En la mañana del 16 de diciembre de 1995, 16 miembros de la Orden del Templo Solar murieron en un asesinato en masa - suicidio en un claro en Vercors , cerca del pueblo de Saint-Pierre-de-Chérennes en Isère , Francia. Dos miembros del grupo, Jean-Pierre Lardanchet y André Friedli, dispararon y mataron a otros 14 miembros, incluidos tres niños, antes de prender fuego a los cuerpos y suicidarse. Esto se hizo con el fin de facilitar un viaje espiritual a la estrella Sirio , un "tránsito", como había sido en suicidios en masa anteriores.
Este fue el segundo asesinato en masa-suicidio asociado con el grupo, después del asesinato en masa-suicidio de 1994 , que había matado a 53 miembros del grupo, incluidos sus dos líderes, Joseph Di Mambro y Luc Jouret . Después de este tránsito inicial, se creyó que la OTS había desaparecido, pero en realidad fue continuada en secreto por Christiane Bonet, un miembro devoto del grupo. Bonet afirmó que podía comunicarse con Jouret y Di Mambro en el más allá como médium , y reunió a los miembros restantes de la OTS, que se reunirían regularmente. De acuerdo con los escritos anteriores de la OTS, pronto comenzó a orquestar un segundo "tránsito".
El 15 de diciembre de 1995, todos los miembros recibieron una llamada de Bonet, tras lo cual abandonaron bruscamente sus trabajos y familias y se dirigieron a un claro aislado en Vercors llamado el Pozo del Infierno. Según la hipótesis estándar, los miembros fueron drogados, antes de que Jean-Pierre Lardanchet y André Friedli les dispararan y los mataran, incluidos en el caso de Lardanchet a sus propios hijos, antes de prender fuego a los cuerpos. Luego se dispararon a sí mismos. Es probable que varios de los asesinados desconocieran los planes de tránsito y no hubieran dado su consentimiento para morir, aunque otros sí lo habían hecho y dejaron notas declarando sus intenciones y deseos en cuanto a la muerte. Los cuerpos fueron encontrados una semana después, tras una investigación de personas desaparecidas .
El caso se convirtió en un fenómeno mediático . A raíz del caso, el compositor Michel Tabachnik fue juzgado por supuestamente haber sabido de las masacres de antemano e influido en los seguidores para que murieran a través de sus escritos. Fue absuelto en dos juicios en 2001 y 2006. La secuencia exacta de los hechos es controvertida y surgieron varias teorías que alegaban una implicación externa, aunque ninguna de ellas ha sido confirmada. También se propagaron otras teorías conspirativas . El caso, y el Templo Solar en su conjunto, inflamaron la lucha contra las sectas en Francia.
La Orden del Templo Solar fue un grupo religioso activo en varios países francófonos, liderado por Joseph Di Mambro y Luc Jouret . Fundada en 1984, era una sociedad secreta neotemplaria con creencias eclécticas provenientes de muchos movimientos diferentes como el rosacrucismo , la teosofía y la Nueva Era . [1] Conceptualizaron el tránsito, o suicidio ritual en masa, como un ritual que involucraba fuego mágico, donde se someterían a un viaje espiritual a la estrella Sirio . [2] [3]
En el primer "tránsito" de 1994 , 53 miembros de la OTS murieron en Suiza y Canadá, incluidos Di Mambro y Jouret. [4] Muchos miembros del grupo no se suicidaron en masa, sino que fueron asesinados en este incidente. [5] Después de las muertes, el grupo ganó notoriedad mundial. [6] Se creía públicamente que el grupo se había disuelto, sin embargo, esto no era completamente cierto, ya que los remanentes seguían viviendo. [4] [7] Antes de sus muertes, el grupo había enviado una carta final que contenía su mensaje al mundo. En la carta del testamento final, se expresa que los miembros fallecidos de la OTS darían la bienvenida a cualquier miembro que fuera "digno" de unirse a ellos en la otra vida. [8] Un extracto de este testamento incluía: [7]
Nosotras, las Siervas de la Rosa-Cruz, en vista de la urgencia de la situación actual, afirmamos que [...] podremos llamar a las últimas Siervas capaces de escuchar este mensaje último [...]. Sepan que dondequiera que estemos, siempre nos acercaremos a aquellas que sean dignas de unirse a nosotras.
