Hay muchas referencias a fantasmas en la antigua religión mesopotámica : las religiones de Sumer , Babilonia , Asiria y otros estados primitivos de Mesopotamia . Sobreviven rastros de estas creencias en las religiones abrahámicas posteriores que llegaron a dominar la región. [1]
El concepto de fantasmas o espíritus en Mesopotamia es comparable a las sombras de los difuntos en el Inframundo en la mitología de la antigüedad clásica . Las sombras o espíritus de los difuntos eran conocidos como gidim ( gidim 𒄇 ) en sumerio , que fue tomado prestado como eṭemmu en acadio . La palabra sumeria se analiza como un compuesto de gig "estar enfermo" y dim 3 "un demonio", o gi 6 "negro" + dim 4 "acercarse". [2]
Se pensaba que los gidim se creaban en el momento de la muerte, asumiendo la memoria y la personalidad de la persona fallecida. Viajaron al inframundo, Irkalla , donde se les asignó una posición y llevaron una existencia similar en algunos aspectos a la de los vivos. Se esperaba que los familiares de los muertos hicieran ofrendas de comida y bebida a los muertos para aliviar sus condiciones. Si no lo hicieran, los fantasmas podrían infligir desgracias y enfermedades a los vivos. Las prácticas curativas tradicionales atribuían una variedad de enfermedades a la acción de fantasmas, mientras que otras eran causadas por dioses o demonios. [3] Algunas fuentes [ se necesita aclaración ] dicen que el espíritu fue "heredado del dios asesinado cuyo cuerpo se usó para crear al hombre". [ dudoso ] [4]
.jpg/1280px-Queen_of_the_Night_(Babylon).jpg)
En la religión mesopotámica, Irkalla, el Inframundo , está gobernado por la diosa Ereshkigal y su consorte Nergal o Ninazu. Los fantasmas pasaron algún tiempo viajando al inframundo, y a menudo tuvieron que superar obstáculos en el camino. [3] Los Anunnaki , la corte del inframundo, dieron la bienvenida a cada fantasma y recibieron sus ofrendas. El tribunal explicó las reglas y asignó al fantasma su destino o lugar.
Otro tribunal estaba presidido por el dios del sol Utu , que visitaba los inframundos en su ronda diaria. Shamash podía castigar a los fantasmas que acosaban a los vivos y podía otorgar una parte de las ofrendas funerarias a los fantasmas olvidados. [4]
El inframundo babilónico estaba poblado por una gran variedad de monstruos y demonios. Sin embargo, dentro del inframundo los fantasmas existían de manera similar a los vivos. Tenían casas y podían reunirse con familiares y asociados fallecidos. [3]
La Epopeya de Gilgamesh gira en torno a la relación entre el rey héroe Gilgamesh y su compañero cercano, Enkidu . Puede referirse vagamente a un rey real del siglo 27 a. C. E. Parte de la historia relata la muerte de Enkidu, las aventuras de su fantasma en el inframundo y el eventual regreso al mundo cuando Gilgamesh abre un agujero en la tierra. [5]
Los babilonios creían que la vida en el inframundo podría hacerse más tolerable si los parientes supervivientes hicieran ofrendas regulares de comida y bebida . Los fantasmas de las personas sin hijos para hacer estas ofrendas sufrirían más, mientras que las personas que murieron en el fuego o cuyo cuerpo yace en el desierto no tendrían ningún fantasma. Si los familiares no hacían ofrendas, el fantasma podría inquietarse y visitarlos con enfermedades y desgracias. [3]
Las dolencias físicas resultantes de oír o ver un fantasma incluían dolores de cabeza, problemas de ojos y oídos, diversos dolores intestinales, dificultad para respirar y mareos, fiebre y trastornos neurológicos y mentales. Las curas implicaban actuaciones rituales con el uso de ofrendas, libaciones, estatuillas, entierro y despacho ritual, cerco, amuletos, fumigantes, vendajes, ungüentos, pociones, lavados y supositorios. [6] Otras enfermedades mesopotámicas se atribuían a dioses o fantasmas, cada uno de los cuales causaba una enfermedad particular. [7] [8]
{{cite book}}: Mantenimiento CS1: varios nombres: lista de autores ( enlace )