Melchor Ferrer Dalmau (1888-1965) fue un historiador español y militante carlista . Es conocido principalmente como autor principal de una enorme serie de 30 volúmenes titulada Historia del tradicionalismo español , considerada obra de referencia fundamental para cualquier estudioso del carlismo. Ferrer es reconocido también como "periodista" (periodista), editor jefe de un diario tradicionalista nacional y de algunos locales y colaborador de varios otros. Políticamente mantuvo un perfil bajo, aunque periódicamente fue miembro de la ejecutiva del partido, y durante las luchas internas del partido de principios de la década de 1960, su apoyo podría haber inclinado la balanza a favor de la facción progresista.
Ferrer se cuenta entre los nombres más antiguos y comunes de Cataluña ; Una familia vivía en la localidad de Mataró , donde en el siglo XIV se notó por primera vez al pasar de "lo ferrer" a "lo Fferrer". [1] Adquirieron prominencia como comerciantes y banqueros en el siglo XV, apodados "primera familia de patricis de Mataró". Algunos de ellos ocuparon altos cargos en el Principado , por ejemplo, emergieron como tesoreros generales en el siglo XVI [2] y se convirtieron en representantes clave de la emergente burguesía catalana en los siglos XVII y XVIII. Posteriormente la familia se ramificó mucho, también en América Latina. [3] Ninguna de las fuentes consultadas especifica de qué rama descendía Melchor y poco se sabe de su abuelo, Antonio Ferrer, fabricante de cordones ("cordonero"). [4]
El padre de Melchor, Antonio Ferrer Arman (1845?–1899), [5] en la década de 1860 estudió ingeniería en Barcelona [6] En 1870 solicitó un trabajo en el Instituto de Tarragona pero fracasó, [7] finalmente consiguió un puesto docente puesto en el colegio de Valldemia, que por aquel entonces ya regentaban los escolapios . [8] Aunque durante su juventud demostró cierta inclinación por las ideas liberales , [9] durante la Tercera Guerra Carlista se puso del lado de los legitimistas y se ofreció como voluntario para las tropas carlistas; Se desconocen los detalles de su servicio, excepto que llegó a ser oficial y sirvió bajo el mando de Rafael Tristany . [10] Habiendo regresado a Mataró a mediados de la década de 1880, se convirtió en el primer director de la recién fundada Escuela de Artes y Oficiales [11] y permaneció en este puesto hasta su muerte, [12] enseñando matemáticas. [13] En la década de 1890 también estuvo activo como ingeniero municipal, [14] agrimensor e inspector de tonelaje, [15] cofundador de la Associació Artístich-Arqueológica Mataronesa [16] y autor de obras semicientíficas, como Geometria analítica ( 1898). Se le cuenta entre los intelectuales locales de Mataró que contribuyeron al catalanismo católico conservador en la zona, colaborando, por ejemplo, con Josep Puig i Cadafalch . [17] Ferrer Arman se casó con Teresa Dalmau Gual, originaria de Matanzas en Cuba; [18] De su familia no se sabe nada, salvo que también eran de origen catalán y pudieron tener un negocio en la Naviera . [19]
La pareja tuvo al menos 4 hijos; Melchor nació entre los más jóvenes. [20] Sus hermanos mayores, Antonio y Augusto, se graduaron como ingenieros y desarrollaron negocios propios textiles y químicos en Barcelona y Valencia. [21] Melchor se educó primero en el colegio escolapio de Mataró [22] y luego en el Instituto de Barcelona. [23] Al igual que sus hermanos, se formó para ser ingeniero y recibió educación técnica en la Escuela de Ingenieros Industriales y Textiles en la cercana Terrassa . [24] No está claro si se graduó, sin embargo, Melchor nunca ha seguido una carrera relacionada; en 1910 inició la colaboración con revistas catalanas. En 1920 se casó con Paquita Rubio García; No se sabe nada de ella excepto que provenía de una familia de militares. [25] La pareja no tuvo hijos, pero Melchor y su cuñada [26] Elvira Bonet tuvieron un hijo, Xavier Ferrer Bonet, más tarde activista y escritor del Partido Carlista. [27] Augusto Ferrer-Dalmau Nieto, conocido pintor especializado en temas históricos militares, es bisnieto del hermano de Melchor. [28]