Los miembros restantes de la OTS lo consideraron como un «llamado». Según el periodista Arnaud Bédat , sirvió para consolar a los miembros restantes, mostrándoles que sus amigos muertos no los habían abandonado, lo que sirvió para convencerlos de la validez de su fe en la OTS: sólo los esperaban «al otro lado». [7] [9]
Incluso un mes después de las muertes iniciales, los miembros restantes del Templo Solar comenzaron a reunirse, centrados alrededor de Christiane Bonet. [10] Bonet era una psicoterapeuta suiza de 50 años ; el periodista Arnaud Bédat la describió como "una fanática", "totalmente comprometida con la ideología de la OTS". [10] [11] Bonet había llegado a la OTS más tarde que la mayoría de los miembros que murieron en el tránsito de 1994, uniéndose en 1989. Una de sus amigas afirmó que el día que Bonet se unió a la OTS, Bonet le dijo "bueno, espero que no nos hayamos unido a una secta". [12] Más tarde donó una herencia de 100.000 francos suizos que recibió al grupo, así como todo su salario de 8.000 francos; no hizo preguntas y no expresó dudas sobre la orden. [12]
Bonet estuvo involucrada en las primeras masacres, ya que el día anterior al "tránsito" había llamado a los empleadores de dos miembros -Elie Di Mambro y Daniel Jaton, el primero siendo su compañero "cósmico" en el grupo- diciendo que se habían retrasado, cuando en realidad ambos ya habían muerto en Suiza. [10] [11] Cuando fue entrevistada por la policía suiza el día después de los tránsitos, actuó "fría, distante y despectiva", negando haber sabido nada de antemano, diciendo que las llamadas telefónicas habían sido para "no dramatizar la situación". [10] [13] Sin embargo, dijo que Jouret la había llamado el día anterior a los tránsitos, pero describió esta llamada como una en la que Jouret había "querido transmitirme mucha alegría". En realidad, según sus registros telefónicos, Jouret la había llamado ocho veces y le había hecho dos señales en su busca en los días previos a las masacres. No se sabe de qué hablaron. [12] Lamentó el hecho de que no la habían seleccionado para ser incluida en este tránsito, expresando envidia de Jaton, a quien describió a la policía como probablemente el autor de la masacre de 1994. [10] [13]
Otro miembro restante fue André Friedli. Un arquitecto suizo, [14] [15] [a] Friedli fue descrito como un hombre tranquilo y calmado. [17] [15] Se había unido a la OTS después de conocer a su esposa, Jocelyne Friedli, quien lo presentó al grupo. Bédat los describió a ambos como "totalmente bajo la influencia de Luc Jouret". Ambos vivían en la comuna del Sagrado Corazón de la OTS en Sainte-Anne-de-la-Pérade en Canadá. [18] [15] Después de mudarse a Canadá, Jocelyne perdió su atracción por André. El remedio de Jouret para esto fue a través de la práctica de la OTS del acoplamiento "cósmico", y cambió las parejas con otra pareja. Jocelyne fue emparejada con Bruno Klaus (más tarde muerto en el tránsito de 1997 ), mientras que André fue emparejado con Rose-Marie Klaus. [15] A Rose-Marie Klaus no le gustaba André; Más tarde denunció al grupo por completo y se quejó de ellos ante los medios de comunicación. [19] Después del tránsito de 1994, pareció reconciliarse con su esposa y regresaron a Suiza. [20]
Jean-Pierre Lardanchet y Patrick Rostan eran policías franceses; Lardanchet había atraído a su amigo Rostan a la OTS en primer lugar después de que se conocieron en 1990, donde Di Mambro los consideraba a ambos el "ojo armado" del grupo. [21] [16] En la fuerza policial, Lardanchet era conocido por su enfoque no violento, negándose a menudo a tomar su arma de servicio . [16] Lardanchet estaba muy endeudado, descrito como "aburrido, muy retraído", mientras que Rostan fue descrito como "tímido" y "frágil". [21] [22] [23] A petición suya, Lardanchet había sido transferido a Annemasse , lo que puede haber sido en un esfuerzo por acercarse a la OTS en Suiza. [16] Ambos hombres habían estado en Suiza durante los primeros tránsitos, probablemente las personas dentro del automóvil que habían escapado de la granja Cheiry el día anterior; Lardanchet temía ser procesado como autor de las masacres suizas. [21] Ambos hombres fueron llamados como testigos en los juicios a principios de 1995. Mientras era investigado, Lardanchet afirmó que no era miembro de la OTS. Como nunca se presentaron cargos, se le permitió continuar con su trabajo. [16] También entre los miembros que continuaron estaban Édith y Patrick Vuarnet, esposa e hijo del esquiador olímpico y medallista de oro Jean Vuarnet , siendo Édith una atleta olímpica por derecho propio. [24] [25] Patrick Vuarnet había sido la persona que distribuyó las cartas originales del Testamento para los suicidas de 1994, después de lo cual fue interrogado pero no acusado de ningún delito; expresó a su hermano que se sentía culpable por no haber estado en el primer "tránsito". [18] [26] [27]
Otros miembros fieles que quedaron fueron la asistente ejecutiva holandesa Emmy Anderson y Mercedes Faucon. [28] Faucon era una maestra jubilada francesa, una de las primeras seguidoras que había hecho trabajos de limpieza dentro del grupo. Di Mambro, tratando de apaciguarla por tener este papel humilde, a menudo le decía que aquellos miembros que eran "los últimos aquí" serían "los primeros en la otra vida". Cuando fue interrogada por la policía francesa, afirmó que en realidad había dejado la OTS dos años antes de las masacres, pero fue evasiva al responder las preguntas y los investigadores no le creyeron. Solo unos días después del tránsito de 1994, le dio poder notarial sobre su cuenta bancaria a un amigo (también miembro de la OTS). [29] Anderson era una asistente ejecutiva holandesa. Inusualmente para la OTS, que tenía normas sexuales promiscuas, nunca había tenido relaciones sexuales con nadie. Para Di Mambro, ella representaba el "prototipo andrógino que existe en Sirio". Cuando la policía la interrogó, no se sinceró con ellos, pero declaró que si la hubieran "llamado" a participar en el primer tránsito, lo habría hecho; elogió a Di Mambro como un "ser cósmico" que había sido "portador de una verdad muy diferente". [10] [13] Bédat describió a esta pareja como "los intransigentes". [25]
Tras las muertes, Bonet reunió a los miembros restantes de la OTS. Los convenció de que había establecido contacto con Jouret y Di Mambro en el más allá, actuando como médium , y dijo que había desarrollado las habilidades para seguir el tránsito de 1994. Otros miembros inicialmente se mostraron escépticos ante sus afirmaciones, pero comenzaron a creerle. Alrededor de 20 ex templarios se reunieron en el piso superior de un antiguo edificio, el lugar de trabajo de Bonet en Ginebra , todos los martes y viernes por la noche. [30] [13] Cuatro miembros de estas sesiones no morirían en el tránsito de 1995; según estos sobrevivientes, la nueva OTS no tenía estructura ni líder individual. En estas sesiones, los miembros meditaban, aunque no había una práctica estricta. Las sesiones realizadas en esta segunda iteración fueron similares a las celebradas por Di Mambro antes de la fundación de la OTS. [30] [31] También discutieron sus sueños y los mensajes recibidos "del más allá" por los miembros. Uno de estos mensajes decía a los miembros que no se les dejaría “vivir una tercera guerra mundial” y que, en cambio, alguien vendría a buscarlos antes. Los mensajes eran, en general, vagos. [32]
