Antoine-Frédéric Ozanam ( pronunciado [ɑ̃twan fʁedeʁik ozanam] ; 23 de abril de 1813 - 8 de septiembre de 1853) fue un erudito literario, abogado, periodista y defensor de la igualdad de derechos católico francés. Fundó con sus compañeros de estudios la Conferencia de Caridad, más tarde conocida como Sociedad de San Vicente de Paúl . [1] Fue beatificado por el Papa Juan Pablo II en la Catedral de Notre-Dame de París en 1997. Su fiesta es el 9 de septiembre.
Frédéric Ozanam nació el viernes 23 de abril de 1813, hijo de Jean y Marie Ozanam. [2] Fue el quinto de 14 hijos, uno de los tres únicos que llegaron a la edad adulta. [3] Su familia, que tenía conexiones judías lejanas, [4] había estado establecida en la región alrededor de Lyon , Francia, durante muchos siglos. Un antepasado de Frédéric, Jacques Ozanam (1640-1717), fue un destacado matemático . Jean Ozanam, el padre de Frédéric, había servido en los ejércitos de la Primera República Francesa , pero con el ascenso al poder de Napoleón Bonaparte y la fundación del Primer Imperio Francés , se dedicó al comercio, a la enseñanza y, finalmente, a la medicina. [5]
Ozanam nació en Milán , pero se crió en Lyon . En su juventud, vivió un período de dudas sobre la fe católica, durante el cual estuvo fuertemente influenciado por uno de sus profesores en el Collège de Lyon, el sacerdote Joseph-Mathias Noirot (conocido habitualmente como el Abbé Noirot). Sus instintos religiosos se manifestaron pronto, y en 1831 publicó Réflexions sur la Doctrine de Saint-Simon, un panfleto contra el sansimonianismo , [6] que atrajo la atención del poeta y político francés Alphonse de Lamartine [5] , que nació en el área. Ozanam también encontró tiempo para ayudar a organizar y escribir para la Asociación para la Propagación de la Fe, una organización católica laica fundada en la ciudad con el objetivo de apoyar a los misioneros católicos, muchos de los cuales procedían de la zona. Ese otoño fue a estudiar derecho a París, donde sufrió mucho de nostalgia. Ozanam se unió a la familia Ampère (viviendo durante un tiempo con el matemático André-Marie Ampère ), y a través de ellos con otros católicos liberales destacados de la época, como el conde François-René de Chateaubriand , Jean-Baptiste Henri Lacordaire y Charles Forbes René de Montalembert . [7]
Cuando aún era estudiante, Ozanam se dedicó al periodismo y contribuyó considerablemente a la Tribune catholique de Bailly , que se convirtió en L'Univers , [5] un diario católico francés que adoptó una posición fuertemente ultramontana . Ozanam y sus amigos revivieron un grupo de discusión llamado "Sociedad de Buenos Estudios" y lo convirtieron en una "Conferencia de Historia" que rápidamente se convirtió en un foro para grandes y animados debates entre estudiantes. Su atención se dirigió con frecuencia a las enseñanzas sociales del Evangelio. En una reunión durante un acalorado debate en el que Ozanam y sus amigos intentaban probar únicamente con evidencia histórica la verdad de la Iglesia Católica como la fundada por Cristo, sus adversarios declararon que, aunque en algún momento la Iglesia fue una fuente de bien , ya no lo era. Una voz lanzó el desafío: "¿Qué está haciendo su iglesia ahora? ¿Qué está haciendo por los pobres de París? ¡Muéstrenos sus obras y le creeremos!" [8]
Como consecuencia, en mayo de 1833 Ozanam y un grupo de otros jóvenes fundaron la Sociedad caritativa de San Vicente de Paúl , [6] que ya en el momento de su muerte contaba con más de 2.000 miembros. Los miembros fundadores desarrollaron su método de servicio bajo la dirección de la hermana Rosalie Rendu , miembro de la Congregación de las Hijas de la Caridad de San Vicente de Paúl , que se destacó en el servicio a los pobres en los barrios marginales de París. Los miembros de las conferencias colaboraron con Rendu durante la época de la epidemia de cólera. Cuando el miedo se apoderó de la población, organizó conferencias en todos los barrios de París para atender a las víctimas del cólera, haciéndose muy conocida en la ciudad por su trabajo, especialmente en el distrito 12. [9] El primer acto de caridad de Federico fue tomar su provisión de leña de invierno y llevársela a una viuda cuyo marido había muerto de cólera.