Con su padre combatiente carlista y sus hermanos mayores dedicados a actividades carlistas, Melchor hizo lo mismo en su juventud. Durante los años académicos se incorporó a la sección barcelonesa de la Juventud Tradicionalista. Desde el principio demostró interés por el ámbito de la comunicación en general y de los periódicos en particular. Comprometido en la Sección de Prensa y convirtiéndose en presidente de la "subsección de ventas", apoyó las ventas de periódicos tradicionalistas más allá de los canales de distribución habituales; [29] también fue miembro de la Junta Directiva de la Sección de Propaganda. [30] Contribuyendo por primera vez con piezas menores a boletines juveniles y del partido, en 1910 ingresó formalmente en el consejo editorial de El Correo Catalán , [31] un diario establecido con sede en Barcelona y portavoz carlista regional. No está claro en qué consistió su obra y si el joven Ferrer publicó piezas propias; [32] continuó trabajando en Correo hasta 1914. [33]
Aunque Ferrer dio conferencias en reuniones de la organización paramilitar carlista requeté [34], él mismo no tenía experiencia militar cuando, en 1914, fuertemente influenciado por Maurras y admirador de L'Action Française , decidió unirse al ejército francés y luchar contra los alemanes. La prensa republicana lo ridiculizó calificándolo de futuro mariscal de campo, [35] aunque sin noticias de su paradero se temió por primera vez que Ferrer hubiera muerto en combate. [36] De hecho, las cosas resultaron extrañas, pero todo el episodio está lejos de estar claro. Según la prensa contemporánea, la postura proalemana de Correo [37] combinada con una denuncia anónima [38] le costó el arresto a Ferrer; Presunto espía, fue sometido a consejo de guerra en Lyon , pero se salvó de una condena que acabó en la Légion étrangère , [39] suerte que aceptó con resignación a consecuencia de su "chiquillada" idealista y quizás infantil. [40] Otros relatos niegan el episodio del arresto o simplemente afirman que Ferrer se ofreció como voluntario para la legión. [41] De una forma u otra, Ferrer sirvió en la Legión Extranjera en Champaña [42] y ascendió a suboficial [43] antes de ser liberado en 1918.
A finales de 1918 y principios de 1919 Ferrer pasó una temporada en París; allí entró en el séquito del pretendiente carlista don Jaime . [44] Los dos encontraron puntos en común, lo cual no es improbable dada su francofilia compartida . Como resultado, a su regreso a España en la primavera, Ferrer fue nombrado director político de El Correo Español , [45] el diario madrileño que actuaba como portavoz carlista nacional; su tarea era garantizar la lealtad del periódico, hasta ahora controlado por la facción disidente melista . [46] Como era en gran medida desconocido más allá de Cataluña [47] algunos pesos pesados carlistas sospecharon de malas pasadas por parte del secretario de Don Jaime, Melgar , y pidieron confirmación, lo que finalmente permitió a Ferrer asumir su cargo. [48] Su misión resultó exitosa; Aunque la deserción mellista diezmó las filas carlistas, Correo mantuvo su lealtad al reclamante. Ferrer permaneció en estrecho contacto con su rey; solía viajar a París para consultas [49] y a finales de 1919 participó en la multitudinaria reunión conocida como Magna Junta de Biarritz, [50] donde representó a Castilla La Nueva . [51] También realizó una gira por España, tratando de salvar lo que quedaba de la desmoronada organización carlista. [52] El mandato de Ferrer en Correo duró hasta mediados de 1920; No está claro por qué dejó el diario. [53]
