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Un nisse ( en danés: [ˈne̝sə] , en noruego: [ˈnɪ̂sːə] ), tomte ( en sueco: [ˈtɔ̂mːtɛ] ), tomtenisse o tonttu ( en finés: [ˈtontːu] ) es una criatura mitológica del folclore nórdico que hoy en día se asocia típicamente con el solsticio de invierno y la temporada navideña . Por lo general, se los describe como bajos, con una larga barba blanca y con un gorro cónico o de punto de color gris, rojo o algún otro color brillante. A menudo tienen una apariencia algo similar a la de un gnomo de jardín .
El nisse es una de las criaturas más conocidas del folclore escandinavo y ha aparecido en muchas obras de la literatura escandinava . Con la romantización y la recopilación de folclore durante el siglo XIX, el nisse ganó popularidad.
La palabra nisse es un término pan-escandinavo. [3] Su uso actual en Noruega hasta el siglo XIX se evidencia en la colección de Asbjørnsen . [1] [2] El término noruego tufte también se equipara a nisse o tomte . [4] [5]
Otras variantes incluyen los nombres suecos tomtenisse y tomtekarl , los suecos y noruegos tomtegubbe y tomtebonde ("granjero tomte"), el danés husnisse ("nisse de la casa"), el noruego haugkall ("hombre del montículo") y el finlandés tonttu-ukko (lit. "hombre del solar de la casa").
Aunque el término nisse en el noruego nativo se conserva en la traducción al inglés de Pat Shaw Iversen (1960), adjuntando la observación entre paréntesis de que es un espíritu doméstico , [6] HL Braekstad (1881) optó por sustituir nisse por " brownie ". [1] [2] El diccionario de Brynildsen nisse como ' goblin ' o ' hobgoblin '. [7]
En las ediciones inglesas de los cuentos de hadas de Hans Christian Andersen, la palabra danesa nisse ha sido traducida como 'duende', por ejemplo, en el cuento " El duende en el tendero ". [8]
Formas como tufte se han considerado dialectales . Aasen señaló que la forma variante tuftekall prevalece en las áreas de Nordland y Trondheim de Noruega, [4] y el cuento "Tuftefolket på Sandflesa" publicado por Asbjørnsen se localiza en el municipio de Træna en Nordland. [a] Otro sinónimo es tunkall ("compañero de patio" [10] ), que también se encuentra en el norte y el oeste. [11]
Así, aparentemente, el tomte prevalece en el este de Noruega (y en la vecina Suecia), [12] [13] aunque el lingüista Oddrun Grønvik tiene algunas advertencias sobre este tipo de generalizaciones exageradas . [13] [14] [b] También se podría admitir que tomte es un término más sueco que noruego. [15] En Escania , Halland y Blekinge, en Suecia, el tomte o nisse también se conoce como goanisse (Godnisse, Goenisse≈el buen Nisse). [16] [18]
Reidar Thoralf Christiansen comentó que la "creencia en el nisse se limita al sur y al este" de Noruega, [11] y teorizó que el nisse fue introducido en Noruega (desde Dinamarca ) en el siglo XVII, pero ya hay mención de "Nisse pugen" en un tratado legal noruego alrededor de 1600 o antes, y Emil Birkeli (1938) creía que la introducción fue tan pronto como entre los siglos XIII y XIV. [19] La enciclopedia Norsk Allkunnebok opinaba que el nisse fue introducido desde Dinamarca relativamente tarde, y que los nombres nativos encontrados en Noruega como tomte , tomtegubbe , tufte , tuftekall , gardvord , etc., datan de mucho más atrás. [3] [20]
Se ha conjeturado repetidamente que nisse podría ser una variante de " nixie " o nix [21] [22] [23] pero un detractor señala que se trata de un espíritu del agua y que el cognado dano-noruego adecuado sería nøkk , no nisse . [24] Por lo tanto, el término nisse puede derivar del nórdico antiguo niðsi , que significa "querido pariente pequeño". [25] Otra explicación es que es una corrupción de Nils, la forma escandinava de Nicholas . [10] [3]
El tomte ("hombre de la granja"), gardvord ("guardián de la granja") y tunkall ("hombre del patio") llevan nombres que los asocian con la granja . [10] El finlandés tonttu también se deriva del término para un lugar de residencia y área de influencia: el solar de la casa, tontti (finlandés). [ cita requerida ]