Estos supervivientes afirmaron que los miembros restantes no hablaban del tránsito, [30] pero que muchos de los miembros restantes tenían sueños sobre los que habían muerto y sobre "ciertas cosas" de las que no eran responsables. [31] Sin embargo, en la primavera de 1995, posiblemente ya se estaba planeando un "tránsito", y los miembros buscaban un lugar ideal para llevarlo a cabo. Un mes después del primer tránsito, varios exmiembros fueron vistos juntos en un restaurante donde finalmente tendría lugar la masacre de 1995, el Vercors . El grupo en torno a Bonet se hizo más distinto y los miembros comenzaron a comunicarse entre sí en un sistema codificado a través de sus buscapersonas, evitando los teléfonos excepto para cosas básicas. [33]
Durante este período, Bonet fue contactada por su anciana madre. Habiendo oído hablar del libro del ex miembro Thierry Huguenin, Le 54e, en el que se habla de su tiempo en la OTS, le escribió a Bonet expresándole su preocupación. Le preocupaba "descubrir la partida [de Bonet] por la televisión", intentando razonar con ella. [34] Bonet le respondió, ignorando sus preocupaciones, y dijo que Huguenin (al que se refería como "el indecible") "sabría qué justicia le estaba reservada". En esta carta, decía: [34]
Cuando llegue el momento, volveremos al paraíso. Mis hermanos y hermanas ya han hecho este regreso, dejando aquí su vehículo terrenal. [...] Quiero unirme a ellos pronto. [...] Al otro lado del velo, la muerte es una ilusión. [...] Jo [Di Mambro] me permite ser quien necesito ser.
Esta respuesta fue lo suficientemente amenazante como para que la madre de Bonet enviara a alguien para mostrársela a Huguenin, quien al leerla quedó "completamente conmocionado". Según la persona que le había enviado la carta, al leerla Huguenin notó que tenía "el lenguaje de Jouret" y "el estilo de Di Mambro". [34] Huguenin tomó la carta como una señal de que se estaba tramando otra masacre; había prometido que no diría nada sobre que le mostraran al líder, pero inmediatamente se lo dijo a los investigadores de la policía de Friburgo que lo habían interrogado varios meses antes. [34] Estos investigadores policiales no escucharon, respondieron solo de manera tranquilizadora y expresaron su diversión, ya que veían a la OTS como un "caso cerrado". [35] Por esta época, los Friedli le dijeron a un pariente que pronto "dejarían la Tierra" y que estaban "esperando una llamada". Más tarde en el año, visitaron a unos parientes para una celebración familiar, quienes no notaron nada inusual en ellos. [20] [36]
Durante esa misma época, André Friedli redactó su testamento. [19] Los familiares de Friedli encontrarían más tarde en su casa mapas muy detallados de Vercors. [20] A principios de diciembre de 1995, su coche fue avistado allí, en el pueblo de Saint-Pierre-de-Chérennes , en lo que posiblemente era una misión de reconocimiento. [20] Jean-Pierre Lardanchet y Patrick Rostan obtuvieron armas. [23] Los escritos del grupo encontrados por la policía suiza habían advertido previamente que el próximo suicidio en masa ocurriría en un solsticio; el solsticio de invierno de 1995 ocurriría el 22 de diciembre. [4]
El 12 de diciembre de 1995, Bonet reunió a los miembros restantes en su oficina. Esta reunión incluía a la mayoría de los que luego serían encontrados muertos, incluidos Faucon, Anderson y Édith y Patrick Vuarnet. [24] [25] También incluía a una pareja que no fue encontrada muerta en la masacre. [25] Este grupo no incluía ni a Lardanchet ni a Rostan, y también faltaba Dominique Masson, un naturópata francés . Según la pareja sobreviviente, no ocurrió nada en esta reunión excepto un acuerdo para reunirse allí nuevamente en tres días. [25]
El 15 de diciembre de 1995, Bonet llamó a los que luego morirían uno por uno. Muchos estaban realizando preparativos navideños en esa época. [37] Un miembro informó a su familia que pasaría la Navidad en el chalet de la familia Vuarnet en los Alpes junto a su hija. Masson, que se preparaba para la reunión del grupo más tarde, también desapareció para un evento, probablemente con los Friedli, ya que su automóvil fue encontrado más tarde cerca de su casa. André Friedli salió del trabajo temprano, alegando que estaba enfermo, lo que sus compañeros de trabajo pensaron que era extraño; su esposa pidió salir del trabajo temprano después de recibir una llamada, y sus compañeros de trabajo la vieron con un aspecto preocupado. [38] No se sabe cuántos de los miembros sabían que iban a morir. [39] La teoría personal de Thierry Huguenin era que solo cuatro de los miembros sabían de los planes de muerte, y que los demás pensaban que el viaje a Vercors era en cambio para encontrarse con fenómenos sobrenaturales en los que verían a Di Mambro materializarse, que él veía como lo único que los habría atraído a todos a un solo lugar. [39] El futuro tránsito tenía como finalidad llevarlos a la estrella Sirio , al igual que el anterior. [14]
En la noche del 15 al 16 de diciembre de 1995, los miembros desaparecieron de sus hogares. [40] Cuatro de ellos dejaron notas; algunos expresaron el deseo de desear "ver otro mundo". [8] [4] [9] En el apartamento de Bonet se encontró una hoja de papel en blanco, con las únicas palabras "Página en blanco, todo está dicho". Junto a ella había un sobre que contenía una carta dirigida a su hijo, en la que le decía que: "La muerte no existe y es pura ilusión. Que siempre nos encontremos a nosotros mismos a través de la vida interior". [41] Emmy Anderson había esparcido pétalos de rosa por su apartamento y había dejado un testamento. Este testamento indicaba que conocía los planes de morir, y decía en parte: [26]
Para todos aquellos que todavía pueden oír y comprender, la vida es un movimiento eterno, un ir y venir infinito. El Presente Eterno nos sitúa en un tiempo relativo a la tierra y por una duración que pertenece a la inspiración y espiración del aliento de vida. Yo, como portador de luz desde el fin de los tiempos, los tiempos que me fueron asignados en la Tierra son REVOLUCIONADOS y libre y voluntariamente regreso a donde fui, ¡al amanecer de los tiempos! [...] ¡Es difícil para los terrícolas comprender una elección así, un gesto así, el de abandonar voluntariamente su vehículo terrestre! ¡Así es con todos aquellos que son portadores de luz y conciencia cósmica, que saben a dónde van! ¡Que la conciencia humana se vuelva cada vez más abierta y sutilmente enriquecida por una experiencia así! El trabajo está hecho, y traemos con nosotros la quintaesencia de una rica experiencia en el planeta Tierra.
