Los roles de la mujer en Francia han cambiado a lo largo de la historia. En 1944, las mujeres francesas obtuvieron el sufragio femenino . Al igual que en otros países occidentales, el papel de la mujer experimentó muchos cambios sociales y legales en las décadas de 1960 y 1970. El feminismo francés , que tiene sus orígenes en la Revolución Francesa , ha sido bastante influyente en el siglo XX en lo que respecta a la ideología abstracta, especialmente a través de los escritos de Simone de Beauvoir . Además, el artículo cubre trabajos académicos sobre temas de historia , educación , derechos reproductivos , familias , feminismo , violencia doméstica , religión y arte .
El papel tradicional de la mujer en la sociedad francesa incluye tareas domésticas como la limpieza de la casa, la preparación de las comidas de la manera tradicional, que implica una "sucesión de platos comidos uno a uno", la crianza de los hijos, la recolección de las cosechas y el cuidado de los animales de granja. Con el inicio de la Revolución Industrial en Francia, los roles de la mujer cambiaron y pasaron a ser empleadas domésticas, trabajadoras de fábrica y lavanderas. Esto no incluía generalmente a las mujeres de estatus burgués , que a menudo se volvían dependientes del apoyo financiero de sus maridos; estas mujeres de estatus de clase alta también tenían la tendencia de enviar a sus propios hijos a nodrizas hasta que eran destetados. [4]
El crecimiento poblacional muy lento, especialmente en comparación con el de Alemania, siguió siendo un problema serio en la década de 1920. Los natalistas querían mayores tasas de matrimonio y de natalidad entre los franceses, pero también alentaron la inmigración desde el resto de Europa. Los propagandistas [ ¿quiénes? ] aconsejaron a las mujeres que estaban abandonando sus responsabilidades familiares bajo la influencia del feminismo. Un nuevo papel para ellas era casarse con inmigrantes y transformarlos en franceses. [ cita requerida ] El Conseil Supérieur de la Natalité hizo campaña a favor de las disposiciones promulgadas en el Code de la Famille (1939), que aumentaba la asistencia estatal a las familias con niños y exigía a los empleadores que protegieran los puestos de trabajo de los padres, incluso si eran inmigrantes, durante la Gran Depresión. [5]
En 1944 se produjeron otros cambios en la situación de la mujer en Francia, cuando las mujeres francesas obtuvieron el derecho a votar. Sin embargo , no fue hasta 1965 cuando obtuvieron el derecho a trabajar sin permiso de sus maridos, además del derecho a abrir cuentas bancarias personales. [ cita requerida ] En la actualidad, [ plazo? ] debido a la eficaz prestación de asistencia sanitaria en el país, la esperanza de vida de las mujeres es de una media de 80,9 años. Las mujeres embarazadas y sus hijos recién nacidos pueden acceder a las denominadas "asignaciones infantiles" . Sin embargo , las mujeres francesas que han alcanzado un "nivel adecuado de educación" y formación están ganando ahora posiciones destacadas en los campos de los negocios y la industria de la ingeniería, en particular en París, [6] la capital de Francia.
Las aspiraciones educativas iban en aumento y se institucionalizaban cada vez más para proporcionar a la Iglesia y al Estado los funcionarios que pudieran ser sus futuros administradores. Las niñas también eran escolarizadas, pero no para asumir responsabilidades políticas. No eran aptas para puestos de liderazgo y, en general, se consideraba que tenían un intelecto inferior al de sus hermanos. Francia tenía muchas escuelas locales pequeñas en las que los niños de la clase trabajadora, tanto niños como niñas, aprendían a leer, para "conocer, amar y servir mejor a Dios". Los hijos e hijas de las élites nobles y burguesas recibían una educación específica para su género: los niños eran enviados a la escuela superior, tal vez a la universidad, y sus hermanas, si tenían la suerte de salir de casa, eran enviadas a un internado en un convento con un plan de estudios vago.