No parece que Ferrer abandonara Correo por discrepancias con su rey; muy por el contrario, en el movimiento plagado de deserciones y de algunos considerados muertos permaneció entre los individuos más leales y un baluarte contra los mellistas. [54] Su posición fue confirmada cuando en un momento no especificado en la década de 1920 [55] Ferrer se convirtió en secretario particular – una especie de secretario personal – del propio Don Jaime. Ninguna de las fuentes consultadas aclara si se trasladó a París al desempeñar su nuevo cargo, pero sus colaboraciones siguieron apareciendo en numerosos diarios [56] y revistas, [57] incluidos los franceses. [58] Algunos estudiosos sugieren que podría haber estado involucrado en los esfuerzos para animar la organización Requeté en toda España y que Ferrer también podría haber contribuido a los preparativos flojos para llevar a cabo un golpe carlista antiprimoderiverista finalmente cancelado en la Seu d'Urgell en 1928; [59] El propio Ferrer señala más bien a su hermano mayor Antonio. [60] Otro estudioso afirma que Ferrer siguió siendo el secretario de Don Jaime hasta que el rey carlista falleció a finales de 1931. [61]
A finales de 1930 Ferrer asumió la dirección del Diario Montañés , [62] un diario conservador de Santander fuertemente condimentado con el tradicionalismo. Se desconocen las circunstancias de su nombramiento; Tampoco está claro cómo pudo conciliarse con el supuesto trabajo de Don Jaime. El mandato de Ferrer en Santander duró casi cinco años y parece bastante exitoso, al menos en términos de movilizar apoyo para la causa; Durante el periodo republicano el carlismo cántabro experimentó un resurgimiento. Ferrer contribuyó también asistiendo a diversas reuniones, donde solía dar conferencias. [63] En 1931 publicó uno de sus pocos folletos teóricos [64] y escribió artículos para una revista santanderina Tradición . Aparte de las que discuten hilos ideológicos, algunas fueron también sus primeras incursiones en el campo de la historia, como un artículo sobre los títulos aristocráticos concedidos por los monarcas carlistas [65] o un resumen del liderazgo político del partido durante el medio siglo anterior. [66]
A principios de 1935 Ferrer se trasladó de la costa vizcaína a Andalucía , donde asumió la dirección del diario local Eco de Jaén . [67] Un periódico de reciente creación, de hecho fue sucesor de El Pueblo Católico , un diario tradicionalista publicado desde 1893; este último sufrió cambios de propietario y finalmente cerró, para renacer con un nuevo nombre. [68] Cuando Ferrer asumió el control, el diario todavía estaba moldeado por su anterior herencia integrista ; Ferrer lo incorporó plenamente a la ortodoxia carlista y lo convirtió en un periódico moderno. Al igual que en Santander, apoyó el avance carlista asistiendo a reuniones locales y movilizando apoyo. [69] No está claro si Ferrer contribuyó o incluso estaba al tanto de la conspiración carlista antirrepublicana; un autor afirma que el golpe de 1936 lo tomó por sorpresa. Eco de Jaén funcionó hasta finales de julio, cuando primero saquearon sus instalaciones y luego el periódico se convirtió en portavoz del Frente Popular local . [70] Habiendo perdido su trabajo, Ferrer fue objeto de persecución y acoso no especificados, [71] sin embargo, sobrevivió al terror revolucionario . [72] Después de casi 3 años en la zona republicana, Jaén fue capturada por los nacionalistas a finales de marzo de 1939.
Poco después de la toma nacionalista de Jaén Ferrer se trasladó a Sevilla ; El diario carlista local La Unión fue objeto de fuertes medidas de censura y su director Domingo Tejera cedió la dirección a Ferrer con la esperanza de salvar el periódico. Sin embargo, las estructuras franquistas estaban decididas a no tolerar títulos de partido disidentes y La Unión cerró el 31 de diciembre de 1939. [73] La posición de Ferrer fue de mal en peor cuando se negó a unirse al nuevo partido estatal, Falange Española Tradicionalista , y a su sindicato de prensa. estructuras; como resultado, en 1941 le revocaron su licencia de prensa. [74] No está claro cómo se ganaba la vida Ferrer; en tiempo no especificado asumió labores docentes en la Escuela Náutica San Telmo local y en cursos preparatorios para exámenes de ingreso a academias militares. [75] Es a principios de la década de 1940 cuando comienza a publicar Historia del tradicionalismo español , [76] una serie que se convertiría en su fuente de ingresos pero que también en pocos años le permitiría –todavía bastante desconocida en el ámbito carlista de toda España– enorme prestigio a nivel nacional.