El noruego gardvord es un sinónimo de nisse , [23] [26] [c] o se ha confundido con él. [28] Asimismo, turvord es un sinónimo. [23]
Otros sinónimos de nisse son el danés gaardbuk ("ciervo de granja") y husbuk ("ciervo doméstico"), donde "ciervo" podría significar macho cabrío o carnero. [29] [31] }
Según Oddrun Grønvik, nisse tiene una connotación distinta y no es sinónimo de haugkall o haugebonde (del nórdico antiguo haugr 'montículo'), aunque este último se ha vuelto indistinguible de tuss , como es evidente por la forma haugtuss . [32] [d]
Existen dos testimonios en sueco antiguo del siglo XIV sobre los tomta gudhane (los dioses de la obra). En el Själinna thröst (El consuelo del alma), una mujer pone la mesa después de su comida y, si se consume la ofrenda, está segura de que su ganado será atendido. En las Revelaciones de Santa Brígida ( Birgittas uppenbarelser ), se registra que los sacerdotes prohibieron a su congregación proporcionar ofrendas a los tompta gudhi o "dioses tomte", aparentemente percibiendo que esto era una competencia a su derecho al diezmo ( Revelationes , libro VI, cap. 78). [38] [40] [41] No hay suficiente aquí para delimitar con precisión la naturaleza de la deidad, si era un espíritu de la tierra ( tomta rå ) o un espíritu del hogar ( gårdsrå ). [39]
La tradición dice que un tomte es el alma de un esclavo durante los tiempos paganos , puesto a cargo del mantenimiento de las tierras de cultivo y los campos de la casa mientras el amo estaba fuera en incursiones vikingas , y estaba obligado a continuar hasta el día del juicio final . [42]
Algunos comentaristas han equiparado o conectado estrechamente el tomte/nisse con el haugbonde (< Nórdico antiguo : haubúi "habitante del montículo"). [45] [46] [47] Se dice que el haugbonde es el fantasma del primer habitante de la granja, aquel que limpió el tomt (el solar de la casa), que posteriormente se convierte en su guardián. [48] Este haugbonde también se ha conectado con el culto danés/noruego tuntræt (ortografía moderna: tuntre , "árbol de la granja") o en sueco vårdträd ("árbol del barrio"). [44] [43] [39]
En la obra de 1555 del escritor sueco Olaus Magnus se ilustran varios demonios ayudantes , incluida la figura central de un ser espiritual que trabaja en un establo durante la noche (cf. fig. arriba a la derecha). [35] [36] Reimprime la misma imagen del trabajador del establo que se encuentra en el mapa Carta Marina , B, k. [36] La anotación en prosa del mapa, Ain kurze Auslegung und Verklerung (1539) escribe que estos seres sin nombre en los establos y las minas eran más frecuentes en el período precristiano que en la época actual. [49] El sector "B" de este mapa donde aparece el dibujo abarcaba Finnmark (bajo Noruega) y Laponia occidental (bajo Suecia). [49] Aunque Olaus no da explícitamente los nombres locales (escandinavos), los grabados en madera probablemente representan al tomte o al nisse según los comentaristas modernos. [50] [34] [29]
Aunque los tomte (def. pl. tomtarna ) eran considerados generalmente benévolos (en comparación con los rå o trolls), algunos de los cuentos muestran la influencia de la Iglesia al comparar a los tomte con demonios . En consecuencia, las historias sobre sus expulsiones se cuentan como " exorcismos ". [51]
El tomte , según la descripción de Afzelius, era del tamaño de un niño de un año, pero con una cara vieja y arrugada, llevaba una pequeña gorra roja en la cabeza y una chaqueta gris de wadmal (lana gruesa) [53] , pantalones cortos y zapatos comunes como los que usaría un campesino. [42] [f] }} [g]
Se decía que el tonttu de Finlandia era tuerto, [57] y lo mismo en las áreas de habla sueca de Finlandia, de ahí la frase común " Enögd som tomten (tuerto como el tomten)". [58]
En la Dinamarca moderna, a los nisser se los suele ver sin barba, con trajes de lana grises y rojos y una gorra roja.
También hay cuentos populares en los que se cree que es un cambiaformas capaz de adoptar una forma mucho más grande que la de un hombre adulto. Como se cree que los nisser son expertos en ilusiones y, a veces, capaces de hacerse invisibles, era poco probable que uno pudiera obtener más que breves atisbos de él sin importar cómo luciera. El folclore noruego afirma que tiene cuatro dedos y, a veces, orejas puntiagudas y ojos que reflejan la luz en la oscuridad, como los de un gato . [ cita requerida ]
La altura del Tomte varía entre 60 cm (2 pies) y no más de 90 cm (3 pies) según una fuente sueco-estadounidense, [59] mientras que el tomte (pl. tomtarna ) medía solo 1 aln de altura (un aln o ala sueca es poco menos de 60 cm o 2 pies), según una tradición sueca local. [h] [60]
Se puede decir que el nisse tiene la capacidad de transformarse en animales como el macho cabrío. [29] [61]
En un cuento localizado en Oxholm , el nisse (aquí llamado gaardbuk ) anuncia falsamente que una vaca está por nacer a la muchacha asignada para cuidarla, luego la engaña cambiando a la forma de un ternero. Ella lo clavó con una horca que el duende contó como tres golpes (por cada diente), y vengó a la muchacha haciéndola acostarse precariamente sobre una tabla en la cresta del granero mientras dormía. [62] {{Refn|Craigie, nota, p. 434 escribe que un cuento cognado que involucra a un muchacho aparece en Thiele (II, 270) y fue traducido por Keightley (1828): "El Nis y la Yegua", 1 : 233-232, pero le falta la causa (el nis realizando una travesura como transformarse), y solo se encuentra un paralelo con el motivo general del muchacho golpeando con un "tenedor de estiércol" y vengándose.</ref>
Incluso a mediados del siglo XIX, todavía había hombres cristianos que hacían ofrendas al espíritu del tomtar el día de Navidad. La ofrenda (llamada gifwa dem lön o "dales una recompensa") consistía en trozos de wadmal (lana gruesa), tabaco y una palada de tierra. [17]
También se espera complacer a Nisse con regalos (ver Blót ): un regalo tradicional es un tazón de gachas en la víspera de Navidad .
En Suecia, las gachas o papillas navideñas ( julgröt ) se colocaban tradicionalmente en la esquina de la casa de campo, o en el granero ( lode ), el granero o el establo; y en Finlandia las gachas también se colocaban en el horno de grano ( rin ) o la sauna. [63] Estas gachas se ofrecen preferiblemente con mantequilla o miel . [63] Este es básicamente el salario anual del espíritu que se contrata como "la escoba para todo el año". [64] Si la familia descuida el regalo, [63] el contrato se rompe y el tomte puede muy bien abandonar la granja o la casa. [63]
Según una anécdota, un campesino solía poner comida en la estufa para el tomtar o nissar . Cuando el sacerdote preguntó por el destino de la comida, el campesino respondió que Satanás la recogía toda en una olla en el infierno, que se utilizaba para hervir las almas por toda la eternidad. La práctica se suspendió. [17]
Al nisse le gusta comer gachas con un poco de mantequilla encima. En una historia que se cuenta a menudo, un granjero puso la mantequilla debajo de las gachas. Cuando el nisse de su granja descubrió que faltaba la mantequilla, se llenó de ira y mató a la vaca que descansaba en el granero. Pero, como tenía hambre, volvió a sus gachas ( arroz con leche ) y se las comió, y encontró la mantequilla en el fondo del cuenco. Lleno de dolor, se apresuró a buscar por las tierras a otro granjero con una vaca idéntica, y reemplazó a la primera por la segunda. [65] [66] [67]
En otro cuento localizado en Hallingdal , Noruega, una criada decidió comer las gachas ella misma y terminó siendo brutalmente golpeada por el nisse . Cantó las palabras: "Ya que te has comido las gachas para el tomte (nisse), ¡tendrás que bailar con el tomte!" [i] El granjero la encontró casi sin vida a la mañana siguiente. [68]
El soborno también podría ser pan, queso, restos de la comida navideña o incluso ropa (cf. más abajo). [63] Un trozo de pan o queso, colocado bajo la turba, puede ser suficiente como soborno para el tomtar/nissar ("buen nisse") según el folclore de Blekinge . [17]
En algunas zonas de Suecia y Finlandia, el regalo de Navidad consistía en un conjunto de ropa, un par de guantes o un par de zapatos como mínimo. En Uppland (parroquia de Skokloster ), la gente ofrecía generosamente un abrigo de piel y una gorra roja, adecuados para el invierno. [69]
Por el contrario, el motivo común donde "el espíritu de la casa se va cuando se le deja un regalo de ropa" [j] podría exhibirse: según un cuento sueco, cierta mujer danesa ( danneqwinna ) notó que su suministro de harina que tamizaba parecía durar inusualmente largo, aunque sigue consumiendo grandes cantidades de ella. Pero una vez que fue al cobertizo, espió a través del ojo de la cerradura o la estrecha grieta en la puerta y vio al tomte con un traje gris raído tamizando sobre la tina de harina. Entonces le hizo una nueva túnica gris ( mjölkaret ) y la dejó colgada en la tina. El tomte se la puso y estaba encantado, pero luego cantó una cancioncilla proclamando que no volvería a tamizar porque podría ensuciar su ropa nueva. [54] Un cuento similar sobre un nisse moliendo grano en el molino se encuentra en la granja de Vaker en Ringerike , Noruega. Está ampliamente distribuida y se le ha asignado el índice de Leyenda Migratoria ML 7015. [70]
Según la tradición, los nisses viven en las casas y graneros de la granja y actúan en secreto como sus guardianes. [71] Si se los trata bien, protegen a la familia y a los animales del mal y la desgracia, [72] y también pueden ayudar en las tareas domésticas y el trabajo de la granja. [73] Sin embargo, se sabe que tienen mal carácter, especialmente cuando se sienten ofendidos. Una vez insultados, suelen hacer bromas, robar objetos e incluso mutilar o matar al ganado . [74]
En una anécdota, dos granjeros suecos vecinos poseían parcelas de tierra similares, la misma calidad de pradera y bosque, pero uno que vivía en una casa de color rojo, alquitranada, con paredes bien cuidadas y un techo de césped resistente se enriquecía cada año, mientras que el otro, que vivía en una casa cubierta de musgo, cuyas paredes desnudas se pudrían y el techo goteaba, se empobrecía cada año. Muchos opinarían que el hombre exitoso tenía un tomte en su casa. [42] [76] Se puede ver al tomte levantando una sola paja o mazorca de maíz con gran esfuerzo, pero un hombre que se burlaba de la modesta ganancia perdía su tomte y su fortuna se hundía; un pobre granjero novato valoraba cada mazorca que traía el tomte y prosperaba. [42] [77] [78]
Como protector de la granja y cuidador del ganado, sus retribuciones por las malas prácticas van desde pequeñas travesuras como un fuerte golpe en la oreja [17] hasta castigos más severos como matar al ganado o arruinar la fortuna de la granja.
El nisse está relacionado con los animales de granja en general, pero su animal más preciado es el caballo. [79] El mozo de cuadra debía ser puntual y alimentar al caballo (o al ganado) tanto a las 4 de la mañana como a las 10 de la noche, o correr el riesgo de que el tomte le pegara al entrar en el establo. [17] Se cree que uno podía ver cuál era el caballo favorito del tomte, ya que estaría especialmente sano y bien cuidado. [80] [81] A veces, el tomte incluso trenza su pelo y su cola. Deshacer estas trenzas sin permiso puede significar una desgracia o enfadar al tomte.
El tomte también está estrechamente asociado con la carpintería. Se dice que cuando los carpinteros se tomaban un descanso de su trabajo para comer, se podía ver al tomte trabajando en la casa con sus pequeñas hachas. [17] También era costumbre en las bodas suecas que no solo estuviera presente el sacerdote, sino también un carpintero, que trabajara en la morada de los recién casados. Todos escuchaban entonces los ruidos que hacía el tomtegubbe ayudando con la construcción, lo que era una señal de que la nueva casa había sido bendecida con su presencia. [82]
A pesar de su pequeño tamaño, los nisse poseen una fuerza inmensa . [79] Se ofenden fácilmente por el descuido, la falta de respeto y los agricultores perezosos. [83]
Se cree que la observancia de las tradiciones es importante para los nisse, ya que no les gustan los cambios en la forma de hacer las cosas en sus granjas. También se ofenden fácilmente con la mala educación; los trabajadores de la granja que dicen palabrotas, orinan en los graneros o no tratan bien a las criaturas pueden provocar con frecuencia una fuerte paliza por parte del tomte/nisse. Si alguien derrama algo en el suelo de la casa del nisse, se considera apropiado gritar una advertencia al tomte de abajo.
Algunas historias cuentan que el nisse podía volver locas a las personas o morderlas. La mordedura de un nisse es venenosa y suele requerir una curación sobrenatural. Según cuenta la historia, una niña que fue mordida se marchitó y murió antes de que llegara la ayuda.
El nisse comparte muchos aspectos con otros seres escandinavos como el sueco vättar (del nórdico antiguo vættr ), el danés vætter , el noruego vetter o tusser . Sin embargo, estos seres son sociales, mientras que el nisse siempre es solitario (aunque ahora se le suele representar con otros nisser). A menudo se le compara con el "Duende" latinoamericano. Los sinónimos de nisse incluyen gårdbo ("habitante del patio"), gardvord ("guardián del patio", véase vörðr ) en todos los idiomas escandinavos, y god bonde ("buen granjero"), gårdsrå ("espíritu del patio") en sueco y noruego y fjøsnisse ("gnomo del granero") en noruego. El tomte también podía tomar un barco para su hogar, y entonces se lo conocía como skeppstomte o skibsnisse . En Finlandia , la sauna tiene un saunatonttu . También relacionado está el Nis Puk , [84] que está muy extendido en la zona del sur de Jutlandia / Schleswig , en la zona fronteriza entre Dinamarca y Alemania.
En otros folclores europeos, hay muchos seres similares al nisse, como el brownie escocés e inglés , el hob inglés de Northumbria , el duendecillo del oeste del país , el heinzelmännchen alemán , el kabouter holandés o el domovoi eslavo . El uso en el folclore en expresiones como Nisse god dräng ("Nisse buen muchacho") es sugerente de Robin Goodfellow . [85]
La tradición de nisse/tomte también se asocia con la Navidad ( sueco : Jultomten , danés : Julenisserne , noruego : Julenissen o finlandés : Joulutonttu . [86] )
En la concepción moderna, el nisse de Navidad entregará regalos en la puerta, de acuerdo con la tradición moderna del visitante Papá Noel , que entra en las casas para repartir regalos. [87] Este "espíritu del hogar" original no era un "invitado", sino que el jultomte moderno fue una reinvención del espíritu como visitante anual que trae regalos. [63] También se ha transformado de una criatura diminuta a un ser de tamaño adulto. [41] En Dinamarca, fue durante la década de 1840 que el nisse de la granja se convirtió en julenisse , el portador de los regalos navideños , a través de las representaciones artísticas de Lorenz Frølich (1840), Johan Thomas Lundbye (1845) y HC Ley (1849). [88]
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El cambio de imagen en Suecia (hacia los de barba blanca [89] y gorra roja [90] ) se atribuye generalmente a la representación del tomte que hizo la ilustradora Jenny Nyström en 1881 y que acompaña al poema Tomten de Viktor Rydberg , [k] publicado por primera vez en la revista Ny Illustrerad Tidning [41]. Ella diseñó la apariencia (facial) de su tomte usando a su propio padre como modelo, aunque también extrajo rasgos de hombres lapones mayores. [90] [91]
Carl Wilhelm von Sydow (1935?) denunció que el cambio de imagen del tomte se produjo por un concepto erróneo o confusión con las tarjetas navideñas inglesas que mostraban a un Papá Noel ( Papá Noel ) con gorro rojo y barba y un abrigo de piel. [92] Nyström negó rotundamente que su iconografía del tomte introdujera material extranjero, pero ella u otros podrían haber emulado a precursores daneses como el mencionado Hans Christian Ley en la década de 1850, [93] y se dice que construyó su imagen basándose en ilustraciones suecas y danesas. [94]
La antología del folclore sueco de Herman Hofberg tomte lleva un "sombrero rojo puntiagudo" (" spetsig röd mössa "). [95] Nyström en 1884 comenzó a ilustrar al tomte repartiendo regalos de Navidad. [94] El equivalente al jultomte sueco se llamaba en Noruega julenisse .