La Ilustración puso en tela de juicio ese modelo, pero no se presentó ninguna alternativa real para la educación femenina. Sólo a través de la educación en el hogar se formaban mujeres cultas, normalmente con el único fin de deslumbrar en sus salones. [7] [8]
Las mujeres francesas obtuvieron muchos derechos reproductivos en la segunda mitad del siglo XX. La Ley Neuwirth de 1967 autorizó la anticoncepción . [9] La Ley Veil de 1975 legalizó el aborto. [9] La tasa de mortalidad materna en Francia es de 8,00 muertes por cada 100.000 nacidos vivos (en 2010). [10] La tasa de VIH/SIDA en Francia es del 0,4% de los adultos (de 15 a 49 años) - estimaciones de 2009. [11] Francia ha sido uno de los primeros países en emprender acciones legales contra la mutilación genital femenina (que se produce en sus comunidades inmigrantes) y en perseguir penalmente a quienes realizan la práctica. [12] [13]
Al igual que otros países de la Europa mediterránea y de tradición católica romana , la organización francesa de la vida familiar ha sido tradicionalmente conservadora y basada en roles de género diferenciados . Bajo el Código napoleónico , las mujeres casadas estaban subordinadas a la autoridad del marido. [15] Las mujeres francesas casadas obtuvieron el derecho a trabajar sin el consentimiento de su marido en 1965. [16] La autoridad paternal de un hombre sobre su familia terminó en 1970 (antes de eso, las responsabilidades parentales pertenecían únicamente al padre que tomaba todas las decisiones legales sobre los niños); y una nueva reforma en 1985 abolió la estipulación de que el padre tenía el poder exclusivo para administrar la propiedad de los niños. [17] El adulterio fue despenalizado en 1975. [18] En 1990, un caso en el que un hombre había torturado y violado a su esposa hizo que el Tribunal de Casación autorizara el procesamiento de los cónyuges por violación o agresión sexual. En 1992, el Tribunal de Casación condenó a un hombre por la violación de su esposa y declaró que la presunción de que los cónyuges han consentido actos sexuales que ocurren dentro del matrimonio es válida sólo si no se prueba lo contrario. [19] Hasta 1994, Francia mantuvo en el Código Penal francés el artículo de 1810 que exculpaba a los violadores si luego se casaban con su víctima, y en 1994, la Ley 94-89 penalizó toda violación conyugal.
En 1999, Francia introdujo el PACS ( unión civil , conocida como "pacto de solidaridad civil", que puede ser contraída tanto por parejas heterosexuales como por parejas del mismo sexo). En 2005, Francia reformó sus leyes de divorcio , simplificando el procedimiento, en particular reduciendo el período de separación, necesario antes de un divorcio en determinadas circunstancias, de 6 años a 2 años (reducido a un año en 2021 [20] ); ahora hay cuatro tipos de divorcio que se pueden obtener (divorcio por consentimiento mutuo; divorcio por aceptación; divorcio hostil; divorcio por separación). [21] Una ley, aprobada el 4 de abril de 2006, convierte la violación por parte de una pareja (incluso en relaciones no casadas, matrimonios y uniones civiles) en una circunstancia agravante para el procesamiento por violación. [22]
En las últimas décadas, las visiones sociales sobre la familia tradicional han cambiado notablemente, lo que se refleja en la alta proporción de cohabitación y nacimientos fuera del matrimonio y en un cuestionamiento de las expectativas tradicionales con respecto a la familia; en el Estudio Europeo de Valores (EVS) de 2008, el 35,4% de los encuestados en Francia estaba de acuerdo con la afirmación "El matrimonio es una institución obsoleta". [23]