Desde mediados de la década de 1940, Ferrer participaba en la reanudación de las reuniones del Consejo Nacional Carlista, el ejecutivo nacional carlista. La naturaleza de su mandato no está clara, ya que no ocupó cargos formales en las estructuras del partido; [77] probablemente estuvo relacionado con su amistad personal con el caudillo carlista Manuel Fal Conde , también residente en Sevilla. Enfrentado a la creciente fragmentación y desconcierto entre los tradicionalistas, Ferrer mantuvo total lealtad al regente Don Javier y usó su pluma para luchar contra facciones rivales. Su folleto de 1946 Observaciones de un viejo carlista a unas cartas del Conde de Rodezno estaba dirigido contra quienes presentaban a Don Juan como un legítimo heredero carlista. El folleto de 1948 Observaciones de un viejo carlista sobre las pretensiones de un Príncipe al trono de España iba dirigido contra el carloctavismo ; Ofreciendo "una ultranza" defensa de la regencia con estilo insultante, Ferrer ridiculizó a Carlos VIII y la causa de "farsa carloenchufista que encubre un carlofascismo de ocasión". [78] Reconociendo la aparente estabilización del régimen [79] en 1949 Ferrer abogó por un cambio de la estrategia carlista; en lugar de cortejar a generales potencialmente rebeldes, sugirió la movilización popular. [80]
No está claro si la posición intransigente de Ferrer desde el principio incluía también sugerencias para sustituir la regencia por el derecho personal al trono de Don Javier; Esta postura prevaleció entre el ejecutivo carlista a principios de la década de 1950 y Ferrer se mantuvo en la línea. Colaboró en la preparación de documentos, hechos públicos durante el Congreso Eucarístico de Barcelona en 1952, que reconocían a Don Javier como un monarca legitimista. [81] La lealtad inquebrantable a Borbón-Parmas, que ya se estaba convirtiendo en una especie de marca registrada de Ferrer, se demostró aún más en un folleto publicado en 1955; Anónimo aunque generalmente atribuido a Ferrer, fue distribuido por la juventud académica carlista principalmente en Madrid . Diseñado como respuesta a la reunión anterior de Franco con Don Juan y a las crecientes perspectivas de restauración alfonsista , [82] el folleto denunciaba tal posibilidad como traición al espíritu de julio de 1936, supuestamente moldeado por un pacto entre los carlistas y los militares. [83]
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Ferrer estaba muy incómodo con la destitución de Fal del liderazgo político en 1955 y el giro procolaboracionista del partido. [84] Durante una reunión del ejecutivo en 1956 [85] advirtió sobre una próxima maniobra franco-juanista denominada "Plan Artajo", [86] pero permaneció totalmente leal a su rey, a la nueva estrategia que patrocinaba y a la nueva el líder del partido, José María Valiente ; se mantuvo en bastante buenos términos con este último. [87] A finales de la década de 1950, la producción historiográfica de Ferrer adquirió un alcance ya masivo y le valió un enorme prestigio en las filas del partido. Se reflejó en su presencia continua en las sesiones ejecutivas; en 1960 incluso se le encomendó la redacción de una especie de libro de reglas para la organización de las sesiones del Consejo Nacional. [88] En 1961 ingresó a una recién formada Comisión de Cultura; a medida que la censura disminuyó, contribuyó al portavoz de la Comisión Reconquista , [89] boletines de Circulos Vázquez de Mella y otras publicaciones periódicas nuevas como Montejurra . [90]
Hasta principios de la década de 1960, el impacto real de Ferrer en la política carlista siguió siendo marginal; [91] su posición era más bien la de un patriarca, apenas involucrado en los negocios del día a día. Esto cambió cuando se hicieron visibles las discrepancias entre la vieja guardia tradicionalista y la juventud carlista poco ortodoxa. Ferrer tendió a ponerse del lado de estos últimos, guiado no tanto por sus innovaciones teóricas sino más bien por su absoluta e incondicional lealtad a los Borbón-Parmas. En 1961 se opuso a los intentos de crear una junta que coordinara la propaganda carlista, [92] propuestos por ortodoxos preocupados por los nuevos tonos propuestos por periódicos como Azada y Asta . [93] Ferrer también mantuvo excelentes relaciones con el líder de la juventud, el hijo mayor de Don Javier, Don Carlos Hugo , [94] aunque inicialmente estaba perplejo por la condición de soltero del príncipe. [95] Cuando los tradicionalistas, liderados por José Luis Zamanillo , comenzaron a montar una estrategia de oposición contra los huguistas , Ferrer no dudó en enfrentarlos. En 1962 acusó a Zamanillo –debido a su pasado requeté enormemente respetado en las filas del partido– de inactividad. [96]