Mi corazón se abre y envía poderosos rayos de amor a todos aquellos que he amado y apreciado.
¡No estemos tristes, sino alégrense por nuestro propio regreso consciente!
Que la luz y la paz moren en nosotros por siempre.
Un ser de luz te saluda con amor.
Édith Vuarnet sacó 10.000 francos suizos de un banco, cambiándolos inmediatamente por francos franceses. Más tarde fue recogida en el aparcamiento de una discoteca en la frontera entre Francia y Suiza, donde encontraron su coche abandonado. Su hijo llamó a Jean Vuarnet a las 21:30 para preguntar dónde estaba. En ese momento él estaba en Suiza. [42] [26] A la pareja que sobrevivió le dijeron que debido a un contratiempo se canceló la reunión de la tarde; posiblemente Bonet los consideró no preparados para el traslado. Según uno de ellos, su voz parecía normal y "alegre" por teléfono. [38] A las 21:50 Friedli llamó a Bonet por última vez. Es posible que él haya sido el responsable de recoger a Vuarnet. [43] Poco después de las 22:00 la mayoría había abandonado Ginebra y todos llegaron al pueblo francés de Saint-Pierre-de-Chérennes en las montañas de Vercors , antes de conducir por carreteras estrechas hacia la meseta de Faz. [44] [18] Saint-Pierre-de-Chérennes es una pequeña ciudad, entonces con unos 300 habitantes, al oeste de Grenoble . [26] [5]
Según la hipótesis de la Gendarmería de Grenoble, después de esto, los miembros salieron de sus autos y entraron en el cercano bosque de Coulmes, donde caminaron hasta su destino final. [39] [14] Esto requirió una caminata de más de 1,5 kilómetros (0,93 millas) sobre un terreno muy empinado, en un clima muy frío; con ellos estaban tres niños, de 6, 4 y 2 años, junto con los trece adultos. [39] Finalmente llegaron a un pequeño claro y bajaron a un hueco dentro de él, una cuenca natural . [45] [14] Este lugar se llamaba Serre du page , en lo profundo de las montañas y de difícil acceso; cerca de este lugar había un lugar llamado Puits de l'enfer o le Trou de l'enfer , literalmente ' Pozo del Infierno' o 'el Agujero del Infierno ' . [46] [14] [47] [3] Estaba ubicado a unos 3.900 pies sobre el cercano río Isère en una reserva forestal. [26] Se sentaron en círculo alrededor de un fuego, donde tomaron sedantes y luego quedaron inconscientes. [45] [14]
Mientras yacían de espaldas, los miembros fueron asesinados a tiros por Jean-Pierre Lardanchet y André Friedli. [45] [14] Las dos madres con niños (Marie-France Lardanchet y la compañera de Patrick Vuarnet, Ute Verona) probablemente se habían resistido antes del asesinato de sus hijos, ya que antes de su muerte cada una había sido golpeada en la cabeza con un objeto contundente. Sus cráneos tenían signos de fractura. [45] [48] [49] Cada niño había recibido un disparo en la frente, mientras que los adultos fueron asesinados por un disparo a quemarropa de rifle largo .22 en la cabeza y también una bala en el corazón. [45] Los propios hijos de Lardanchet fueron dos de los muertos en la masacre. [27] Una sola víctima había muerto por tres balazos en el corazón, [45] mientras que Patrick Rostan fue la única persona que murió con dos armas diferentes. Después de las muertes, Lardanchet y Friedli rociaron con gas los cuerpos, prendiéndoles fuego, antes de dispararse cada uno en la cabeza con una pistola Manurhin .357 Magnum , [16] [50] [46] ambas armas de servicio policial. [48] El cuerpo de Friedli cayó al fuego, mientras que el de Lardanchet cayó boca abajo en el suelo. [50] [46]
Los 14 cuerpos fueron dispuestos en una formación de estrella circular o de sol; los cuerpos de los otros dos estaban cerca de ellos. [8] [46] [27] Los muertos en la estrella estaban situados con sus cabezas orientadas hacia el exterior del círculo, con bolsas de plástico sobre sus cabezas. [46] [48] Los cuerpos estaban carbonizados. Cerca de los cuerpos se amontonaron varios objetos, entre ellos medicamentos y linternas pero también armas (dos rifles .22 LR y dos pistolas de 9 mm, una de las cuales tenía silenciador , armas de servicio de la policía). [46] En uno de los autos pertenecientes a los Templarios, se encontró un papel que indicaba la ubicación de las víctimas. [46] Las circunstancias que llevaron a las muertes fueron muy similares al tránsito inicial de 1994; todas las víctimas eran miembros del Templo Solar o sus familiares, la mayoría de ellos habían sido drogados con sedantes y tenían heridas de bala. [18] Los investigadores concluyeron que de los 16 muertos, al menos cuatro no habían muerto voluntariamente. [40] La mitad de los muertos eran franceses y la otra mitad suizos. [51]
Los muertos en el incidente fueron: [13] [b]
Dos días después, el 18 de diciembre de 1995, la madre de Ute Verona acudió preocupada a la policía, pues no había tenido noticias de Verona ni de su hija en tres días. En respuesta, se presentó una denuncia por desaparición y dos días después se contactó con el empleador de Verona. Un compañero, que también había tenido vínculos con la OTS, dijo a la policía que los otros seguidores también habían desaparecido. A raíz de esto, la investigación policial se intensificó. Tenían la intención de mantener la investigación en secreto, pero la información se filtró al periódico suizo Tribune de Genève, que luego se extendió a otros medios de comunicación. [52] Después de esta filtración, el día 22, mientras veía reportajes de televisión, un cazador francés recordó que el 16 de diciembre había visto varios coches matriculados en otros lugares estacionados en Saint-Pierre-de-Chérennes, junto con muchas huellas que se adentraban en el bosque. También había notado un olor "a cuero quemado o carne humana", como "muerte". Después de esto, lo informó a la policía. [52]