En 2023, el 63,9% de los niños nacieron fuera del matrimonio. [24] En Francia, las reformas legales sobre la " ilegitimidad " de los niños (nacidos fuera del matrimonio) comenzaron en la década de 1970, pero fue solo en el siglo XXI que el principio de igualdad se mantuvo plenamente (a través de la Ley n.º 2002-305 del 4 de marzo de 2002, que suprimió la mención de la "ilegitimidad" - filiation légitime y filiation naturelle y mediante la Ley 2009-61 del 16 de enero de 2009). [25] [17] [26] En 2001, el Tribunal Europeo de Derechos Humanos obligó a Francia a cambiar varias leyes que se consideraban discriminatorias y, en 2013, el Tribunal dictaminó que esos cambios debían aplicarse también a los niños nacidos antes de 2001. [27]
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El feminismo en Francia tiene sus orígenes en la Revolución Francesa . Algunas figuras famosas fueron notables en el siglo XIX, incluyendo a Louise Michel , la rusa Elisabeth Dmitrieff y Nathalie Lemel . El feminismo francés abarca una rama de teorías y filosofías feministas que surgieron entre los años 1970 y 1990. Esta teoría feminista francesa, en comparación con el feminismo anglófono, se distingue por un enfoque que es más filosófico y literario, en lugar de centrarse en cuestiones prácticas. Sus escritos tienden a ser efusivos y metafóricos y están menos preocupados por las doctrinas políticas. [28]
Simone de Beauvoir , escritora, intelectual, filósofa existencialista , activista política y teórica social francesa , es una destacada figura feminista. Es conocida por su tratado de 1949 El segundo sexo , un análisis detallado de la opresión de las mujeres y un tratado fundacional del feminismo contemporáneo.
En el siglo XXI, Francia ha adoptado numerosas medidas para combatir la violencia doméstica y la violencia contra las mujeres , en particular mediante la promulgación de la Ley Nº 2010-769, de 9 de julio de 2010, sobre la violencia contra las mujeres, la violencia entre cónyuges y los efectos de estos tipos de violencia en los niños . [29] Francia también ha ratificado el Convenio sobre prevención y lucha contra la violencia contra la mujer y la violencia doméstica . [30]
Francia tiene una larga tradición de indulgencia hacia los crímenes pasionales , que antes de 1975 eran tratados legalmente con mucha indulgencia. [31] En Francia, entre 2004 y 2009, las parejas anteriores y actuales fueron responsables de más del 80% de todos los casos de asesinatos de mujeres . [32]
La religión tradicional de Francia es el catolicismo romano , pero hoy ya no es la religión del Estado; y la Francia contemporánea es uno de los países más seculares de Europa. [33] En Francia, la libertad de religión está garantizada por la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano de 1789. La República se basa en el principio de laicidad impuesto por las leyes Jules Ferry de la década de 1880 y la ley francesa de 1905 sobre la separación de las Iglesias y el Estado . Hoy, Francia también tiene una población musulmana considerable . En 2010, Francia promulgó una prohibición de cubrirse el rostro , prohibiendo el uso de niqab , burka y prendas similares en lugares públicos. En 2014, el Tribunal Europeo de Derechos Humanos confirmó la ley francesa, aceptando el argumento del gobierno francés de que la ley se basaba en "una cierta idea de vivir juntos". [34] [35]
Entre las pintoras francesas de finales del siglo XVIII que más destacan destacan Adélaïde Labille-Guiard , Anne Vallayer-Coster y Louise Élisabeth Vigée Le Brun . Vallayer-Coster destacó por sus pinturas figurativas de las hijas del rey Luis XV y su nuera María Antonieta . María Antonieta y las Mesdames de France también ayudaron a Labille-Guiard y Vigée Le Brun a obtener la admisión en la Académie, lo que causó un gran revuelo entre la prensa, que decidió enfrentarlas como rivales. La Revolución Francesa de 1789 creó un ambiente hostil para los artistas de la época, en particular para aquellos apoyados por la familia real. Vigée Le Brun y Vallayer-Coster, junto con muchas otras artistas femeninas, huyeron a otras partes de Europa y Rusia. Labille-Guiard, sin embargo, decidió quedarse y se ganó una reputación respetable pintando los rostros de la Revolución. Después de la Revolución, las artistas menos conocidas pudieron utilizar el Salón Bienal (Francia), ahora totalmente abierto, para mostrar su arte a un público más receptivo. [36]