En 1963, el enfrentamiento entre los tradicionalistas liderados por Zamanillo y los huguistas liderados por Massó ya estaba en pleno apogeo. Ferrer apoyó a este último con su autoridad y publicó un memorando, [97] acusando a Zamanillo y a la revista Siempre de montar un complot projuanista. Ferrer, que se autodenomina "el botones del carlismo", señaló que estaba feliz de mantener la puerta abierta para que Zamanillo se fuera, [98] en un tono agresivo y burlón arremetiendo también contra otros disidentes como Sivatte o Cora . [99] Su postura podría haber inclinado la balanza; Zamanillo fue expulsado y el control del partido pasó a manos de los huguistas. [100] Los últimos años de la vida de Ferrer están marcados por intentos de reforzar la posición de Don Carlos Hugo. En 1964 publicó un folleto destinado a demostrar los derechos de Borbón-Parmas a la ciudadanía española, documento que el príncipe tenía en mano cuando hablaba con Franco . [101] Luego redactó un análisis que promovía su derecho al trono español; [102] Se utilizó durante una gran reunión carlista en 1965 en Puchheim , donde Don Javier confirmó su reclamo real. [103] El propio Ferrer ya no pudo asistir; [104] fue recompensado con la Orden de la Legitimidad Proscrita , un alto honor carlista otorgado por los demandantes. [105]
Ferrer se educó para ser ingeniero y su carrera profesional suele describirse como la de periodista, [106] aunque quizás no haya sido muy exitosa. [107] No demostró ningún interés particular por la historia hasta que a mediados de la década de 1930 escribió algunos artículos sobre el pasado carlista, [108] especialmente La dirección política de la Comunión Tradicionalista desde 1876 . [109] Según algunos autores ya durante sus años de inactividad en Jaén de la Guerra Civil comenzó a recopilar materiales para una historia general del carlismo. [110] Según otros, actuó por sugerencia de Fal Conde, quien en 1939 propuso que para mantener la identidad carlista a raíz de la fusión política en un partido estatal franquista, era muy necesaria una historia general del carlismo. [111] Otro grupo de estudiosos afirma que Ferrer y sus colaboradores comenzaron su trabajo para contrarrestar la Historia de la guerra civil y de los partidos liberal y carlista de Antonio Pirala Criado, un estudio del siglo XIX que hasta 1939 fue el único trabajo que sirvió como la historia general del movimiento. [112] En 1939, un ex militante carlista Román Oyarzun publicó el primer relato historiográfico conciso del carlismo, Historia del Carlismo , pero su trabajo fue recibido con sentimientos encontrados entre los carlistas. Muchos consideraron el libro de Oyarzun como un intento poco ortodoxo y estuvieron a punto de descartarlo por completo, [113] todavía pidiendo una especie de historia carlista "oficial".
En 1941 Ferrer y otros dos autores sevillanos, José F. Acedo Castilla y Domingo Tejera de Quesada, publicaron en la Editorial Católica Española [114] el primer volumen de Historia del tradicionalismo español , concebido como una historia general y en profundidad. del carlismo. El equipo siguió trabajando en más volúmenes, aunque es difícil medir la contribución de cada uno de sus miembros; [115] Tejera falleció en 1944, pero los 11 volúmenes publicados hasta 1949 se atribuyeron a los tres autores. Como Acedo abandonó el carlismo ortodoxo, el volumen XII inicial fue nombrado como único autor. Logró mantener el impulso y se publicaron 18 volúmenes en 15 años hasta 1956; durante los siguientes cinco años Ferrer completó los siguientes 11 volúmenes, lanzando en 1960 el volumen XXIX y llevando la narrativa al año de 1931.