Cuando llegó la policía, se descubrió que los coches pertenecían a miembros de la OTS. [52] Acordonaron la zona y comenzaron a buscar a los templarios desaparecidos, con la participación de cientos de policías y varios helicópteros. [52] La búsqueda se llevó a cabo bajo la lluvia y el bosque era muy denso y había muchos abismos. [52] La mañana del día 23, el cazador intentó llevar a la policía al lugar donde había notado el olor y poco antes de las 9 de la mañana se encontraron los cuerpos. [46] Poco después de que se descubrieran los cuerpos, el fiscal de Grenoble, Jean-François Lorans, abrió una investigación judicial por "asesinato y asociación para delinquir". Afirmó que "consideramos que las circunstancias en las que se cometieron estos asesinatos implican un grado de preparación, deliberación y premeditación que entran en la noción de crimen organizado. Estamos tratando con una verdadera organización criminal". [53]
La investigación estuvo a cargo del juez Luc Fontaine, juez de instrucción de Grenoble. Anteriormente fiscal en Bonneville , sólo llevaba un mes en el cargo. [54] [14] La investigación concluyó finalmente que los dos miembros del grupo habían matado a los demás y luego a sí mismos. [55] Esta teoría fue reconstruida con restos de animales y se acordó que era concluyente. [47] Concluyeron que no hubo participación externa en la masacre por falta de pruebas. [48] [14] La investigación de Fontaine fue criticada en su momento debido a esta decisión. [14] La investigación se realizó con recursos limitados, y Fontaine no fue relevado de sus otros casos mientras investigaba, lo que disgustó a las partes civiles del caso. [49] Algunos creían en la participación externa, en particular Alain Leclerc, el abogado de varias de las partes civiles del caso, y los familiares de varias de las víctimas, que creían que los verdaderos perpetradores habían escapado y nunca habían sido capturados. [48] [55] [56] El 17 de noviembre de 1998, el juez de instrucción Luc Fontaine presentó las conclusiones de su investigación sobre la masacre. [57]
El 23 de diciembre de 1995, durante el programa Journal de 13 heures del canal francés TF1 , el periodista Gilles Bouleau afirmó que el grupo había sobrevivido y se había unido detrás del famoso compositor Michel Tabachnik , [55] [58] declarando indirectamente que Tabachnik era el cerebro detrás de la masacre de Vercors. [58] Director de muchas orquestas famosas , Tabachnik había conocido a Di Mambro en 1977, convirtiéndose más tarde en presidente de la Fundación Golden Way, una de sus organizaciones precursoras. [59] [56] Más tarde, Arnaud Bédat adquirió fotos que supuestamente implicaban directamente a Tabachnik en las acciones de la OTS. [60] [61] [62] Esta información fue recogida por los medios, lo que llevó a Tabachnik a dar una negación pública. [63] Se reveló que en septiembre de 1994, Tabachnik dio dos conferencias en Aviñón a petición de Di Mambro, en las que se anunció el fin de la OTS. Más tarde se dijo que Tabachnik había participado efectivamente en estas conferencias, pero sin saber el resultado de las masacres, y que había sido un montaje de Di Mambro. [64] [65] [66] Tabachnik demandó posteriormente a Bouleau, sin éxito, por difamación. [60] [67]
Tabachnik fue investigado después del incidente; Fontaine lo interrogó el 12 de junio de 1996 por conspiración . [54] Las investigaciones suizas anteriores no habían establecido ninguna conexión entre Tabachnik y las muertes de 1994; su propia esposa murió en la masacre anterior. [6] [59] En el momento de la investigación, debido a la muerte de los dos líderes en Salvan en 1994, Tabachnik era el único acusado en el caso. Fontaine consideró que Tabachnik, a través de sus escritos y sus conferencias, podría haber incitado a los seguidores a suicidarse. Por lo tanto, fue acusado de participación en una conspiración criminal para cometer un delito. [68] Fontaine lo interrogó el 12 de junio de 1996 por conspiración . [54] En su defensa, Tabachnik publicó el libro Bouc émissaire: Dans le piège du Temple Solaire , con un prefacio de Pierre Boulez . [69] Otro miembro del grupo, Claude Giron, farmacéutico, también fue acusado de asociación delictiva en febrero de 1997, ya que se sospechaba que suministraba al grupo las drogas utilizadas en los asesinatos. La causa contra él fue desestimada en julio de ese año. [70] [71]
Fontaine sospechaba que Tabachnik sabía que se estaban preparando las masacres. [54] Además, se alegaba que los escritos que había preparado para el grupo habían llevado a los miembros a una "dinámica homicida". [48] [72] [73] Tabachnik negó tener conocimiento previo de las masacres, afirmando que sólo había hablado ocasionalmente en conferencias de la OTS. Admitió haber sido miembro del grupo, aunque inicialmente lo había negado. [54] [6] [3]
Fue juzgado en 2001 por conspiración para cometer asesinato y participación en una asociación delictiva. [64] [55] El 13 de abril de 2001, en el Museo-Biblioteca de Grenoble , que había sido transformado para la ocasión, comenzó el juicio. Tabachnik fue defendido por Francis Szpiner . [74] [75] [3] También defendió Carolyn Toby. [74] Lo pintaron como un chivo expiatorio del sistema judicial. [56] El lado de los demandantes se dividió en dos bandos; un bando, dirigido por Alain Vuarnet, hijo y hermano de las víctimas Édith y Patrick Vuarnet, consideró que el juicio no debería centrarse en la responsabilidad de Tabachnik sino en la investigación en sí, que consideraban que no había sido exhaustiva. [76] El otro bando estaba dirigido por el grupo antisectas UNADFI que creía que Tabachnik y sus escritos eran la causa de los suicidios en masa, y que las sectas debían ser erradicadas. [76] [47] Si fuera declarado culpable, podría enfrentarse a una pena de hasta 10 años de prisión. [55]
En el séptimo día del juicio, varios ex miembros de la OTS subieron al estrado y testificaron. Entre los testimonios dados, algunos se mostraron conmocionados y enojados con el grupo y los actos cometidos, mientras que otros se mantuvieron fieles a Di Mambro y al tránsito a Sirio. [77] [3] En el octavo día, Tabachnik fue entrevistado y se le dijo que había sido manipulado y engañado por Di Mambro. [78] En el décimo día, el fiscal exigió 5 años de prisión por el supuesto papel de Tabachnik en el condicionamiento de los seguidores del Temple. [72] [79] Los fiscales dijeron que la participación de Tabachnik en dos reuniones clave solo unas semanas antes de las primeras masacres, lo que fueron las últimas reuniones, donde se anunció el fin de la Orden y su reemplazo por una organización llamada ARC (Alianza Rosa Cruz), fue una señal de mala conducta. [64] [80] [55] La fiscalía lo pintó como uno de los altos mandos de la organización; El psiquiatra Jean-Marie Abgrall , llamado como experto para el juicio, dijo que la influencia de Tabachnik dentro del grupo no estaba clara. [64] Szpiner argumentó que en el momento en que los registros mostraron que se estaba planeando la masacre, Tabachnik ya no participaba en la OTS. [3]
Durante el juicio, Tabachnik fue interrogado durante dos horas sobre sus escritos preparados para la OTS, Les Archées . Estos escritos incluían 21 textos esotéricos escritos entre 1985 y 1992, que fueron distribuidos entre los miembros de más alto rango de la OTS. [64] [81] La fiscalía dijo que habían sido utilizados para "condicionar" y lavar el cerebro a los miembros de la OTS en sus creencias y sus muertes. [55] [6] Cuando fue interrogado, declaró que eran meramente escritos "amateurs", un conjunto de notas que le habían sido leídas a Di Mambro que le habían gustado y decidió hacer enseñanzas de alto nivel del grupo. [64] [81] Durante el juicio, nadie pudo descifrar lo que se suponía que significaban los textos, llamados "indescifrables", incluido Abgrall. [74] [64] Incorporaban muchas tradiciones y sistemas de pensamiento, incluida la Cábala , la astrofísica y la alquimia . [82] Sin embargo, el tribunal sostuvo que contenían temas que fueron utilizados para justificar la masacre, hablando de una “transición” y “amos secretos” en Sirius. Tabachnik le dijo al tribunal que había estado a la sombra de Di Mambro y que no tenía ninguna responsabilidad por lo que sucedió. [64]
Tabachnik dijo que los escritos habían sido simbólicos y que nunca había imaginado que algo en ellos pudiera ser usado para justificar la muerte. [64] Szpiner dijo que los extractos presentados por la fiscalía eran "fragmentos" que habían sido "cortados y pegados" fuera de contexto. [74] Tabachnik también había recibido 192.135 francos suizos de una empresa en Panamá como pago por estos escritos; cuando el juez le preguntó si esto había sido fraude, dijo que este dinero era para los costos de producción de los escritos y que los tribunales suizos ya lo habían absuelto de este cargo. [64] El 25 de junio de 2001, el tribunal absolvió a Tabachnik, sobre la base de que no se había descubierto ninguna prueba significativa o concluyente de que Tabachnik hubiera orquestado los asesinatos, y se consideró que era poco probable que sus escritos acusados de influir en los miembros para que murieran hubieran influido en ellos. [73] [55] Además de esto, el juez desestimó tres demandas civiles presentadas por los familiares de las víctimas. [55]
El fiscal , que seguía acusándolo de haber empujado a sus seguidores a suicidarse en masa a través de sus escritos, recurrió la decisión del tribunal penal. [82] [56] En 2003 se solicitó el aplazamiento del juicio de apelación tras una investigación penal contra Abgrall por violaciones del secreto de la investigación. [47] [83] Vuarnet y Leclerc pidieron por separado que se aplazara el juicio para poder reabrir la investigación sobre un nuevo informe de exportación que tenían que mostraba un exceso de trazas de fósforo en los cuerpos, que mencionaron en la apertura del juicio en septiembre. [47] [83] El juicio fue pospuesto al 14 de junio de 2004, aunque la fiscalía dijo que la teoría del fósforo había sido rechazada previamente en 2001. [83] Tabachnik fue juzgado nuevamente en un segundo juicio que comenzó el 24 de octubre de 2006. [84] [73] La apelación del fiscal contra la primera absolución no pidió su condena o absolución, y no argumentó su culpabilidad o inocencia. [72] El fiscal también declaró que no parecía ser un miembro importante del grupo y que no tenían pruebas de lo contrario. [66]
