocaña , también se le concedió el "privilegio de secuestro". Según esta costumbre, un hombre que hubiera secuestrado a una mujer podía refugiarse en la villa, imponiendo el rey una multa de quinientos sueldos a quien lo hiriera o matara. Esta política fue diseñada para fomentar los asentamientos proporcionando a los colonos un medio para conseguir esposas. Alfonso había concedido por primera vez este privilegio a Guadalajara en 1133, pero en el caso de Oreja estaba severamente restringido: el secuestrado no podía estar ya casado, ni ser pariente del secuestrador, ni haber sido secuestrado por la fuerza; tenía que venir voluntariamente y en edad de casarse. [36] La ley fue diseñada para impedir que las familias repatriaran a sus parientes mujeres fugadas y para evitar que los cornudos recuperaran a sus esposas adúlteras. [37]
El fuero de Oreja, al igual que el de Escalona , también protegía las propiedades de los nuevos colonos en sus lugares de origen. Se les eximió del servicio por estos, y también se les amplió la protección real. [38] Por lo general, se exigía a los colonos de Castilla la Nueva que permanecieran en sus nuevas posesiones durante al menos un año, y tal fue el caso en el fuero de Alfonso para Oreja. [39] Posteriormente, los colonos a menudo vendieron sus nuevas tierras. Alfonso también eximió a Oreja de tener que pagar el portaticum o portazgo , peaje habitual en el transporte de mercancías por un determinado camino o por un determinado territorio, en todos sus reinos excepto en la región de Toledo. [40] Además, si alguna persona en el reino deseaba emprender acciones legales contra un habitante de Oreja tenía que ir a un lugar en la orilla del Tajo bajo los muros del castillo de Oreja y pedir allí sentencia. [41] Esta ley tampoco era inusual para los reasentamientos, aunque nuevamente se exceptuaban a las personas de Toledo.
El fuero de Oreja ha sido editado y publicado al menos dos veces: