El término ficción bíblica se refiere a obras de ficción que utilizan personajes, escenarios y eventos tomados de la Biblia . El grado de ficcionalización en estas obras varía y, aunque a menudo están escritas por cristianos o judíos , este no siempre es el caso.
En sus orígenes, estas novelas eran coherentes con la creencia verdadera en la historicidad de la narrativa bíblica, repleta de milagros y de la presencia explícita de Dios. Algunas de estas obras han sido importantes e influyentes, y con el tiempo han aparecido novelas bíblicas heterodoxas que reflejan influencias y temas modernos , posmodernos o realistas .
Una novela bíblica temprana que todavía puede ser la más influyente es Ben-Hur: A Tale of the Christ de Lew Wallace y publicada por Harper & Brothers el 12 de noviembre de 1880. Siguió siendo la novela estadounidense más vendida de todos los tiempos, superando a La cabaña del tío Tom (1852) de Harriet Beecher Stowe en ventas y permaneciendo en la cima de la lista de los más vendidos de todos los tiempos en Estados Unidos hasta la publicación de Lo que el viento se llevó (1936) de Margaret Mitchell . Ben-Hur es una novela de aventuras y bildungsroman que sigue la tumultuosa vida de su protagonista, Judah Ben-Hur. Es un noble judío ficticio de Jerusalén que sufre la traición (por parte de un amigo de la infancia) y, en consecuencia, su esclavitud y el encarcelamiento de su familia por parte de los romanos. Simultáneamente con la narrativa de Judah se desarrolla la historia cristiana, ya que Jesús y Judah son nativos de la misma región y aproximadamente de la misma edad. Judah sobrevive a su terrible experiencia y se convierte en un famoso soldado y auriga, lo que le permite vengar su desgracia. Los encuentros de Judah con Jesús, primero durante el sufrimiento de Judah y luego durante el de Jesús, conducen a la curación de la hermana y la madre de Judah de la lepra por parte del Mesías y a la conversión de Judah al cristianismo. Ha habido numerosas adaptaciones cinematográficas, incluida la versión de 1959 protagonizada por Charlton Heston que ganó diez premios Oscar.
La túnica (1942) de Lloyd C. Douglas fue una de las novelas más vendidas de la década de 1940 y dramatiza la crucifixión de Jesús desde el punto de vista de Marcelo Galión, el tribuno romano que comanda la guarnición que lleva a cabo la crucifixión de Jesús. Marcelo termina en custodia de la túnica de Jesús y se convierte al cristianismo debido a sus experiencias interactuando con los poderes mágicos de la túnica. Al igual que Ben-Hur , La túnica fue adaptada en 1953 en una película ganadora del premio Oscar.
En el siglo XX, comenzaron a aparecer obras bíblicas heterodoxas. La última tentación de Cristo (1960), de Nikos Kazantzakis , provocó un clamor generalizado y apareció en muchas listas de libros prohibidos por su dramatización de un Jesús atormentado por las tentaciones, acosado por el miedo, las dudas, la depresión, la renuencia y la lujuria. Sin embargo, Jesús es retratado como un hacedor de milagros y el hijo de Dios que resucita después de la crucifixión. El Evangelio según el Hijo (1997) , de Norman Mailer , es una versión en las propias palabras de Mailer que se adhiere estrechamente a la narrativa del Evangelio, incluidos los milagros y la resurrección. Esto fue digno de mención en parte porque Mailer era judío, no cristiano.
La obra de Philip Pullman El buen Jesús y el canalla Cristo (2010) es una versión alegórica de la historia cristiana que utiliza técnicas posmodernas y es una evidente polémica contra el cristianismo. Vuelve a contar la historia de Jesús como si fueran dos personas, hermanos, "Jesús" y "Cristo", con personalidades contrastantes: Jesús es un hombre moral y espiritual, y su hermano Cristo es un personaje ambicioso que desea secuestrar la biografía y el legado de Jesús para desarrollar un mito que será la base de una Iglesia poderosa y mundana.
Otras obras se consideran heterodoxas simplemente porque dramatizan las historias bíblicas de manera realista, sin elementos míticos, milagrosos o mágicos. Incluso pueden incluir la transformación de hechos de la vida real en mitos como parte de la narrativa. Las novelas bíblicas realistas suelen ser semihistóricas en el sentido de que desarrollan el escenario en Israel, Egipto o Roma (o lo que sea el caso), incluidos los conflictos políticos, de clase y raciales y las imágenes de paisajes urbanos y rurales, con fidelidad a los hechos históricos conocidos. Como dijo Robert Graves de su novela El rey Jesús (1946): "Me comprometo ante mis lectores a que cada elemento importante de mi historia se basa en alguna tradición, por tenue que sea, y a que me he tomado más que los esfuerzos habituales para verificar mi contexto histórico".
Las novelas bíblicas realistas emplean de algún modo las narraciones que componen la narrativa bíblica canónica, pero desprovistas de milagros o de la presencia explícita de Dios. Con respecto a la biografía de Jesús, se lo retrata como un hombre, generalmente rebelde contra las clases adineradas (a veces él mismo nace en un entorno privilegiado y se rebela contra su propia clase), y contra los romanos gobernantes y sus autócratas clientes locales. A veces la biografía de Jesús se enriquece con fuentes externas a los evangelios canónicos, como las crónicas de Josefo, el Talmud o evangelios no canónicos, y la imaginación del autor.