Ferrer siguió trabajando en volúmenes consecutivos, pero no vivió para verlos publicados. [116] Según un autor, el retraso se debió a problemas con la censura; [117] finalmente el volumen XXX, que abarca el período 1931-1936, fue editado póstumamente por Enrique Roldán González y publicado en 1979, atribuido únicamente a Ferrer. [118] En total Historia del tradicionalismo español asciende a alrededor de 9.300 páginas; cada volumen incluye entre 50 y 150 páginas de apéndices documentales y una bibliografía. La serie se centra claramente en la historia militar; la Primera Guerra Carlista se trata en 15 volúmenes y la Tercera Guerra Carlista en 4 volúmenes, mientras que los 32 años que median entre ambos conflictos merecieron sólo 5 volúmenes; 33 años de 1876-1909 se analizan en solo un volumen y 22 años de 1909-1931 en otro. [119] Ferrer publicó una versión concisa de la enorme obra en 1958 como Breve historia del legitimismo español . [120]
Comparadas con la masiva producción historiográfica de Ferrer, sus obras teóricas parecen menores y escasas; se componen de dos folletos, Síntesis del programa de la Comunión Tradicionalista Española (1931) y Bases de la Representación (1942), además de un puñado de artículos analíticos repartidos por las revistas carlistas de los años treinta y decenas de contribuciones a la prensa diaria, especialmente aquellas formateado como editoriales de El Correo Español . Demuestran que Ferrer alimentó una inclinación por la teoría política, pero en la historia del pensamiento tradicionalista merece atención como quizás el caso más eminente de un pensador carlista influenciado por el nacionalismo integral ; El impacto de L'Action Française es especialmente evidente en los escritos anteriores de Ferrer.
Desde su juventud Ferrer quedó impresionado por los escritos de Charles Maurras; Su decisión de alistarse en el ejército francés en 1914 se atribuye en ocasiones a la admiración de Ferrer por el francés y sus conceptos. [121] En términos generales, llevaron a Ferrer a defender la renovación del carlismo; a diferencia de muchos, despreció totalmente a Vázquez de Mella y consideró el tradicionalismo de los años veinte [122] estancado en el romanticismo, la vieja estética y los esquemas del siglo XIX. [123] Su intención era combinar tradicionalismo y modernidad. [124] Específicamente, Ferrer intentó redefinir el papel de la nación y el Estado en el marco teórico carlista. Los pensadores carlistas solían descuidar ambos conceptos, si no desconfiar de ellos; [125] Ferrer los consideró cruciales para la perspectiva moderna y se esforzó por asegurar su posición central dentro del conjunto de herramientas ideológicas tradicionalistas. [126] De hecho, algunos estudiosos lo consideran discípulo de Domingo Cirici Ventalló y seguidor de su "españolismo catalán". [127] En términos de economía, Ferrer reconoció el colapso del orden liberal, desafiado por las utopías sociales por un lado y el estatismo tecnocrático por el otro; su propia receta fue la "reorganización corporativa". [128]
En la década de 1930, Ferrer siguió a Maurras y diagnosticó que Francia estaba atrapada en una crisis parlamentaria permanente y anhelaba un ejecutivo fuerte. [129] Compartió la postura antiparlamentaria de los nazis , pero deploró su nacionalismo basado en el origen étnico [130] y su impulso por la ingeniería social; Ferrer simpatizaba más bien con Hugenberg . [131] Prefería el fascismo italiano, nacido de una oposición fundamental al espíritu de 1789, el liberalismo y los derechos individuales y que ofrecía un enfoque sindical de concertación de todos los intereses sociales. Sin embargo, señaló que, armada con el tradicionalismo, España no necesitaba modelos extranjeros; [132] algunos lo ven como la negativa de Ferrer a aceptar la "física social" del positivismo comteano, que forma los fundamentos del nacionalismo integral de Maurras. [133] Admirador de L'Action Française, Ferrer despreciaba su copia española, Acción Española , y acusó a los carlistas involucrados en el proyecto, especialmente a Pradera , de "tradicionalismo de corto alcance". [134] Desdeñoso hacia el franquismo emergente, Ferrer lo consideraba un régimen antitradicionalista. En oposición a las nuevas Cortes , consideradas nacidas del "origen revolucionario", [135] precisó su propia visión de la representación. Se basaría en dietas regionales, cada una compuesta por cuatro cámaras separadas y construidas según la tradición local. [136] Se suponía que ellos, a su vez, debían delegar a los miembros de la dieta nacional; [137] su autoridad debía limitarse a cuestiones suprarregionales como asuntos exteriores, ejército o dinero. [138]