El tomte está acompañado por la mítica cabra de Yule ( Julbocken ). La pareja aparece en Nochebuena , llamando a las puertas de las casas de la gente, repartiendo regalos . [96] [41] El tomte/nisse también se ve comúnmente con un cerdo, otro símbolo navideño popular en Escandinavia , probablemente relacionado con la fertilidad y su papel como guardianes de la granja. Es costumbre dejar un cuenco de gachas con mantequilla para el tomte/nisse, en agradecimiento por los servicios prestados. [97]
Poco a poco, el comercialismo lo ha ido haciendo parecerse cada vez más al Papá Noel norteamericano, pero el jultomte sueco , el julenisse noruego , el julemand danés y el joulupukki finlandés (en Finlandia todavía se le llama Cabra de Navidad , aunque sus rasgos animales han desaparecido) aún tienen rasgos y tradiciones que están arraigados en la cultura local. No vive en el Polo Norte, sino quizás en un bosque cercano, o en Dinamarca vive en Groenlandia , y en Finlandia vive en Laponia ; no baja por la chimenea por la noche, sino por la puerta principal, entregando los regalos directamente a los niños, tal como lo hacía la Cabra de Navidad; no tiene sobrepeso; y aunque ahora a veces viaja en un trineo tirado por renos, en lugar de simplemente caminar con su saco, sus renos no vuelan, y en Suecia, Dinamarca y Noruega algunos todavía le ponen un tazón de avena en Nochebuena. Todavía se lo representa a menudo en las tarjetas navideñas y en las decoraciones de casas y jardines como el hombrecito de la imaginación de Jenny Nyström, a menudo con un caballo o un gato, o montado en una cabra o en un trineo tirado por una cabra, y para mucha gente la idea del tomte de granja aún sigue viva, aunque solo sea en la imaginación y la literatura.
El uso de la palabra tomte en sueco es ahora algo ambiguo, pero a menudo cuando uno habla de jultomten (artículo definido) o tomten (artículo definido) uno se refiere a la versión más moderna, mientras que si uno habla de tomtar (plural) o tomtarna (plural, artículo definido) uno también podría estar haciendo referencia al más tradicional tomtar . La palabra tradicional tomte sigue viva en un modismo, refiriéndose al cuidador humano de una propiedad ( hustomten ), así como a alguien en el edificio de uno que misteriosamente le hace un favor a alguien, como colgar la ropa. Una persona también podría desear un pequeño hustomte para que le limpie. Un tomte protagoniza uno de los cuentos infantiles de la autora Jan Brett, La sorpresa de Hedgie . [98] Al adaptar el concepto, principalmente en inglés, de que los tomten tienen ayudantes (a veces en un taller ), tomtenisse también puede corresponder al elfo de Navidad , ya sea reemplazándolo por completo o simplemente prestando su nombre a las representaciones similares a elfos en el caso de las traducciones.
En el popular libro infantil de la autora sueca Selma Lagerlöf , Nils Holgerssons underbara resa genom Sverige ( Las maravillosas aventuras de Nils ), aparece un tomte enfadado. Al principio del libro, el tomte convierte al travieso niño Nils en un duendecillo y, a continuación, Nils viaja por Suecia a lomos de un ganso.
Los nisser/tomte suelen aparecer en series de televisión con calendarios navideños y otras ficciones modernas. En algunas versiones, los tomte se representan como muy pequeños; en otras, son del tamaño de un humano. Los nisse suelen existir ocultos a los humanos y, a menudo, pueden usar magia .
La serie animada de 2018 Hilda , así como la serie de novelas gráficas en la que se basa, presenta a los nisse como una especie. Un nisse llamado Tontu es un personaje recurrente, retratado como un humanoide pequeño y peludo que vive sin ser visto en la casa del personaje principal.
El aspecto que tradicionalmente se atribuye a un nisse o tomte se asemeja al de las figuras de gnomos de jardín para exteriores, que a su vez también se llaman trädgårdstomte en sueco, havenisse en danés, hagenisse en noruego y puutarhatonttu en finlandés. [ cita necesaria ]
se argumenta que el material actual no da una imagen precisa de su distribución en el siglo XIX.
Nyström som gav honom den yttre apparitionen ; hennes egen far fick stå modell, men hon tog vissa drag i själva gestalten från gamla lappgubbar.
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