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Fuente

Pozo ornamental ( puteal ) (siglo I d.C.) que representa a un Hércules borracho como parte de un festejo báquico .
Altar votivo dedicado a las Divinas Fuentes (plural)

Fontus o Fons ( pl.: Fontes , "fuente" o "fuente") era un dios de los pozos y manantiales en la antigua religión romana . El 13 de octubre se celebraba en su honor una fiesta religiosa llamada Fontinalia . En toda la ciudad, las fuentes y los manantiales estaban adornados con guirnaldas. [1]

Fontus era hijo de Juturna y Jano . [2] Se supone que Numa Pompilio , segundo rey de Roma , fue enterrado cerca del altar de Fontus ( ara Fontis) en el Janículo . [3] William Warde Fowler observó que entre 259 y 241 a. C. se fundaron cultos para Juturna, Fons y los Tempestates , todos ellos relacionados con fuentes de agua. [4] Como dios del agua pura, Fons puede situarse en oposición a Liber como dios del vino identificado con Baco . [5]

Una inscripción incluye a Fons entre una serie de deidades que recibieron sacrificios expiatorios por parte de los Hermanos Arval en el año 224 d. C., cuando varios árboles del bosque sagrado de Dea Dia , su deidad principal, fueron alcanzados por un rayo y quemados. Fons recibió dos carneros. [6] Fons no estaba entre las deidades representadas en las monedas de la República romana . [7]

La gens Fonteia pretendía ser descendiente de Fontus.

En el esquema cosmológico de Martianus Capella , Fons se encuentra en la segunda de las 16 regiones celestes, con Júpiter , Quirino , Marte , el Lar Militar , Juno , Lympha y los Novensiles . [8]

Fuente perenne

El agua como fuente de regeneración desempeñó un papel en los misterios mitraicos , y se han encontrado inscripciones a Fons Perennis ("Primavera eterna" o "Arroyo que nunca falla") en mitraias . En una de las escenas del ciclo mitraico, el dios golpea una roca, de la que brota agua. Un texto mitraico explica que el arroyo era una fuente de agua que da vida y un refresco inmortal. [9] Las dedicatorias a "entidades inanimadas" del ritual narrativo mitraico, como Fons Perennis y Petra Genetrix ("Roca generativa"), las tratan como divinas y capaces de oír, como las ninfas y los poderes curativos a los que se les hacen con más frecuencia. [10]

Honores

El lago Fontus en la Antártida recibe su nombre de la deidad. [11]

Referencias

  1. ↑ Stephen L. Dyson, Roma: un retrato viviente de una ciudad antigua (Johns Hopkins University Press, 2010), p. 228. Descrito por Varro, De lingua latina 6.3: "La Fontanalia [recibe su nombre de] Fontus, porque es su fiesta (dies feriae ) ; en su honor arrojan coronas a las fuentes y guirnaldas de puteales " ( Fontanalia a Fonte, quod is dies feriae eius; ab eo tum et in fontes coronas iaciunt et puteos coronant ). Festus también menciona los ritos ( sacra ) .
  2. ^ Arnobio , Adversus Nationes 3.29.
  3. ↑ Cicerón , De legibus 2.56 y De natura deorum 3.52; Samuel Ball Platner , La topografía y los monumentos de la antigua Roma (1904), pág. 488.
  4. ↑ William Warde Fowler , The Religious Experience of the Roman People (Londres, 1922), pág. 285, con una especulación de que esto fue una respuesta a la actividad naval de la Primera Guerra Púnica .
  5. ^ Como cuando dos personajes discuten sobre quién tiene el imperio en el Stichus de Plauto , línea 696 y siguientes; Thomas Habinek, The World of Roman Song (Johns Hopkins University Press, 2005), pág. 186.
  6. ^ Mary Beard , JA North y SRF Price, Religiones de Roma: Un libro de fuentes (Cambridge University Press, 1998), pág. 152.
  7. ^ Michael H. Crawford , Monedas republicanas romanas (Cambridge University Press, 1974, 2001), pág. 914.
  8. ^ Martianus Capella , Las bodas de la filología y Mercurio 1.46 en línea.
  9. ^ Vivienne J. Walters, El culto a Mitra en las provincias romanas de la Galia (Brill, 1974), pág. 47.
  10. ^ Richard Gordon, "Opciones religiosas institucionalizadas: mitraísmo", en A Companion to Roman Religion (Blackwell, 2007), pág. 398.
  11. ^ Lago Fontus. Diccionario geográfico compuesto de la Antártida del SCAR

Lectura adicional

Enlaces externos