Cuando en 1941 se imprimió el volumen I de Historia , Ferrer apenas era conocido más allá del ámbito de los carlistas catalanes y cántabros; cuando en 1960 el volumen XXIX llegó al mercado entre los carlistas ya era la máxima autoridad en el pasado; Aunque hubo controversias sobre el tratamiento de episodios particulares, la obra fue aceptada como una especie de historia carlista "oficial". [139] Entre los historiadores la recepción de su obra fue mixta; La escala masiva del relato de Ferrer se ganó el respeto, pero especialmente el asunto posterior levantó muchas cejas. Un colega carlista, Jaime del Burgo, juzgó con dureza que el enfoque de Ferrer hacia la bibliografía era excesivamente ligero y que carecía de suficiente crítica de las fuentes; [140] una inspección estricta reveló errores evidentes en los documentos citados y otro estudioso identificó 64 inexactitudes en sólo 4 páginas de uno de los apéndices, emitiendo en 1967 un juicio condenatorio de que Historia era "una obra sin valor científico". [141]
Hoy el adjetivo aceptado casi unánimemente para describir la Historia es "monumental". [142] Refleja el alcance y la amplitud del trabajo, que como historia de un partido es quizás único a nivel mundial; incluso el masivo partido soviético История Коммунистической партии Советского Союза palidece en comparación. Aparte del tamaño, todas las demás características se reconocen en términos muy diferentes. Para algunos, Ferrer es "un Heródoto carlista ". [143] Según una opinión repetida también en términos menos definidos, [144] "nadie debería atreverse a escribir una sola línea sobre el carlismo sin consultar primero a Ferrer" [145] y, de hecho, una tesis doctoral citaba a Ferrer nada menos que 164 veces; [146] Casi todos los trabajos sobre la historia carlista anteriores a mediados del siglo XX contienen decenas de referencias similares. [147] Comentarios más equilibrados elogian a Ferrer principalmente por los datos exhaustivos proporcionados; [148] a veces también es elogiado por su rigor científico, [149] combinación de erudición y legibilidad; [150] gran parte documental, [151] estilo de escritura atractivo, familiaridad personal con personas/temas y, por último, pero no menos importante, pasión. [152] Entre los carlistas, a Ferrer se le atribuye el mérito de ofrecer una alternativa a la lectura liberal y limpiar la historia del movimiento de imputaciones injustas. [153]
La pasión carlista también se reprocha a Ferrer, a quien se le ofrece un dudoso elogio del "mayor historiador carlista" [154] o "probablamente el más importante de los historiadores carlistas", [155] su obra denominada "la principal obra surgida de las filas". carlistas". [156] Suele ser estigmatizado como "historiador tradicionalista". [157] Todo lo anterior es un eufemismo de parcialidad, acusación que se plantea claramente cuando Ferrer es acusado de "sectarismo", [158] presentado como partidista apologético, [159] fanático panegírico, [160] hagiógrafo [161] o simplemente representante de "línea tradicionalista"; [162] algunos críticos revelan sus propias preferencias al acusar a Ferrer de "parcialidad reacciónia". [163] Otras fallas atribuidas son el dominio deficiente de las fuentes, [164] centrarse demasiado en cuestiones militares, antecedentes sociales escasos, integridad deficiente, [165] exagerar las cuestiones personales y restar importancia a las diferencias ideológicas, narrativa confusa y difícil de seguir, [166] errores fácticos y apéndices distorsionados. Algunos atribuyen meramente un "valor mediocre" a la serie, [167] otros son más severos y señalan que Historia debería eliminarse de las bibliografías [168] o se refieren a Ferrer como "historiador" entre comillas. [169] Algunos se conforman con concluir que a pesar de las "enormes críticas recibidas" la obra sigue siendo lectura obligada para cualquier estudioso del carlismo, [170] fundamental [171] y "la obra de referencia". [172]