Después de la Revolución Francesa, el número de mujeres artistas francesas disminuyó drásticamente. [37] Fue la monarquía la que dio a las mujeres artistas, especialmente a las pintoras, las oportunidades de triunfar. La Real Academia fue cerrada y reemplazada por una institución que prohibía la admisión de mujeres. Algunas artistas mujeres cercanas a la monarquía incluso fueron ejecutadas. [38] No fue hasta finales del siglo XIX que un número significativo de mujeres combatieron los roles de género estereotipados . Los roles de género tradicionales obstaculizaron las futuras carreras artísticas de las mujeres francesas. [39] Si bien el dibujo y la pintura a nivel amateur se fomentaban como parte de una buena educación burguesa, a las mujeres no se les permitía socialmente participar en carreras profesionales que se consideraban poco importantes para la sociedad y/o interrumpían el papel percibido de la mujer de ser una esposa y madre completamente funcional. Muchos de los artistas de esta época sintieron la necesidad de elegir entre una carrera y el matrimonio. Además, cualquier estudiante mujer que recibía formación de un artista experto, y las expectativas limitadas generalmente las dejaban con las tareas artísticas más simples. En 1860, Marie Bracquemond , una artista impresionista en ascenso, bromeó sobre su instructor, el famoso pintor Jean-Auguste-Dominique Ingres : "La severidad de Monsieur Ingres me asustó... porque dudaba del coraje y la perseverancia de una mujer en el campo de la pintura... Les asignaba solo la pintura de flores, de frutas, de naturalezas muertas, retratos y escenas de género". [40]
En la década de 1870, las clases de dibujo de la vida se abrieron más a las estudiantes francesas que aspiraban a ser artistas en París. Quizás la artista francesa más exitosa en esta época fue Rosa Bonheur , quien era bien conocida por sus pinturas de animales y sus esculturas. En una época en la que dominaba la capacidad artística masculina, Bonheur es recibida muy positivamente y muy bien valorada entre todos sus compañeros. [41] En un intento de rechazar los roles de género, se cortó y mantuvo un peinado corto y también pidió permiso a la policía para usar pantalones de hombre para pasar relativamente desapercibida en granjas y mataderos mientras pintaba animales y estudiaba la anatomía animal. [42] Debido a preocupaciones como esta, las mujeres eran más propensas a adoptar movimientos como el impresionismo que ponía énfasis artístico en temas cotidianos, y no en temas históricos, que podían pintarse en casa. A pesar de estos obstáculos, Francia seguía siendo uno de los países líderes en la tutela privada de mujeres artistas a fines del siglo XVIII. Cuando la Escuela de Bellas Artes —la principal institución de formación— finalmente sucumbió a la fuerte presión y comenzó a admitir mujeres en 1897, Francia ya no era el único país que se resistía a proporcionar a las mujeres una educación patrocinada por el Estado. [43]
Las pintoras construyeron su propia red de apoyo en París. En 1880, la Union des Femmes Peintres et Sculpteurs desempeñó un papel central [44], aunque sólo unas pocas mujeres seleccionadas fueron admitidas en escuelas artísticas de calidad, incluida la prestigiosa Académie royale de peinture et de sculpture (Real Academia). Camille Claudel (1864-1943) fue censurada al principio porque retrataba la sexualidad en su obra. Su respuesta fue un estilo intelectual simbólico que se oponía al enfoque "expresivo" que normalmente se atribuía a las artistas mujeres. Su trabajo llegó a ser bien considerado. [45]
En lo que respecta a la literatura , Francia es bien conocida por la escritora George Sand (seudónimo de Amantine Lucile Aurore Dupin). [46] [47]