Ozanam recibió los títulos de Licenciado en Derecho en 1834, Licenciado en Artes en 1835 y Doctor en Derecho en 1836. Su padre, que había querido que estudiara derecho, murió el 12 de mayo de 1837. Aunque prefería las letras, Ozanam trabajó en el sector jurídico. profesión para mantener a su madre, y fue admitido en el Colegio de Abogados de Lyon en 1837. [9] Aún así, también siguió su interés personal, y en 1839 obtuvo el título de Doctor en Letras con una tesis sobre Dante que luego formó la base de los libros más conocidos de Ozanam. Un año más tarde fue nombrado profesor de derecho comercial en Lyon y, en 1840, a la edad de veintisiete años, profesor asistente de literatura extranjera en la Sorbona . [6] Decidió dar un curso de conferencias sobre literatura alemana en la Edad Media y, como preparación, realizó una breve gira por Alemania. Sus conferencias tuvieron un gran éxito a pesar de que concedía una importancia fundamental al cristianismo como factor principal en el crecimiento de la civilización europea, a diferencia de sus predecesores y la mayoría de sus colegas, que compartían el clima predominantemente anticristiano de la Sorbona en aquella época. . [10]
En junio de 1841 se casó con Amélie Soulacroix , hija del rector de la Universidad de Lyon, [11] y la pareja viajó a Italia de luna de miel. Tuvieron una hija, María.
Candelas describe a Ozanam como "... un hombre de gran fe. Valoraba las amistades y defendía a sus amigos sin importar el costo. Estaba atento a los detalles, tal vez hasta el extremo... [E]l mostró una gran ternura cuando el trato con su familia... Tenía una gran reverencia por sus padres y reveló su capacidad de sacrificar su carrera y su profesión para complacerlos [9] .
Tras la muerte en 1844 de Claude Charles Fauriel , Ozanam le sucedió en la cátedra titular de literatura extranjera en la Sorbona. [6] El resto de su corta vida estuvo extremadamente ocupado, atendiendo a sus deberes como profesor, sus extensas actividades literarias y el trabajo de visitar distritos como miembro de la sociedad de San Vicente de Paúl. [5]
Durante la Revolución francesa de 1848 , que veía con optimismo, volvió a convertirse en periodista escribiendo, durante un breve período, en varios periódicos, entre ellos la Ère nouvelle ("Nueva Era"), que había fundado. Viajó mucho y visitó Inglaterra durante la Exposición de 1851 . [5]
Su constitución naturalmente débil cayó presa de la tisis , que esperaba curar visitando Italia, [5] pero a su regreso a Francia murió en Marsella el jueves 8 de septiembre de 1853, a la edad de 40 años. Fue enterrado en la cripta. de la iglesia de San José des Carmes en el Instituto Católico de París. [6]
Ozanam "es reconocido como un precursor de la doctrina social de la Iglesia católica, cuyos orígenes culturales y religiosos quiso conocer y sobre la cual escribió libros que todavía tienen gran demanda". [12] En los movimientos contemporáneos, fue un defensor serio y concienzudo de la democracia católica y de la opinión de que la Iglesia debería adaptarse a las nuevas condiciones políticas como consecuencia de la Revolución Francesa . [13] Denunció la antigua alianza entre "Trono y Altar" y suplicó al Papa que adoptara posiciones más liberales. [14] Defendió la separación de la Iglesia y el Estado como conducente a la libertad, y con frecuencia fue impugnado por reaccionarios que lo acusaron de desertar de la Iglesia. [7]
En sus escritos se detuvo en importantes contribuciones del cristianismo histórico y sostuvo especialmente que, al continuar la obra de los Césares , la Iglesia Católica había sido el factor más potente en la civilización de los bárbaros invasores y en la organización de la vida de la Edad Media . Confesó que su objetivo era demostrar la tesis contraria a Edward Gibbon y, aunque el objetivo de probar tesis tal vez no sea el enfoque ideal para un historiador, Ozanam sin duda administró un saludable antídoto a la noción predominante, particularmente entre los angloparlantes. pueblos, que la Iglesia Católica había hecho mucho más para esclavizar que para elevar la mente humana. Su conocimiento de la literatura medieval y su apreciativa simpatía por la vida medieval lo calificaron admirablemente para su trabajo, y sus logros académicos todavía son muy estimados. [5]
Sus obras fueron publicadas en once volúmenes (París, 1862-1865). Incluyen:
{{cite book}}: Mantenimiento CS1: falta el editor de la ubicación ( enlace ){{cite book}}: Mantenimiento CS1: falta el editor de la ubicación ( enlace )En su honor fueron nombrados los siguientes:
Los escritos espirituales de Ozanam fueron aprobados por los teólogos el 11 de noviembre de 1949. Se abrió una causa para su beatificación y se le otorgó el título de Siervo de Dios . [19] Ozanam fue beatificado por el Papa Juan Pablo II en 1997.
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