En vísperas del segundo proceso contra Michel Tabachnik, las familias de las víctimas presentaron una demanda civil. Tras consultar los expedientes de los peritos, la parte civil alegó que había una serie de incoherencias en la investigación, como el hecho de que el entorno orgánico que rodeaba los cadáveres estaba intacto y no mostraba rastros de fuego. La parte civil pidió entonces una contrapericia y cuestionó la teoría del suicidio colectivo. [85] [86] Los demandantes, encabezados por Alain Vuarnet, esperaban demostrar que la investigación de Fontaine había sido errónea y que los seguidores habían sido asesinados por fuerzas externas. A petición suya, se pidió al perito forense Gilbert Lavoué que extrajera rastros de fósforo de los restos exhumados de las víctimas (se pidió que la prueba la realizara el tribunal, pero fue rechazada, por lo que se hizo de forma privada). [87] [86] [47] [88] Se encontró que los cuerpos contenían un exceso de fósforo, lo que según Alain Vuarnet era una señal de que en realidad habían sido ejecutados con un lanzallamas . [86] [47] [89] [90] Al final, los expertos forenses consideraron que este análisis no agregaba nada nuevo al caso y no ponía en tela de juicio la decisión del juez Fontaine. [86] El abogado de la UNAFDI argumentó que esta teoría era irracional y que las familias de las víctimas querían creerla porque daba una explicación racional donde no existía ninguna. [3]
Durante el segundo juicio, el cineasta Yves Boisset, director de un documental sobre el caso que cuestionaba la narrativa oficial, Les Mystères sanglants de l'OTS , testificó cuestionando la teoría del suicidio en masa. [82] [91] El abogado de Tabachnik argumentó que sus obras eran "divagaciones esotéricas" que no podrían haber inspirado la violencia del grupo; dijo que castigarlo por ideas "salvajes" sería castigarlo por el delito de tener una opinión. [92] [72] El fiscal general dijo que sus escritos eran tan oscuros que no podrían haber sido hechos como un llamado al suicidio; si se hubieran usado como tal, no fue intencional. [66]
El tribunal de apelación confirmó la sentencia del tribunal inferior y Tabachnik fue absuelto por segunda vez en diciembre de 2006. [92] [54] [73] La sentencia declaró que no había pruebas de que hubiera participado conscientemente en la organización de las muertes. [72] Tras su absolución, Tabachnik declaró en un comunicado de prensa que: "Mi inocencia finalmente ha sido reconocida. Estoy saliendo de once años de pesadilla", y declaró que toda la serie de juicios fueron "once años de calumnia, humillación y deshonra". [72] Tabachnik sigue negando cualquier participación en la planificación de las masacres. [54] [81]
El caso se convirtió en noticia de primera plana en Francia. [18] [8] Como ambos líderes de la OTS habían muerto en el tránsito original, el hecho de que hubiera ocurrido la masacre provocó una respuesta significativa; debido a la muerte de ambos líderes, había sido inimaginable para los investigadores que las muertes continuaran. [8] [13] El alcalde de Saint-Pierre-de-Chérennes expresó su conmoción, afirmando que "no podemos entender por qué se eligió nuestro pequeño pueblo para esta tragedia". Teorizó que los miembros de la OTS pueden haber estado tratando de encontrar el Pozo del Infierno. [26] El jefe de policía en Ginebra declaró que estaba sorprendido de que la primera investigación no hubiera "abierto los ojos a los miembros del culto" y que era "un desperdicio colosal". [26]
Posteriormente, funcionarios del gobierno francés y de la empresa hidroeléctrica canadiense Hydro-Québec expresaron su preocupación por la posibilidad de que la OTS se hubiera infiltrado en agencias gubernamentales. Francia formó un organismo de control gubernamental diseñado para luchar contra las sectas; una niña fue retirada de la custodia de su madre, temporalmente, debido a su afiliación anterior con la OTS. [93] Un portavoz de la organización de vigilancia de sectas de Quebec Info-Secte advirtió que el grupo continuaba operando en secreto, mientras que el ex miembro Hermann Delorme dijo que otro tránsito podría ocurrir en el solsticio de verano de 1996. Esto no sucedió. [93]
El juez André Piller, que había presidido la investigación sobre el tránsito suizo, fue el centro de atención tras el segundo incidente. Los medios de comunicación franceses criticaron lo que percibieron como la "ligereza" de la justicia suiza al tratar el caso; cuando se le preguntó si el segundo caso era evitable, Piller dijo que "nada, absolutamente nada, hacía pensar que alguien tomaría la antorcha y organizaría una tragedia de tal magnitud". Huguenin, que había alertado previamente a la policía, lo negó. [94] Piller sostuvo que habían estado investigando a los muertos en el tránsito, diciendo que muchos de los muertos habían sido interceptados o interrogados durante muchas horas, y que nada de lo que habían visto daba ninguna señal concreta de un nuevo tránsito; dijo que Huguenin no había podido darles ninguna pista sólida. [95] Al mismo tiempo, el jefe de policía de Ginebra afirmó lo contrario, afirmando que no tenían derecho a vigilar a nadie y que no habían vigilado a nadie en el Templo Solar. [95] En una entrevista radial varios meses después, Piller declaró que no había tenido ninguna responsabilidad en las muertes. [94]