El Rey Jesús de Graves presenta al protagonista no como hijo de Dios, sino como filósofo con derecho legítimo a ser el rey terrenal de los judíos como descendiente de Herodes el Grande y del David del Antiguo Testamento. La novela contiene versiones heterodoxas de historias bíblicas.
José y sus hermanos (1943) es una novela de Thomas Mann que relata las conocidas historias del Génesis, desde Jacob hasta José, situándolas en el contexto histórico del Período de Amarna. Mann la consideró su obra más importante.
La tienda roja (1997) novela de Anita Diamant , es una narración en primera persona que cuenta la historia de Dina, hija de Jacob y hermana de José. Diamont ha ampliado su personaje a partir de su papel menor y breve en la Biblia. El título del libro hace referencia a la tienda en la que las mujeres de la tribu de Jacob deben, según dictaba la antigua ley, estar en cuarentena mientras menstrúan o dan a luz. Allí las mujeres encuentran apoyo mutuo y aliento de sus madres, hermanas y tías.
Cordero: El Evangelio según Biff, el amigo de la infancia de Cristo de Christopher Moore es una fantasía cómica absurda que describe los años "perdidos" de Jesús a través de los ojos del amigo de la infancia de Jesús, " Leví bar Alfeo , llamado Biff". [1]
El acorde secreto (2015) de Geraldine Brooks, ganadora del premio Pulitzer, está narrado por Natan, el profeta que comunica las directivas de Dios a David. Las escrituras son sus fuentes principales para la trama, que incluye todos los eventos clave conocidos: Goliat, la habilidad de David con el arpa, la construcción del reino, Betsabé, etc. Hay otros personajes completamente desarrollados a partir de la imaginación de Brooks y retratados a través del punto de vista de Natan.
El Testamento de María (2012), novela corta de Colm Toibin , es un recuento de la historia cristiana desde el punto de vista de María, la madre de Jesús. Sin embargo, ella no cree que Jesús sea el Hijo de Dios (sabe que es un hombre) y desprecia a los escritores de los Evangelios que la visitan para solicitar su cooperación y darle comida y refugio. Los temas o preguntas que explora la novela son la verdad narrativa y la ficción, el feminismo, la pérdida, la identidad y la corrupción de la misma, la invasión de la privacidad y la ambición mundana. [2] El Testamento de María fue adaptado a una obra de Broadway.
El Evangelio de los mentirosos (2012), de la autora judía Naomi Alderman , vuelve a contar la historia de Cristo desde una perspectiva judía. Cuatro testigos de los acontecimientos clave, María, Judas, Caifás y Barrabás, son los narradores en cuatro secciones de la novela, y la historia abarca el período desde el asedio de Jerusalén por parte de Pompeyo en el 63 a. C. hasta el asedio de Tito en el 70 d. C.
Juan el Bautista (2009), de Brooks Hansen y publicada por WW Norton & Company , es una novela sobre la vida de Juan el Bautista que dramatiza al hombre que se esconde tras la hagiografía. Según la teología cristiana, Juan fue simplemente un precursor de Cristo, pero el retrato de Hansen está fuertemente influenciado por las enseñanzas gnósticas que revelan a Juan como una figura mesiánica en el centro de un grupo etnoreligioso llamado los mandeos , y más maduro, riguroso y comedido que su protegido más joven y carismático, Jesús.
Logos (2015), una novela de John Neeleman publicada por Homebound Publications, una pequeña editorial y ganadora de una medalla de oro de los Independent Publisher Book Awards por ficción religiosa y del Utah Book Award por ficción, [3] es una novela de formación que sigue la vida y el desarrollo del autor anónimo del evangelio original. Jacob, un ex sacerdote del templo en Jerusalén que ha quedado desamparado por las guerras judías y la consiguiente destrucción de su familia y cultura, se inspira en su propia autobiografía y en la creación de mitos de Pablo para crear la narrativa original de los evangelios canónicos.
El Evangelio según Lázaro (2019), una novela de Richard Zimler , amplía la historia de Lázaro de Betania , quien resucitó de entre los muertos en el Evangelio de Juan . Según Zimler, uno de los objetivos de su novela era devolver a las figuras del Nuevo Testamento su judaísmo , por lo que en su narrativa, Jesús se llama Yeshua ben Yosef y Lázaro se llama Eliezer ben Natan. Yeshua y Eliezer han sido mejores amigos desde la infancia, y Yeshua se caracteriza como un místico de la Merkabah . Los temas del libro incluyen cómo afrontamos la pérdida de la fe, los terribles sacrificios que hacemos por quienes amamos, el significado trascendente de la misión de Yeshua y cómo seguimos adelante después de sufrir un trauma devastador. En una reseña de la novela para The Guardian , el novelista Peter Stanford la llamó "una novela valiente y cautivadora... una novela atrapante. Simplemente tuve que seguir hasta el final para saber en la tierra qué sucedería". [4]