Jean-Gaspard-Félix Laché Ravaisson-Mollien ( en francés: [ʁavɛsɔ̃ mɔljɛ̃] ; 23 de octubre de 1813 - 18 de mayo de 1900) fue un filósofo francés , «quizás el filósofo más influyente de Francia en la segunda mitad del siglo XIX». [1] Originalmente era y sigue siendo más conocido como Félix Ravaisson . [2]
Su obra "seminal" y "clave" fue De l'habitude (1838), traducida al inglés como Of Habit . [3] [2] [4] La filosofía de Ravaisson se encuentra en la tradición del espiritismo francés , que fue iniciado por Pierre Maine de Biran (1766-1824) con el ensayo "La influencia del hábito en la facultad de pensar" (1802). Sin embargo, Ravaisson desarrolló su doctrina como lo que llamó "realismo espiritualista" y "positivismo espiritualista", y -según el estudioso de Ravaisson Mark Sinclair- puede considerarse como el fundador de "la escuela de la contingencia". [5] Su sucesor más conocido e influyente fue Henri Bergson , con quien se puede ver que la tradición termina durante la década de 1930; [1] aunque se puede ver que el "linaje" de esta " filosofía de la vida " regresa a fines del siglo XX con Gilles Deleuze . [4] Ravaisson nunca trabajó en el sistema universitario estatal francés, y a finales de sus 20 años rechazó un puesto en la Universidad de Rennes . [6] En 1838 fue empleado como secretario privado principal del ministro de Instrucción Pública, y luego consiguió puestos de alto rango como inspector general de bibliotecas y luego curador de antigüedades clásicas en el Louvre . [7] Más tarde en su vida fue designado presidente del jurado de la Agregación de Filosofía en Francia, "un puesto de considerable influencia". [8] Ravaisson no solo fue filósofo, clasicista , archivista y administrador educativo , sino también pintor que exponía bajo el nombre de Laché. [7]
Ravaisson nació en Namur . Tras un exitoso curso de estudios en el Collège Rollin , se trasladó a Múnich en otoño de 1839, donde asistió a las clases de Schelling y se licenció en filosofía en 1836. Al año siguiente publicó el primer volumen de su famosa obra Essai sur la métaphysique d'Aristote ("Ensayo sobre la metafísica de Aristóteles"), al que en 1846 añadió un volumen suplementario. Esta obra no sólo critica y comenta las teorías de Aristóteles y los peripatéticos , sino que también desarrolla a partir de ellas un sistema filosófico moderno. [9]
En 1838 se doctoró, su tesis titulada "De l'habitude" ("Sobre el hábito"), que se convertiría en un texto clásico (un "poema" metafísico sobre la naturaleza en general aprehendido a través de un análisis intuitivo del hábito adquirido como una manifestación particular de su ser esencial, muy admirado por Bergson y Heidegger), [ cita requerida ] y se convirtió en profesor de filosofía en Rennes . Desde 1840 fue inspector general de bibliotecas públicas, y en 1860 se convirtió en inspector general del departamento de educación superior. También fue miembro de la Academia de Ciencias Morales y Políticas , y conservador del Departamento de Antigüedades del Louvre (desde 1870). Murió en París en 1900. [9]
En filosofía, perteneció a la escuela de Victor Cousin , con quien coincidió en muchos puntos importantes. El acto de conciencia , según él, es la base de todo conocimiento . Los actos de conciencia son manifestaciones de la voluntad , que es el poder motriz y creativo de la vida intelectual . La idea de Dios es una intuición acumulativa dada por todas las diversas facultades de la mente , en su observación de la armonía en la naturaleza y en el hombre. Esta teoría tuvo una influencia considerable en la filosofía especulativa en Francia durante los últimos años del siglo XIX. [9]
Las "tres principales" obras filosóficas "completas" de Ravaisson son: Essai sur la métaphysique d'Aristote [Vol. 1 y vol. 2] (1837 y 1846); De l'habitude ( Sobre la costumbre , 1838); y Rapport sur la philosophie en France au XIXeme siècle (1867). [10] [11] Ravaisson también produjo otros "ensayos dignos de mención", como "La Philosophie contemporaine" ("Filosofía contemporánea", 1840); "La Philosophie de Pascale" ("La filosofía de Pascal", 1887) y "Métaphysique et Morale" ("Metafísica y moral", 1893). [12] A su muerte también «dejó fragmentos inacabados de una obra importante, que se publicaron póstumamente», primero como «Testament philosophique» en Revue de métaphysique et de morale («Testamento filosófico», 1901), y luego más tarde en forma ampliada. como Testamento filosófico ( 1933). [12] [13]
Primario
Secundario