Dos años después, cinco miembros más de la OTS murieron en un suicidio colectivo en Quebec . [54] Tras su absolución, Tabachnik volvió a ser director de orquesta. [3] El caso de la OTS fue señalado como una intensificación del esfuerzo francés contra las sectas. [3] Por coincidencia, las muertes se descubrieron un día después de que saliera a la luz el informe parlamentario Guyard-Gest sobre las sectas en Francia. El informe tenía recomendaciones de mayor alcance que los anteriores, con un tono más duro; el informe no mencionaba a la OTS, pero la coincidencia le dio mayor prominencia. [96] Según la investigadora de sectas Susan J. Palmer , el segundo tránsito puede haber sido un crimen imitador , un tributo al carisma de Di Mambro y Jouret; alternativamente, ambos tránsitos podrían haber sido impulsados por fuerzas teológicas y grupales dentro de la OTS. [97]
Debido a varios aspectos extraños del incidente, surgieron muchas teorías de conspiración , muchas de ellas girando en torno a la participación externa. Una idea era que los miembros habían sido asesinados por el gobierno francés utilizando a los Barbouzes ; otra teoría era que los activistas franceses anti-culto los habían asesinado y luego lo habían organizado como un suicidio. [18] [97] El ex miembro Hermann Delorme tenía su propia teoría; entrevistado por la investigadora de cultos Susan J. Palmer en 1995, afirmó que el segundo tránsito fue en realidad un asesinato por una "retaguardia" secreta dejada por la OTS para matar a los que continuaban practicando. Según él, los documentos secretos y las cintas dejadas por la OTS mostraban que ese tránsito se suponía que era el último. Creía que debido a las continuas actividades de Bonet, esta retaguardia los activó y los mató, "para poner fin por completo al grupo"; afirmó que el grupo de Vercors no se había resistido ya que esto era necesario "para llegar a Sirius". [98] Thierry Huguenin creía que Di Mambro había dejado instrucciones para el segundo viaje a algunos miembros del grupo, uno de los cuales era Bonet, y dijo: "Estoy convencido de que dejó un testamento, verbal o escrito, para este segundo viaje. Conocía demasiado bien al hombre. Era tan maquiavélico". [50] [99] El papel de los agentes de policía franceses en el caso llevó a algunos a creer que eran una señal de infiltración o manipulación externa de la OTS. [49]
También hubo algunos testimonios de residentes cerca del lugar que contradecían la historia principal, que no había ninguna participación externa. Una mujer afirmó haber visto la noche del 14 tres Mercedes negros registrados en Suiza que pasaban a toda velocidad por la ciudad. Otra fue la historia de una pareja que tenía una casa cerca de la ciudad, que se había topado con tres vehículos de alta gama que se dirigían hacia la ciudad, antes de la 1 de la madrugada del día 16. Según la policía, los ocupantes de estos vehículos no pudieron haber tenido tiempo de participar en la masacre, pero más tarde se supo que la masacre había ocurrido después de la 1 de la madrugada [94]. Fontaine creía que los vehículos que vio la pareja eran los coches de los miembros, que buscaban a los Lardanchet, que llegaron tarde. [94] Hubo algunas críticas en cuanto al grado de participación de Friedli en la hipótesis planteada por el gendarme de Grenoble. Si bien el arma estaba a la derecha de Friedli, según su familia era zurdo. Según un experto independiente consultado por el hermano de Friedli, al examinar el informe balístico , sólo dos de los 21 disparos realizados podrían haber sido realizados por una persona zurda. [45] [13] Alain Vuarnet sigue creyendo en una intervención externa que implicó el uso de lanzallamas para quemar los cuerpos; un problema con esta teoría es que no había otras huellas aparte de las de las víctimas, y nunca hubo rastro de ningún lanzallamas. [87] [3] Muchas familias de las víctimas también creen en una intervención externa. [3] [87]
Veinte años después de los hechos, Luc Fontaine, hoy presidente de la cámara de instrucción de Lyon , dijo que el caso todavía le atormentaba. Declaró sobre la investigación que: "A veces pienso: ¿no deberíamos haber profundizado en este aspecto, o haber intentado enfatizar otro? Pero en este caso, ¡cada puerta estaba seguida de un corredor que conducía a otras 60 puertas! Y cuantas más puertas abríamos, más nos alejábamos del corazón del caso. Un juez de instrucción no es un historiador ni un especialista en movimientos ocultos". [14] Fontaine defendió la decisión de su investigación de que no hubo participación externa, diciendo que no había pruebas sólidas de que esto hubiera sucedido. Sin embargo, reconoció que no era imposible. [14] Según él, había habido dos teorías "intelectualmente plausibles", o bien que "el grupo montó y ejecutó su proyecto basándose en su ideología esotérica", o bien que el esoterismo era una tapadera para alguna otra razón de los asesinatos, pero que no había pruebas de esto último. Describió a las familias de las víctimas como "terriblemente heridas" y buscando una explicación racional para las muertes cuando no existía ninguna. [14]